موقع نبي الرحمة

الشيخ الدكتور خالد بن عبد الرحمن الشايع  
تحميل الصوت  نص البرنامج كاملا

بسم الله الرحمن الرحيم، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، الحمد لله رب العالمين،   وصلى الله على وسلم نبينا محمد، وبعد:

وزوجاته -عليه الصلاة والسلام-، كما قال   عنهن الله -تعالى-: {وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ}     [النور: 26]، فهن أطيب الطيبات من النساء   لأطيب الطيبين من الرجال، وقد خصَّ الله -جلَّ وعلا- نبينا محمدًا -صلى الله عليه وسلم- من بين   سائر أمته بأن يزيد على أربع زوجات، وكان زواج النبي -صلى الله عليه وسلم- بنسائه لِحِكم   عظيمة قدَّرها الله -سبحانه وتعالى-.

وأول زوجات النبي -صلى الله عليه وسلم- هي خديجة بنت خويلد، تزوجها وهو ابن خمس وعشرين، ولها هي من العمر أربعون  سنة، وبقيت معه إلى أن أكرمه الله برسالته، فآمنت به ونصرته، وماتت قبل الهجرة بنحو   ثلاث سنين، ولم يتزوج عليها في حياتها، وكان له من العمر -صلى الله عليه وسلم- لمَّا ماتت   نحو من خمسين سنة.

وتزوج -عليه الصلاة السلام- الصديقة بنت الصديق عائشة بنت أبي بكر بوحي من الله، ومن حكمة هذا   الزواج إكرام أبي بكر، وإظهار منزلته، وبزواجه منها قضى على عادة التآخي الجاهلي التي   تجعل الأخوة المعنوية كالأخوة الحقيقية القائمة على النسب، وعائشة هي الزوجة البكر   الوحيدة.

وتزوج   -عليه الصلاة السلام- حفصة بنت عمر التي استشهد زوجها في معركة بدر، وبقيت بعد استشهاده   برهة من الزمن، فعرضها والدها على أبي بكر ليتزوجها، فاعتذر، ثم على عثمان، فاعتذر، ثم   تزوجها الرسول -صلى الله عليه وسلم-، فأخرجها من حزنها، وأظهر مكانة أبيها عمر.

وتزوج -عليه الصلاة السلام- زينب بنت خزيمة الهلالية بعد ثلاثة أزواج سابقين، فكان هذا الزواج؛ جبرًا  لمصابها، وإكرامًا لنفسها الطيبة التي أحبَّت المساكين، وجبرت كسرهم.

وتزوج   -عليه الصلاة السلام- أمَّ سلمة التى تأيَّمت من زوجها بأربعة من الأولاد لا معيل لهم من الناس، فكان هذا الزواج تخفيفًا لمصابها وكفالةً   لأيتامها.

وتزوج   -صلى الله عليه وسلم- ميمونة بنت الحارث الهلالية بعد أن   تأيَّمت من زوجها، وكانت معروفة بالصلاح والتقوى وصلة الرحم، فكان هذا الزواج جبرًا   لمصابها وتحبيبًا لقومها في الإسلام.

ويُلحَظُ أنَّ من بينهن الصغيرة، والمسنَّة، وابنة عدو لدود، وابنة صديق حميم، ومنهن من كانت تشغل نفسها بتربية الأيتام، ومنهن من تميَّزت على غيرهن بكثرة الصيام والقيام، أو نقل أنواع من السنن إلى الأمة، فهن نماذج قدَّم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- للأمة من خلالهن تشريعًا فريدًا في كيفية التعامل السليم مع كلِّ نموذج منهن بما   يناسبه.

قال الحافظ ابن حجر  -رحمه الله- في معرض سرده لحِكم استكثار النبي -صلى الله عليه وسلم- من النساء:

أحدها: أن يكثر من يشاهد أحواله الباطنة، فينتفي عنه ما يظنُّ به المشركون من أنَّه ساحر أو غير ذلك.

ثانيها: لتتشرَّف به قبائل العرب بمصاهرتهم له.

ثالثها: الزيادة في تألُّفهم.

رابعها:تكثير عشيرته من جهة نسائه، فتزداد أعوانه على من يحاربه.

خامسها: نقل الأحكام الشرعية التي لا يطلع عليها الرجال؛ لأنَّ أكثر ما يقع مع الزوجة مما من شأنه أن يختفي مثله.

سادسها: الاطلاع على محاسن أخلاقه الباطنة، فقد تزوج أم حبيبة وأبوها إذ ذاك يعاديه، وصفية بعد قتل أبيها عمها وزوجها، فلو لم يكن أكمل الخلق في خُلُقه؛ لنفرن منه، بل الذي وقع   أنَّه كان أحب إليهن من جميع أهلهن إلى غير ذلك من الحكم.

ولنختم حلقتنا هذه -مستمعي الكرام- بما أخبرت به أمُّ المؤمنين عائشة -رضي الله عنها-، إذ قالت: "كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم-    كلما كانت ليلتها من رسول الله -عليه الصلاة السلام- يخرج من آخر الليل إلى البقيع -وهي مدافن أهل المدينة-، فيقول: (السلام عليكم دار قوم مؤمنين، وأتاكم ما توعدون، غدًا   مؤجلون، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، اللهم اغفر لأهل بقيع الغرقد).

وإلى لقاء الحلقة القادمة بعون الله، أستودعكم الله تعالى، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.