Rahmet peygamberi Sitesi

Dünya İslam Birliği - Uluslararası Peygamberi Tanıtma ve Destekleme Komisyonu

muhammad

Следуя ниспосылаемому от Аллаха откровению, Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) пришел к (людям) с религией, которая соответствует естественной человеческой природе, учитывает потребности души и требования тела, поддерживает равновесие (баланс) между мирскими занятиями и деяниями, совершаемыми для Последней жизни, направляет человеческие инстинкты и влечения в правильное русло и не пытается подавить их или отменить, как это имело место в цивилизациях других общин, которые тонули в противоречащей природе человека (мнимой) идеальности; лишали, желавших поклоняться и служить богу, их естественных прав, которых предполагает природа человека, таких как заключение брака, а также любых проявлений ответных действий, являющихся естественной реакцией человеческой природы на посягательства, а потому призывали их не отвечать на посягательства других, что в конце привело к отчуждению большинства живших в эпоху той цивилизации людей от тех учений, и полному  погружению в материальной мир, который отвечает требованиям тела, но оставляет душу человека в глубоком одиночестве. Поистине, тот, кто послал Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) с исламской миссией- сам Аллах, который создал всех людей, Знающий -что для них лучше и что соответствует заложенной в них их Создателем природе; их склонностям, возможностям и потребностям. И  эта природа не будет находиться в должном правильном состоянии если не будут удовлетворяться ее потребности или, наоборот,  будет допускаться чрезмерность, а также если она столкнется с тем, что против ее сущности и идет с ней вразрез.( как монашество). А когда эта природа (человека) отклоняется и портится, то вместе с ней портится и вся жизнь человека и приходит в замешательство, и как следствие начинают появляться неизлечимые, социальные и психические (душевные) болезни. И это то, что сегодня действительно наблюдается во многих уголках земного шара, в тех обществах, которые выступили против той чистой естественной природы человека, и примеров тому много: оставление брака и переход в  монашество, сексуальные отклонения наблюдаемые  в отношениях мужчины с мужчиной, или женщины с женщиной, оставление возделования (облагораживани) земли, тяга к изолированности от остального мира, или же полное погружение во все материальное и чрезмерность в удовлетворении плотских желаний, не обращая никакого внимания на нужды и потребности души, и многое другое из проявлений отклонения от нормальной человеческой природы и ее потребностей. Между тем как , размысливший над учениями исламской религии, с которой пришел Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) от Великого и Всемогущего Аллаха,- заметит  равновесие и баланс между различными сторонами человеческой жизни; между материальными потребностями тела, таких как прием пищи, питье, брак, (другие) права, и духовными потребностями, таких как поклонение Аллаху, нравственное очищение, а также  умственными потребностями, связанными с размышлением, таких как интерес к знаниям и исследованию, любознательность. Ислам учел равновесие между всеми этими потребностями в гармонии, без преобладания одной стороны над другой, более того подтвердил это, запретив чрезмерность и излишество, а с другой стороны,- небрежность и халатность, и повелел следовать умеренности во всем, и весь шариат (свод законов) пришел только для того, чтобы упорядочить осуществление этих потребностей, и пояснения их  границ, которые не никак не противоречат природе человека и той функции (назначению), ради которой он был создан, а именно поклонению Аллаху и обустройству земли полезным и пригодным (для человека).Поэтому шариат разрешил все, что может принести вероятную пользу для человека и запретил все, что может представлять опасность и вред жизни человека, его разуму, имуществу или его телу.

Вот некоторые тексты откровения (Корана), которые были ниспосланы Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует):

Всевышний сказал: «Он подчинил вам то, что на небесах, и то, что на земле. Воистину, в этом –знамения для людей размышляющих».(Коленопреклоненные:13).

 Всевышний Аллах не создал (вселенную)  этот мир, чтобы он оставался заброшенным, неиспользуемым, или же чтобы создания (люди) изолировались от него. Выражение «саххара – подчинил» - указывает на подчинение и облегчение исследования этой вселенной и извлечения пользы из его сокрытых (богатств) и кладов.   ; В другом аяте Всевышний сказал:

« А посредством того, что Аллах даровал тебе, стремись к Последней обители, но не забывай о своей доле в этом мире! Твори добро, подобно тому, как Аллах сотворил добро для тебя, и не стремись распространять нечестие на земле, ведь Аллах не любит распространяющих нечестие» (Рассказ:77). В другом аяте:

« …мужи, которых ни торговля, ни купля – продажа не отвлекают от поминания Аллаха, совершения намаза и выплаты закята, они боятся дня, когда перевернутся сердца и взоры».(Свет:37). Несмотря на занятость торговлей, они не забывают духовную, религиозную и нравственные стороны (жизни), и толкает их на это страх перед расчетом (спросом)  в судный день перед Аллахом. Теперь, представим себе, какое поведение будет у подобных этим, торговцев, обладающих таким вероубеждением и подобными нравственными качествами, а затем представим ; какой будет жизнь, в которой во всех ее других сферах, будут такие люди. История показала, что такие торговцы- мусульмане были причиной распространения ислама в странах с обширными территориями, таких как Индонезия, Судан и другие, без какого- либо участия завоевательных армий, как это лживо утверждают те, кто не читал историю должным образом. Всевышний сказал:

« …а монашество они выдумали сами. Мы не предписывали им этого». (Железо:27). Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) на личной практике и в своих наставлениях показал блестящие примеры духовного и материального (баланса) равновесия. Дело даже доходило до того, что он сильно гневался над теми, кто противоречил природе человека и практическому пути пророков и посланников. Так, однажды до него дошло, что некоторые люди, с целью большего усердия в поклонении Аллаху, поклялись отстраниться ото сна, брака, еды и питья, и тогда он занял относительно них решительную позицию, чтобы осуществить путь ( метод) равновесия, с которым он был послан.Так со слов Анаса ибн  Малика (да будет доволен им Аллах) передается: «(Однажды) к домам жен пророка ( да благословит его Аллах и приветствует ), пришли трое людей, которые стали расспрашивать о том, как пророк (да благословит его Аллах и приветствует) поклоняется Аллаху, а когда им рассказали об этом, они посчитали этого мало, и сказали: «Куда нам до пророка, ведь ему прощены и прошлые его прегрешения и будущие!». Потом  один из них сказал: « Что касается меня, то я буду молиться каждую ночь напролет. Другой сказал: « А я стану постоянно соблюдать пост». Третий же сказал: « А я буду сторониться женщин и никогда не женюсь».  

(А через некоторое время) к ним подошел посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и сказал: « Так это вы говорили то-то и то-то? Клянусь Аллахом, я больше вас страшусь Аллаха и больше вас боюсь его, однако в некоторые дни я пощусь, а в другие не делаю этого, я молюсь ( по ночам) и сплю, а также заключаю браки с женщинами, а тот, кто не желает (следовать) моей сунне ( моему пути), не имеет ко мне отношения!».Хадис передали аль-Бухари и Муслим.

Так пророк (да благословит его Аллах и приветствует) побуждал к труду  и считал добытую таким образом еду лучшей из того, что может есть человек. В своем хадисе он говорит: « Никто и никогда не ел ничего лучше той еды ( на которую он заработал) своими руками, и поистине,  пророк Аллаха Дауд, мир ему, питался тем, на что он зарабатывал своими руками». Хадис передал аль- Бухари.