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先知穆罕默德遗留给人类的最宝贵的财富，就是一部无所不及的《古兰经》。而要谈论这部伟大的、道冠古今的经典，人们的笔杆或者口才，无论其表达能 力多强，总是无能表达《古兰经》的全部精神，更不能概括《古兰经》所包含的微妙、真理和玄机。因为《古兰经》不是人的作品。“这是一部节文精确而且详明的 经典，是从至睿的、彻知的主降示的。”(古兰经11章1节)。何况我们水平有限，学习和研究《古兰经》还只是刚刚开始。因此，要表述《古兰经》谈何容易。在此，只敢说是谈一点非常粗浅的学习心得。

他最大的奇迹就是《古兰经》一使巧言善辩者观口无言的《古兰经》，真主以它向不信教者挑战的《古兰经》。而且，不信教者己经承认了他们无能创造出十章或一章，甚至于一段类似的妙文。

不信教者曾要求他示见真主遣他为使者的迹象，他向那些人展示了月分两半的迹象；数次从他指间涌出汩汩淸水的迹象；他让石子在掌中赞颂真主，然后放到艾卜.伯克尔、欧麦尔、奥斯曼诸位大贤（愿主喜悦他们）掌上，石子同样赞颂。

他吃饭时，身旁的人听到食物赞颂真主。他受命为使者的夜晚，树木、岩石都向他祝安。

—个犹太人妇女想以下了毒的熟羊腿害他时，羊腿却开口讲了话。

—位游牧的阿拉伯人请求见证他是真主的使者时，他命令路边的-棵小树到身边来，小树便到他身边了，他又令小树回去，小树便重新长在原来的位置。

他轻抚断奶之羊的乳房，立刻就有奶涌出，并有盈余。（当时艾.卜伯克尔伯（愿主喜悦他们）与他一齐畅饮。）

阿里（愿主喜悦他）的眼睛发炎，他抹唾液于其眼，炎症当时就消失了。

他为艾乃斯.本.马立克（愿主喜悦他）祈祷， 求主让他长寿并多子多财多福，艾乃斯便得了一百二十个孩子；他的椰枣树每年结两次果实，而向来椰枣每年只结一次，艾乃斯（愿主喜悦他）活到一百二十岁。

关于纪念伟大的先知穆罕默德（*）的问题已有不少的文章著述，我本不想再多说什么，但目前这似乎已成为一个很大的话题，每年的这个时候，争论声不绝于耳。许多穆斯林兄弟希望我能谈一下自己的观点，而我也曾关注过这一问题，读过这方面的文章，不说，唯恐有隐瞒知识之嫌，故向安拉祈求免于文中出现错误的观点。阿悯！ 出证据证明我们可以纪念伟大的先知之前，我先要说明几个问题：一、我们可以聚会纪念伟大的先知，以便聆听他的生平事迹、颂扬他的美德、一同会餐，让整个“稳麦”沉浸在欢庆与喜悦之中。二、我们不同意说在某天或某个晚上纪念先知是“逊乃”，谁若相信此说，即为异端无疑。因为纪念和颂扬伟大的先知应该是经常性的，应该时时充盈着我们的心灵。是的，在纪念先知的这个月里，宣教者要积极动员人们重视起来，互相告知，届时聚会。 三、这种人数众多的聚会是宣教极好的方式与机会，不但不应该放弃，而且宣教者和学者们应重点加强宣传先知的生平事迹、高尚的情操、虔诚的信仰、宣教的方法及待人接物的礼仪等等，以此鼓励人们努力信仰与行善，远离罪恶与不幸。我们应对人们说：聚会不是我们的目的，我们要借这良好的聚会达到美好的目的，如果谁没能借此机会在教门上有所收获，那他是不幸的。