o abençoe e lhe dê paz), o Órfão:
James Michener disse sobre o Profeta (Deus o abençoe e lhe dê
paz): “Nasceu َrfمo, gostando dos pobres, dos necessitados, das
viْvas e dos َrfمos.”
666 Philipe Hitti667
disse: “Apesar de ter sido um
pobre َrfمo, tinha sempre a capacidade de ser solidلrio com os
necessitados.”
668
Quem pode se preocupar mais com o َrfمo do que Mohammad,
sendo ele o Profeta َrfمo da misericَrdia, que incentivou o auxيlio
e o sustento dos َrfمos, ele que sentiu a amargura da orfandade,
pois ele foi privado de mمe e pai. Seus olhos nمo conseguiram
ver a imagem do pai, e logo perdeu a mمe aos seis anos de idade.
Seu Senhor o amparou e cuidou dele e o tornou uma pessoa de
altيssimas qualidades humanas. Deus menciona isso no Alcorمo,
666 Copiado de Mohammad Charif Chibáni, “O Mensageiro nos Estudos Orientalistas Imparciais”,
pág. 120.
667
Historiador cristão libanês. Nasceu na aldeia de Chamlan, região da montanha do Líbano em
1886. Doutorou-se em Estudos Orientais na Universidade de Colômbia em 1915. Faleceu em
1978.
Philippe Hitti, “O Islam, Sistema de Vida”, pág. 54.
668 Professor de História na Universidade de Ohio, autor de vários estudos a respeito dos países
orientais.
dizendo: “Porventura, nمo te encontrou َrfمo e te amparou?
Nمo te encontrou extraviado e te encaminhou? Nمo te achou
necessitado e te enriqueceu? Portanto, nمo maltrates o َrfمo,
nem tampouco repudies o mendigo, mas divulga a mercê do teu
Senhor, em teu discurso.” (93:6-11).
Deus o ordenou agradecer pela dلdiva de maneira a ser agradلvel
com o َrfمo, nمo subjugل-lo, nمo feri-lo e nمo humilhل-lo, dar-lhe
carinho, sanar o ferimento de seu coraçمo, passar a mمo em sua
cabeça e ser o pai carinhoso de todos os َrfمos da humanidade,
principalmente em tempos em que a sociedade era insensيvel e nمo
tinha piedade do َrfمo. O Mensageiro de Deus (Deus o abençoe
e lhe dê paz) foi enviado para sociedades – como disse Sidney
Fisher
669
– “Em que as viْvas, os َrfمos e os outros enfraquecidos
eram vistos como mecadoria de baixo valor. Entمo, Mohammad,
apesar de ser desprovido de tudo que aquele povo sente orgulho
em ter, lhes chegou com a orientaçمo a Deus e para o caminho
da salvaçمo, mudando o critério moral e ético em todos os paيses
لrabes.”
670
O Profeta (Deus o abençoe e lhe dê paz) “viveu sempre preocupado
com a situaçمo dos َrfمos”, como disse Luise Sedio.
Com isso, o َrfمo nمo se sentia constrangido, nem se sentia
menosprezado ou triste quando via algum menino ao lado do pai,
669
Sidney Fisher: “O Oriente Médio no Período Islâmico”, págs. 54-55.
670 Luise Sedio: “História Geral dos Árabes”, pág. 10.
alegre, abraçado a ele, porque encontrou entre os muçulmanos
mais de um que o trata daquela forma.
Por isso, encontramos que o Alcorمo Sagrado menciona o assunto
do َrfمo vinte e três vezes devido à importância da colaboraçمo
da sociedade islâmica em cuidar do َrfمo, como o Profeta (Deus o