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根据两种最正确的说法，在伊历第五年的十月，发生了以“壕沟��役”而著称的“同盟军”战役。这��战役的原因是由于在��历第四年先知（愿主��福之，并使其平安 ）从麦地那驱逐了一伙企图杀害先知的白尼奈堆尔的犹太人。因此，他们中的一些贵族前往麦加去怂恿和煽动古莱什人反对主的使者（愿主赐福之，并使其平安 ），并结约协助他们对付主的使者（愿主赐福之，并使其平安 ），古莱什人积极地答应了他们。并与他们集合起来反对使者，接着他们又去煽动阿德番与白尼素来米部落，他们也同意他们，最后他们又在阿拉伯各个部落中到处游说，呼吁他们反对主的使者（愿主赐福之，并使其平安 ）。

艾奈斯·本·��立克（愿主喜悦他）��传述，他说： 正当我们与主的使者（愿主赐福之，并使其平安）在圣寺里坐着时，突然进来一个贝都因人，站在清真寺里就尿尿，主的使者（愿主赐福之，并使其平安）的弟子们喊道：“不要��，不要尿。” 主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“你们不要管他，让��尿吧！”众圣门弟���就没有再管他，直至���尿完。 然后主的使者（愿主赐福之，并使其平安）把他喊过来，对他说：“这是清真寺，不允��在其中尿尿或丢不洁��的东西，它只是记念��大尊严的真主、礼拜��诵读《古兰经》的地��。” 他（传述人）说：“使者命人拿来一桶水��泼在上面。”[1] 在类似这种宽厚的例子还有： 有一个年轻的男子来对先知（愿主赐福之，并使其平安）说：“��的使者啊！请允许我��奸吧！！”

先知（愿主赐福之，并使其平安）对自己的民众是宽厚的，如果让他为民众在两件事情之间选择，他就会选择最容易的，他渴望消除民众的困难。他（愿主赐福之，并使其平安）曾说： “的确，真主并没��派遣我为使人艰难的��也没有派遣我为顽固��，但是他派遣我为一��导师、一位使人容易��。”[1] 他（愿主赐福之，并使其平安）说： “的确，清高的真��是宽厚的，他喜爱宽��，他赐予宽厚的而没��给予严厉的。”[2]���（愿主赐福之，并使���平安）说： “任何事情有了宽��就等于装饰了它，任��事情失去了宽厚就会��得丑陋不堪。”[3] 清高的真主形容自己的先知（愿主赐福之，并使其平安）是具有同情和怜悯的。他说：

伊本盖依慕（愿主怜悯他）在他的《归途的干粮》一书中举出了许多来自于“吴侯德”战役的崇高哲理和宗���，其中包括：第一：���士们知道了违抗命令���恶果，丧失了勇气，���发了纠纷，以及他们���此所遭到的不幸。犹���清高的真主所说： 【[152]你们奉真主的命���而歼灭敌军之初，真���确已对你们实践他的���言；直到了在他使你���看见你们所喜爱的战���品之后，你们竟示弱���内争、违抗（使者的���命令。你们中有贪恋���世的，有企图后世的���嗣后，他使你们离开���人，以便他试验你们���他确已饶恕你们。】[1] 当他们尝试了违抗使者（愿主赐福之，并使其平安）命令的恶果之后，他们丧失了勇气，以及引发了纠纷，使他们变得更加谨慎和清醒。

“吴侯德”战役���生在迁徙之后第三年���十月，在“白德尔”战役中，真主杀��了古莱什人的贵族之��，他们遭受了一场前��未有的浩劫，古莱什��执意要报复，以恢复��们失去的威信。因此��艾布苏福杨开始煽动��们反对主的使者（愿��赐福之，并使其平安��和穆斯林，聚集各个��落，从古莱什族与他��的盟友、以及埃塞俄��亚的奴隶中聚集了将��三千名男子，带着他��的家眷，以便防止他��逃走，并督促他们保��各自的家眷，然后他��着他们向麦地那进军��他们驻扎在吴侯德山��近。

在迁徙后的第二年斋月里，发生了伟大的“白德尔”战役。其���因是先知（愿主赐福���，并使其平安）带着���他一起的三百一十三���男子去拦截古莱什人���一个从沙姆地区返回���商队。艾布苏福杨非���警惕和谨慎地带领着���个的商队，他向所有���见的人询问有关穆斯���的动向。当他得知众���斯林已经离开麦地那���他当时就在“白德尔”附近，然后他��商队改向西方走沿海��线，避免“白德尔”的危险路段。并且他还派人提前告知麦加的居民，他们的钱财遇到了危险，穆斯林确已准备了袭击这个商队。

先知（愿主赐福之，并使其平安）是最勇敢的人。事实证明，他独自一人站起来面对否认者，号召人们认主独一、真诚的崇拜清高的真主。所有的否认者都反对他，并同流合污地向他宣战，他们用最残酷的方法伤害他，并多次策划要杀害他，但那些并没有恐吓或阻止了他；相反，更增加了他坚持号召人们认主独一、崇拜真主，以及坚持真理的决心。他公然地挑战大地上的暴君，并说： “指主发誓，即使��们把太阳放在我的右��上，把月亮放在我的��手上，然后让我放弃��项使命，我也决不会��弃的，直至真主使其��功，或者是我为其奋��而亡。” 艾奈斯·本·��立克（愿主喜悦他）��传述，他说：主的使��（愿主赐福之，并使��平安）是最高尚、最��慨、最勇敢的人。有��夜里，麦地那的居民��到惊险，人们闻声而��，主的使者（愿主赐��之，并使其平安）已��实情况后对着人们迎��而来，他骑着艾布泰��哈·欧尔依的马，脖子上挂着宝剑，对人们说：

当先知（愿主赐福之，并使其平安）进入麦地那时，麦地那的居民们以着喜悦和热诚欢迎他。当他经过每一家居民时，人们都握住他骆驼的缰绳，恳请他住在自己的家中。但他（愿主赐福之，并使其平安）请人们谅解，并对他们说：“你们放开它��因为它是奉命行事的��”骆驼一直前行，���至到达清真寺（圣寺���的地方，它卧下了。���后它又站起来往前走���一会，然后它又再次���回到第一次卧下的地���卧下了。先知（愿主���福之，并使其平安）���在南贾尔部落的舅舅���那里，他（愿主赐福���，并使其平安）问：“我们亲人中哪家住的最接近这儿？”��布安优布说：“主���使者啊！我家离这儿���近。”然后先知（愿主赐福之，并使其平安）就下榻在艾布安优布·艾勒安刷利（���主喜悦他）的家中。

的确，先知（愿主赐福之，并使其平安）知道今世生活的实质——迅速地失去与终结���因此，他（愿主赐福���，并使其平安）在今���中像一个贫困的人那���生活，而不像一个奢���的富人那样生活。如���某一天遇到饥饿，他���坚忍；如果某一天吃���了饭，他会感谢真主���恩典。的确，他（愿���赐福之，并使其平安���已为自己的民族阐明���警惕今世的诱惑，以���谨防沉湎于世俗的各���欲望的危险之中。他���愿主赐福之，并使其���安）说：