各族人民皆兄弟 先知穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）为人类带来了一套在人类之间完美的兄弟制度；他告知任何种族的人也不比其它种族的人高贵。因为他们在被造、权利和义务方面都是平等的；除了根据对真主的信仰和敬畏的程度之外，任何人也不比其他的人优越；在服务和加入伊斯兰方面，他在弟子们之间提供了同等的机会。他们中有罗马人苏海布，埃塞俄比亚人比俩里，波斯人赛莱曼，同他们的阿拉伯兄弟并肩奋斗。 先知穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）生活在一个被阶级歧视、物质和种族不平等的社会所笼罩的环境里，但这种现象并不是专门在阿拉伯半岛，而是当时整个世界上的状况。因此，我们可以察觉到穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）凭借超绝万物的、清高真主的启示对阿拉伯人和其他非阿拉伯人的影响，当时，他宣传人类之间的兄弟情谊和平等，他阐述了优越于其他的人者是根据自己享有的敬畏、美德、裨益和善功，至于外貌，肤色或种族，对于优越或高贵没有任何影响。 的确，当时阿拉伯人的状况是把在战争中、或在其它的情况下使用欺骗与奸诈的手段俘虏自由人充当奴隶。当时的奴隶只被当作是一个动产物，其主人可以根据自己的喜爱随意地处理他，甚至如果他决定要杀死他，其主人也便不会遭到批评，或遭到任何智者的谴责。奴隶主为了增加收入，有权强迫女奴卖淫。

均衡精神和身体之间的需要 凭着真主的启示，先知穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）带来的伊斯兰符合人类的本性，它注重精神和肉体的双重需要，使今后两世之间的工作取得均衡，教育人类的本能和欲望，不要像发生在其它国家的文明那样——压抑人类的本能，放���欲望，沉浸在违背人���天性的理想中，剥夺���由崇拜，以及人类本���的权力，如婚姻；他���的诱导还有侵略人类���本性，使他们期待没���回应的打击侵略者，���致那些文化中的大多���成员反对这种教诲，���他们抛弃精神的需求���完全沉浸在单纯的肉���需要的物质世界里。���着伊斯兰的使命派遣���先知穆罕默德（愿主���福之，并使其平安）���是全人类的创造者——真主，他彻知��么对人类是最有益的��什么是适合人类本性��，以及在那种本能中��储存的各项筹备、精��和需要。如果人类的��性得不到满足，或者��过度的话，它就不能��持中正；同样，如果��到与其突发起来的冲��，它也不能保持中正��因为歪曲或破坏这种��性，只会破坏人类在��球上的生活，动荡不��，出现各种精神与社��方面的不治之症，这��许多违反人类本性的��会里已经成为现实。��放弃结婚，倾向修行��或在许多男男女女之��的同性恋关系；又如��弃家园，倾向于脱离��实的生活；或者是过��地追求物质享受，满��肉体的欲望需要，不��重精神的需求……，等等其它违背正���的本性和需要的现象���

呼吁反思，获取知识 凭着真主的启示，先知穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）号召和鼓励人们运用智力、探索宇宙的奥秘和获取知识，与此同时，其它文化的科学家和知识分子正在遭受着迫害，被指控为亵渎或异端，并遭到监禁或酷刑的恐吓，也许会招致杀身之祸。清高的真主确已下降给先知穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）的第一节经文，那就是清高的真主说：   【[1］你应当奉你的创���主的名义而宣读。】[1] 同样，真主还启示了他其它的经文，如清高的真主说：   【[9]（景况更好的，是你呢？）还是在夜间专心侍主，叩头立正，谨防后世，希望主恩的人呢？”你说：“���知识的与无知识的相���吗？唯有理智的人能���悟。”】[2] 清高的真主又说：   【真主将你们中的信道者升级，并将你们中有学问的人们提升若干级。真主是彻知你们的行为的。】[3] 除此之外，在真主启示给先知穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）的《古兰经》中提到了一系列的科学事实，因为《古兰经》中所论述的这些科学奇迹不可能是来自于一个既不会读、又不会写的文盲的先知穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）；同样，在他的那个时代也没有人知道这些科学事实的存在，例如淡水和咸水，掺杂而没有混合在一起。

宣传高尚的品德 先知穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）提高了人类道德生活的重要性，他宣传和保护高尚的品德，如：诚实、忠诚和贞洁。他呼吁加强社会联系，如孝敬父母，联系近亲等，命令把这一切都付诸到行动之中。他禁止不良品德，命令穆斯林远离并谨防那一切，如：撒谎、妒忌、奸诈、背叛、通奸、忤逆父母等。他还制定了处理这些问题的方案。真主在《古兰经》中赞扬他的先知穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）时说：【[4]你确是具备一种伟大的性格的。】[1]他在为圣之前就被称为“值��信赖者”，他保管���看守信托物是众所周���的，甚至在他从麦加���徙时，他也没有忘记���阿里·本·艾布塔利布负责把所有的信托物交还其主人，其中的有些人就是把他从自己的家园赶走的古来氏族中的多神教徒！！！因此，先知穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）一直宣传高尚的品德，并敦促穆斯林们把它体现在实际生活之中，在许多《圣训》中都提到了对美德的承诺，在部分《古兰经》文中也汇集了各种高尚的美德，那也是在他为圣初期部分麦加人加入伊斯兰的因素。在他（愿主赐福之，并使其平安）的生平中提到，他曾对两个部落首领的使节诵读了清高真主的言词：   【[90]真主的确命人公��、行善、施济亲戚，��禁人淫乱、作恶事、��道；他劝戒你们，以��你们记取教诲。

保护人权 先知穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）为人类捍卫了人权，不论是男人或者是女人，是儿童或者是老人；也不论其社会地位或生活标准如何，他在这方面建立了一套完整的原则，他在辞别演说中宣布严厉禁止侵犯他人的生命、财产和荣誉，他在辞别演说之后不到三个月就归真了。那是在全世界知道1215年大宪法的��求、1628年的人权宣言���1679年的个人自由法律、1776年的美国独立宣��、1789年的人权和公民���力宪章、以及1948年的全球人权宣言之前。伊斯兰法律所承认的人权原则，优先于其它所有的宣言几个世纪；它提倡人权的同时，还提倡保护动物、植物和环境权力，并规定保护环境属于信仰的一份。   先知穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）说：“信仰有七十多��细节。最高的是作证‘除独一无二的真主���，绝无真正应受崇拜���主宰’；最低的是‘清除道路上的障��物’。”[1]同样，先知穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）还禁止人们在乘凉的地方解手。在这方面一般的原则： õ保护人类的精神���在伊斯兰法律中多次���到命令保护与禁止伤���人类的精神，其中有��� 1-禁止非正义地杀人，���杀一人犹如杀死全人���一样。清高的真主说���【凡枉杀一人的，或���大地上作乱，如同他���了所有的人。】[2] 2-禁止自杀。

尊重所有先知 先知穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）对他之前所有的先知都表现出尊重和赞赏的光辉形象，他们中有：伊布拉欣、穆萨和尔撒（愿真主赐予他们平安），真主在启示他的明文中指出：谁否认或不尊重其中的任何一位先知，他就不是一个穆斯林，所有的先知都是兄弟，他们都参与号召人们只崇拜独一无二的真主。先知穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）论述了喜爱他的兄弟——众先知和使者们���例如：他用“清廉的仆人”或用“���的兄弟”描述其中的某一位先知，他教导伊斯兰民族尊重和敬仰他们，禁止穆斯林倾向于他们中一的某一位先知。在此之前，我们在真主启示他的《古兰经》中发现称赞众先知和使者们，命令先知穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）以他们为榜样，这强调了众先知都是兄弟的伟大含义，并高度赞赏他对以往众先知的尊重和赞美；当先知穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）在宣传伊斯兰期间遭受伤害时，真主用以往众先知的故事安慰他。这些经训原文证明了前面所提到的含义：清高的真主说：   【[90]这等人，是真主��导的人，你应当效法��们走正道。你说：“我不为这部经典而向���们索取报酬，这部经���是全世界的教训。

全面的慈爱 先知穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）是来自于真主对众世界——不同宗教信仰���种族——全面��慈悯，在其教导中还��调善待飞禽走兽，禁��无故伤害与侵犯它们��伊斯兰的先知（愿主��福之，并使其平安）��慈爱涉及到全人类的��时还包括了飞禽和走��。他命令穆斯林当善��它们，并警告那些折��与伤害动物从而制其��亡者，在后世里将遭��火狱的刑罚。他（愿��赐福之，并使其平安��禁止把飞鸟或其它有��命的动物当作是射箭��其它器械的目标。   他（愿主赐福之，并使其平安）说：“你��不要把有生命的当作��标。”[1]即：你们���要把活着的动物当作���射箭的目标。   他（愿主赐福之，并使其平安）说：“有��女人进入火狱，是因��她拴住一只猫，既不��它吃喝，又不放开它��找大地上的残食吃。”[2]   他（愿主赐福之，并使其平安）说：“正��有条狗围绕着水井转��干渴几乎杀死它时，��一位以色列的淫妇看��了它，她脱下自己的��子盛水，然后喂那条��喝了水，真主为此饶��了她。

人们之间的容忍和共处先知穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）奠定了人与人之间宽容的基础——真主在���古兰经》中启示他的���知（愿主赐福之，并���其平安）——��仰是不能有任何强迫��。先知还阐明了不向��斯林发动战争的非穆��林所享有的权利，并��证保护他们的生命，��童，财产和荣誉；直��今日，在穆斯林国家��犹太教徒和基督教徒��受到关怀，过着体面��生活。颇为不同的是��方所宣称的文明，对��存在西班牙的穆斯林��行种族清洗的宗教裁��所的裁决是违反人道��义原则的。在至慈主��先知穆罕默德（愿主��福之，并使其平安）��带来的伊斯兰中伟大��基础之一是：皈依伊��兰是根据个人的意愿��无论是个人或者是群��。向他宣传伊斯兰是��立在哲理和善言劝告��基础上，绝不是用宝��或其它的武力对其进��威胁或强迫而使其皈��伊斯兰的。在《古兰��》和《圣训》中提到��多有关这方面的经训��其中有清高的真主说��【[256]对于信仰，绝无强迫；因为正邪确已分明了。谁不信恶魔而信真主，谁确已把握住坚实的、绝不断折的把柄。真主是全聪的，是全知的。】[1] 清高的真主又说：【[29]你说：“真理是从���们的主降示的，谁愿���道就让他信吧，谁不���信道，就让他不信吧���