| 诞生与儿童时期
1400多年前的伊历317日（公元570年4月25）一位婴儿在麦加诞了，他的母亲叫阿米，是瓦哈布·本·阿布·麦纳夫的女儿，是位纯洁、坚忍的妇女安拉选择她作为最后位先知的母亲，正如拉曾选择麦尔嫣为尔圣人的母亲一样。阿乃和麦尔嫣都是伟大知的母亲，二者的唯区别是阿米乃像常人样身怀先知，而麦尔怀尔萨则是安拉的一话。但阿米乃所怀的封印万圣的先知，是拉派遣给人类的最后位使者。
穆圣的父亲叫阿布笃拉·本·阿布笃·穆塔里布，是古莱氏家族中最英俊的青年，而且心灵纯洁、意志坚定、知足、勇敢，深受其父穆塔里布及其家族的喜爱。
阿布笃拉英俊潇洒，是古莱氏族有名的美男子，许多妇女都希望作他的妻子，但他为人忠厚正直，从不做违法或违背道德的事。在一次外出经商的途中，从沙姆返回叶斯里布（现今的麦地那）时去世，此时他的妻子正怀着先知穆圣。
根据麦加部落传统，阿米乃将穆圣交给奶妈哈莉麦抚养。穆圣自幼就生活在纯洁的乡下，那里空气清馨，人们忠厚朴实，远离城市的肮脏。哈莉麦是一位慈爱的母亲，穆圣的到来给她的家庭增添了无限光彩，她对幼小的穆圣更是喜爱有加，处处关心，无微不至。当时，谁也没有想到这位许多奶母不愿接收的孤儿竟然是安拉派遣给人类的先知，他的美名流传千古，每天都有无数的人们赞美他，每天世界各地的清真寺宣礼塔上都在高声赞美他，作证他是安拉的使者。
穆圣5岁时，因其亲阿米乃的思念，离了奶母，回到了家乡加。两年后，阿米乃着穆圣去麦地那看望年迈的父母和丈夫的墓。一个月后，从麦那返回途中，来到艾瓦尔的地方，阿米乃别人世，当时穆圣只六岁，转眼间成了没父母的孤儿，父母双的悲痛对穆圣幼小的灵产生了深远的影响一位名叫温母·艾麦奈的妇女把穆圣带回了麦加。这也许是安拉的意欲，让穆圣从小失去父母，经历人间的痛苦，好让他懂得穷苦人民的艰辛，同时也磨练他的意志和决心，以便他能够承担先知的使命。
自失去母亲后，穆圣由他的祖父艾布笃·塔利布抚养。艾布笃穆塔利布慈祥和蔼，志坚定，稳健沉着，古莱氏青年眼里，他像慈祥的父亲，在中人眼里，他就像智慧溢的长兄，无论是亲朋友，还是远方近邻无论是认识的人还是认识的人，一有困难会来找他帮助解决，成了人们的避难所，受人们的爱戴。麦加非常信任他，一有纷就请他裁判，请他主公正，即使他一时疏判断不公，也没有人对、怨言。
穆圣的来到，给这位德高望重的老人带来了无限慰籍，他非常喜爱穆圣，像一位父亲一样对待他，总是以“我的孩子”来称呼穆圣，从来不叫他“阿布笃拉的儿子”。但两年后，艾布笃·穆塔利布也去了，年仅8岁的穆圣又失去了亲人和抚养者。艾布笃·穆塔利布去世，穆圣由他的叔叔艾·塔利布抚养。艾布·塔利布也像对待自己的儿子一样对待穆圣，给予穆圣无微不至的关怀，无论去什么地方，他都要带上穆圣。
艾布·塔利布不仅生活上照顾穆圣，而在事业上给予穆圣大支持和维护，直到生的最后一刻。尤其在圣奉安拉之命传播伊兰教的伊始，古莱氏族为了维护自己的地和利益，纷纷起来反穆圣，策划阴谋暗害圣，艾布·塔利布挺而出，不顾生命的危，不怕古莱氏贵族的讽和攻击，大力保护圣，为穆圣以后的传事业铺平了道路。
青年时期
穆圣在青年时期就与众不同，表现出了非凡的才智，艾布·塔利特别喜爱他，随时把带在身边，形影不离艾布·塔利布希望自的慈爱能抹去穆圣因去父母的悲痛。穆圣12岁（一说10岁）那年，布·塔利布带着他到姆（现今的叙利亚）商。当时，麦加商人多往来于沙姆从事商活动。艾布·塔利布一行来到巴士拉，在那里遇见基督教修道士布海拉。布海拉仔细端详了穆圣一会，发现站在自己眼前的这位儿童，竟然是圣经中预言的最后一位先知，他为自己发现这个重大秘密而感到无比惊喜，但他把秘密藏在心里，他要考验一下眼前这位儿童，看他是否与众不同。就要求他以麦加人崇拜的偶像“拉特”和“欧兹”发誓，穆圣生气地说，我不喜欢你说的这两个偶像，若要我发誓，我只以安拉发誓。布海拉坚信，这位儿童肯定是安拉的使者，他将号召人类崇拜独一的安拉，不崇拜任何人或物。布海拉再三叮嘱艾布·塔利，要保护好侄子的安，尤其不要让犹太教伤害他。
一般来说，青年时期是情绪波动，思想不稳定的时期，很容易受社会潮流的影响。然而穆圣虽然生活在物欲横流、迷信风行的时代，但他在青年时期一直保持了纯朴、善良、忠诚的情操，人们都称他为“艾敏”（诚实的人），许多古莱氏什人都把自己昂贵的物品交由他保管。15岁那年，穆圣加了古莱什与塔伊夫一次战役，他敏捷地几位叔叔抵挡了敌人来的利箭，充分体现他的勇敢。穆圣在战上的勇敢和智谋在传伊斯兰教期间所发生屡次战争中体现得淋尽致。穆圣的萨哈布最勇敢的人阿里说：在每次战役中，每当争进入最激烈时，或众我寡时，我们都去求穆圣的庇护，在战上，没有人比穆圣离人更近。与此同时，圣绝不会参加毫无意或没有深思谋虑的幼战争。”
在穆圣时期，阿拉伯半岛盛行偶像崇拜，每个部落都用木材、石头或大枣树制作偶像，顶礼膜拜。社会风气极度恶化，道德腐败严重，到处充满高利贷盘剥，部落之间动辄发生战争，生灵涂炭。然而穆圣没有受当时肮脏的社会风气的影响，既不崇拜偶像，也不随波逐流，出淤泥而不染。一天，艾布·塔利布对穆圣年青的叔叔阿巴斯说“我从未听到穆罕默说过一句谎话，也从看见他与孩子们在小里玩耍。而在当时的拉伯半岛，许多男女年不但不保持贞洁，且还以作恶、犯罪、****为荣耀。有些****妇，专门在房顶上插上子，以此作为标志。这样的环境中，穆罕德却能保持纯洁，不污染，无论任何人，怕是他的敌人都不能从他身上挑出丝毫疵，像这样的伟人在世绝无仅有。面对他那尚的道德和他自始至保持纯洁的心灵，有不钦服呢？”
穆圣的婚姻
穆圣的诚实一传十，十传百，传遍了家家户户，传到了麦加富孀海迪哲的耳里。她是麦加著名妇女，也是一位正直纯洁的女性，她听说穆圣为人正直诚实，便请他为其从事商贸活动，让他到沙姆经商，获利后分给他一部分。穆圣欣然答应了海迪哲的请求。海迪哲派仆人麦赛尔随穆圣到沙姆经商，这次商旅收获颇丰，回来后，仆人麦赛尔向海迪哲一一作了汇报，尤其强调了穆圣的诚实。麦赛尔介绍说：“我们来到巴士拉，忠实的穆罕默德坐在一颗树下乘凉，正在教堂里倾心修炼的修道士看见他，就来向我询问他的名字，并对我说：‘坐在那颗树下的青年是《讨拉特》（《旧约》）和《引支勒》（《新约》）里预言的先知。’”海迪哲听到这里，由衷地喜欢穆圣的诚实和为人，对他产生了爱慕之情。没有过多久，海迪哲请人传话，正式向穆圣提出与他结婚的请求，穆圣答应了海迪哲的请求。结婚后，海迪哲将自己所有的财产和仆人麦赛勒一起赠给穆圣。穆圣当即释放了仆人麦赛勒，这是穆圣反对奴隶制采取的第一步，他要向人们显示，人是平等的，不应该有奴隶的存在，没有奴隶他同样能够生活，能够经商。在与穆圣结婚前，海迪哲的家就已经是那些盲人、生活无着落的穷人的避难所，结婚后，穆圣保持了海迪哲的这一优良传统，继续赈济穷人。当穆圣的奶母哈莉麦因遭受旱灾来麦加看望穆圣时，穆圣将自己的大袍脱下给奶母铺垫，聆听奶母的教诲，当奶母离开时，又赠给她许多财物，帮助她度过荒年。
穆圣在与海迪哲结婚后，没有因得到丰富的财产而沾沾自喜，也没有陶醉在物质的享乐之中，而是用手中的财产赈济穷人，为人们排难解忧。除此外，穆圣将大部分时间用于参悟和思考，他经常登上麦加附近的希拉山洞，独自在洞里沉思和参悟宇宙的创造。时间一长，海迪哲也习惯了，每当穆圣不在家，就知道，穆圣肯定去了希拉山洞。
希拉山洞位于麦加北部的一座山腰，那里远离麦加的喧哗，清静幽雅，穆圣长期徒步来到这座山洞里思考和参悟。每年斋月，穆圣都是在山洞里度过的。穆圣就是在希拉山洞里接受安拉的启示，被安拉派遣为全人类的使者，向人类宣传伊斯兰教的。后来这座山被叫作“努尔”山，即光之山，意为伊斯兰教之光从这里传播到世界各地。如今，从世界各地前来朝觐的哈吉们，都要攀登这座光之山，到希拉山洞坐一会，感受穆圣当年参悟宇宙、接受启示的情景。
为圣
正如前面所述，穆圣在与海迪哲结婚后，经常到努尔山希拉山洞里参悟宇宙的造化，他在想，宇宙如此浩瀚奥妙，肯定有一位创造者创造了它，而人们每天崇拜的偶像不可能是宇宙的主宰，因为偶像是人亲手制作的，是没有生命的。穆圣经常在梦中进入真实的梦境，这为他后来接受启示创造了条件。直到他40岁那的7月27日的夜间，穆像往常一样在希拉山里参悟冥思，突然吉伊勒天使奉安拉之命穆圣宣读《古兰经》在那万籁俱寂的夜晚吉布伊勒天使对穆圣：“你应当奉你的创主的名义而宣读，他用血块创造人。你应宣读，你的主是最尊的，他曾教人用笔写，他曾教人知道自己不知道的东西。” （96：1-5）穆圣从未上学，既不会读也不会，就对吉布伊勒说：我不会读。”吉布伊天使要求他念诵经文穆圣仍然回答说：“不会诵读。”天使第次要求穆圣诵读，穆感觉到自己能够诵读就跟随天使诵读。这节经文是穆圣为圣肩重大使命的开始。吉伊勒天使完成使命后消失在天际。穆圣从拉山洞下来，回到家，把发生的事讲给了子海迪哲。海迪哲听，知道穆圣肩负的重使命已经开始，便亲地安慰说：“你不要心害怕，伟大的安拉会责难你，因为你是实善良的人，你善待己的家眷和亲戚，竭帮助穷人。”穆圣说“海迪哲，赶快给我上被子。”海迪哲赶给穆圣盖上被子，没一会，穆圣睡着了。迪哲去找她的堂兄瓦格·本·努法尔，他是阿拉伯人中最有知识的学者。海迪哲把穆圣的经过一五一十地告诉瓦勒格，瓦勒格对她说 ：“在穆罕默德身上发生的这些事，明确表明他已被安拉选为先知，安拉将委以他重任，将降启示于他。”海迪哲听到这一消息，满心欢喜地回到家中。
第一位穆斯林
当穆圣知道自己被安拉派遣为使者，奉命传播伊斯兰教时，首先劝化自己的家人信仰伊斯兰教，率先皈依的是他的妻子海迪哲和他的堂弟阿里。随后穆圣开始秘密传教，信教人数寥寥无几，为了防备以物配者们的伤害，穆圣带领大家悄悄礼拜，崇拜独一的安拉。
号召亲戚和家属
穆圣在麦加进行了三年秘密传教，在此期间，只有为数很少的人响应他的号召，皈依了伊斯兰教，他们与穆圣一道秘密传教、秘密拜主，直到安拉降示启示说 ：“你应当公开宣布你所奉的命令，而且避开以物配主者。” （15：94）穆圣才开始开传教。安拉又命令先从亲戚开始，“你当警告你的亲戚。”26：214） 穆圣得到安拉的这一启示后，叫阿里预备食物，邀请阿布笃·穆塔利家族所有成员到家作，以便公布自己的使。当时阿里还不到15。穆圣的叔叔赫姆泽艾布·塔利布、艾布·黑布等家族重要成员及其他亲戚都参加了次宴请。但艾布·勒布心生嫉妒，不但不持穆圣的事业，反而来反对，对穆圣的宣讥讽嘲笑，穆圣在这宴会上什么也没有说第二天，穆圣仍叫阿预备饭菜，邀请所有戚作客，等大家吃饱足后，穆圣站起来发，首先他以安拉的尊开始，并赞颂安拉，后说：“任何引导者不会欺骗自己所引导人。指独一的安拉起，我是安拉派给你们世人的使者。我的亲啊！当你们死亡时，像你们睡觉一样，当来时，你们将被复活你们将看到自己在今所做的一切，行善的将进入安拉的天园，居其中；作恶的人，拉为他预备了火狱，居其中。我给你们带的比任何人带来的都越，我给你们带来了后两世的福利。我奉拉之命号召你们皈依拉，你们中谁支持我谁就是我的兄弟，是的遗嘱人和我的代理。”穆圣发表上述讲后，在座的人一片沉，没有人起来响应，家都陷入了沉思，只年方15的阿里大胆地站起来说：“安拉的使者啊！我愿意支持你。”穆圣叫阿里坐下，再次重复上面的话语，每次问在座的人，谁也没有起来回答，仍然只有阿里站起来支持，穆圣如此反复问了三次，然后对在座的亲戚说：“这位青年（阿里）是我的兄弟，他将是我的遗嘱人和代理人，你们以后要听从他，追随他。”宴请结束后，艾布·勒布一伙人对阿里的父艾布·塔利布说：“看见了吗？穆罕默德你和我们听从你的儿！他根本没有把你放眼里。”穆圣在公开播伊斯兰教，在承担安拉赋予的使命伊始就想到了代理人的问，这也充分说明圣品伊玛目是密不可分。圣作为安拉的使者，离开人世归真前早就定了继承人和代理人穆圣指定阿里并不是为他是自己的亲戚，是因为阿里对安拉，使者的坚定信仰，和的勇敢精神，以及他渊博知识。
穆圣秘密传教三年后，奉安拉之命公开使命。一天穆圣站在萨法山上大声呼吁人们说：“哎，人们啊！”麦加人听到穆圣的呼唤纷纷来到萨法山，人越聚越多，穆圣就大声说：“人们啊！如果我告诉你们敌人隐藏在这座山的后面，正准备袭击你们，掠夺你们的财产，你们相信吗？”大家异口同声地说：“我们相信你，直到现在，你从未对我们说谎，从未欺骗我们。”穆圣说：“人们啊！你们要拯救自己，免遭火狱的惩罚，我用安拉的刑罚警告你们，就像一个人从远处看到了敌人正准备袭击他的族人，他立即把消息告诉他们。现在我要告诉你们后世刑罚的严厉。”穆圣发表完演讲后，人们开始议论纷纷，他们从未听说这样的话，有的人否认，有的人怀疑，艾布·勒黑布则人们中挑唆，讥讽穆。
穆圣公开传教后，整个麦加一片喧哗，一些原先喜欢穆圣的人一下子成了穆圣的仇敌，想方设法伤害穆圣。但也有一些人坚信：穆圣宣传伊斯兰教不为名不为利，而是在完成安拉交给他的使命，是在拯救人类脱离后世的刑罚，他们义无返顾地皈依伊斯兰教，坚定不移地追随穆圣。
除早期皈依的圣妻海迪哲和阿里外，还有穆圣释放的奴隶宰德··哈利斯、艾布·塔利布的儿子扎法尔、艾布赞尔·安法里、阿莫鲁本·阿拜色、哈立德··萨尔德、白拉勒、希尔夫妇等，这些人率先信仰了伊斯兰教为伊斯兰教的早期传立下了汗马功劳。
随着穆圣传教的扩大，敌我阵营开始显现，双方之间的较量也悄然展开，一方是信仰伊斯兰教的穆斯林，他们在多神教徒之间大力宣传伊斯兰教，号召他们放弃偶像崇拜，追随穆圣，信仰新的宗教，崇拜宇宙真正的主宰——安拉。另一方是多神教徒，他们为了维护自己的利益和地位，不择手段地折磨穆斯林，阻止穆圣的宣传活动，强迫新加入伊斯兰教的人放弃信仰，回到偶像崇拜中。穆圣和穆斯林都遭受了不同程度的伤害。一次，穆圣在卡尔拜天房礼拜，当他叩下头时，可恶的艾布·勒黑布献祭骆驼的内脏扔在圣头上。穆圣每天早黎明时分都要去卡尔礼拜，多神教徒就在经过的路上放置荆刺有些时候，麦加多神徒向穆圣投掷石块和子。还有一次，古莱贵族联合袭击穆圣，格败·本·艾比·穆赫用一块布勒在穆圣的子上，使劲地拉，穆差点窒息而死。在穆传教的过程，类似这的攻击和伤害不知发了多少次。随着伊斯教的发展，信仰人数增多，麦加多神教徒加强了对穆圣和穆斯的迫害。有的穆斯林年因放弃祖先的信仰皈依了伊斯兰教而遭其父母兄弟的百般折和迫害，甚至遭到监，不给他们食物和水强迫他们放弃伊斯兰。有的穆斯林被多神徒脱光衣服，穿上盔，站在烈日下烘烤；的穆斯林被用烧红的烙脚和身子；有的穆林双脚被捆住，被扔沙漠里遭受烈日的灼。拜拉勒是一位埃塞比亚奴隶，他信仰伊兰教后，其主人对他行了残酷的折磨和迫。一天正午，烈日似，拜拉勒被其主人抛沙漠上，多神教徒用块大石头压在他的身，强迫他放弃伊斯兰，但拜拉勒坚忍不屈无论他的主人和多神徒怎么折磨，他口中终不停地呼唤着“独安拉，独一安拉”。玛尔的父亲亚希尔因仰伊斯兰教被多神教用骆驼分尸，他的母苏曼叶被多神教徒用残酷的手段杀害。多教徒的残酷迫害和压并没有使穆斯林屈服当一个人认识到宇宙创造者，认识到后世生的惊恐情况时，任迫害和折磨绝不能改他的信仰。
麦加多神教徒的残酷迫害不但不能阻止伊斯兰教的发展，反而信仰伊斯兰教的人数与日俱增，穆圣越来越受到人们的敬仰。多神教徒见迫害的手段不能够达到目的，便采取恐吓和威逼的手段。有一次，麦加各部落首领召集在一起，向穆圣惟一的保护者，他的叔叔艾布·利布施加压力，他们艾布·塔利布说：“是我们的长辈，是一高贵的人，你的侄子罕默德亵渎我们的神，否认我们和我们祖的宗教，轻视我们的仰，我们希望你劝说放弃宣传，不要亵渎们崇拜的偶像，或者把他交给我们，放弃他的保护。”艾布·塔利布承诺，将把他们的意思转告给穆圣。穆圣对多神教徒首领的要求做出坚定的回答，他对叔叔艾布·塔利布说：我亲爱的叔叔，指安发誓，即使他们把太放在我的右手，把月放在我的左手，要让放弃对安拉的崇拜，弃我宣传伊斯兰教的命，我也绝不会答应我在这条道路上，要达到目的，将伊斯兰发扬光大，要么为了一事业奉献自己的生。”艾布·塔利布看穆圣如此坚定，便鼓他说： “指安拉起誓，我绝不会放弃对你的保护，你放心地去完成自己的使命吧！”当麦加多神教徒用威胁的手段阻止穆圣的宣传失败后，又采取了诱逼的措施，他们说，只要穆罕默德放弃新的信仰，放弃对偶像的攻击，他要钱财、地位和美女，我们都可以满足他。穆圣没有理睬他们，继续号召人们放弃多神崇拜，信仰独一的安拉。艾布·勒黑布多神教徒在黔驴技穷，更加疯狂地迫害、讽穆圣和穆斯林。但圣稳若泰山，面对多教徒的迫害和讥讽从动摇，继续坚持自己宣传，向人们阐释安的迹象，宣读安拉的示和教法，引导人们正道。
穆圣向人们发表演说：安拉是宇宙的创造者和主宰，他创造了今世，同时也创造了后世，我们应崇拜他，不要以任何物与他并立。我们死后都要在后世复活，我们在今世所做的一切，都要受到清算，信主且行善的人，将获得安拉的慈悯进入永恒的天园，享受无穷无尽的幸福，逆主作恶的人到后世将进入火狱，遭受严厉的、永久性的惩罚。人们啊！你们应回到安拉的道路上，不要作恶，不要互相欺诈，不要互相谩骂，以便得到安拉的慈悯。穆圣的每一句话，以及他诵读的每一节天经，犹如磁场一样，深深吸引着人们，每一个有良知，善于思考的人，只要听到穆圣的演讲，或诵读《古兰经》的经文，都皈依了伊斯兰教。那些冥顽不化的多神教徒看到武力起不到作用，为了迷惑众人，对安拉的启示发起攻击，比如要求穆圣让他们看见安拉，或天使，或者对穆圣说，既然你是安拉的使者，那就祈求安拉为你修建一座黄金宫殿，或赏赐一座果实累累、鸟语花香、溪水潺潺的花园。穆圣回答说：“我只是一位使者，没有安拉的旨意，我不能够创造任何奇迹。”
穆圣为圣后的第五年，有80名萨哈布迫于神教徒的压迫和折磨在得到穆圣的同意后开麦加迁移到埃塞俄亚。当时埃塞俄比亚国王楠贾什是一位公、仁慈的基督教徒。加穆斯林迁移到这里目的，是一边劳动维生计，一边摆脱麦加神教徒的迫害，能够由地崇拜安拉，履行教义务。但麦加多神徒没有放过这些穆斯，他们派代表带着丰的礼物到埃塞俄比亚要求国王遣返逃到这的穆斯林。埃塞俄比国王对麦加代表说：他们选择了我这片土避难，而没有选择其地方，我必须调查清，必须知道他们说了什么？他们的信仰是么？是什么原因迫使们来到这里？然后才回答你们的要求。”王下令把从麦加来的斯林带到宫殿，询问们来这里的目的和原，并要求他们介绍一他们信仰的新宗教是么？先知是谁？迁徒表扎法里·本·艾布·利布发言说：“我们是愚昧无知的人，我曾崇拜偶像，吃死物作丑事，邻里不和，虞我诈，弱肉强食，到有一天，安拉从我中选拔了一位先知，们都知道他是一位诚的人，他号召我们崇独一的安拉，要求我放弃那些用石头和木雕刻的偶像，要求我说真话，守信用，结骨肉亲情，善待邻里劝化我们不要作恶，要侵吞孤儿的财产，要奸淫，号召我们崇安拉、封斋、纳天课我们就追随了这位使，信仰他带来的宗教但我们的族人因我们受了新的宗教而对我百般折磨和压迫，企阻止我们放弃新的宗，回到偶像崇拜和作犯罪之中。我们经受住他们的压迫和折磨选择贵国寻求避难，们希望国王陛下接受们，保护我们，免遭加人对我们的迫害。 楠贾什国王听完扎法里的阐述后对他说：“你诵读数节降示给你们先知的经文。”扎法里诵读了19章《麦尔嫣》章头的数节经文，经文述了麦尔嫣的情况。贾什和在座的大臣都仰基督教，他们听到古兰经》对麦尔嫣的述如此真实而感到非惊奇，并感动得流下泪水。楠贾什对麦加神教徒说：“我绝不把这些穆斯林交给你。”麦加多神教徒代的阴谋没有得逞，灰溜地返回了麦加。
经济封锁
古莱氏多神教徒为了进一步阻止穆圣的宣传和压迫穆斯林，各部落首领共同签署了一项协约，联合所有反对伊斯兰的人断绝与穆圣和穆斯林及其支持者们的所有关系。协约规定，不与穆斯林通婚，不与他们进行任何经济贸易。多神教徒把这一协约挂在卡尔拜内，所有签约者都要发誓，一定履行协约条款。穆圣的保护者艾布·塔利布要求圣和穆斯林远离多神徒，暂时居住在一个叫“艾布·塔利布”Shuab-Abu-Talib）的山麓所有穆斯林便迁移到座山麓，为了预防多教徒的偷袭，他们建了哨所，昼夜轮流监。穆圣和穆斯林在这遭受三年的经济封锁生活十分艰苦，只有禁月（即伊历7月、1月、11月和12月）才能进，一方面宣传伊斯兰，一方面购买生活所。但麦加多神教徒，其是艾布·勒黑布，故意在这几个月大量购置生活必需品，抬高物价，或强迫商人高价出售，让穆斯林没有能力购买。在这三年中，穆斯林遭受了饥饿的折磨，但他们没有放弃信仰，并等待时机捍卫自身的利益。一天，安拉启示穆圣，多神教徒挂在卡尔拜的协约被蚂蚁吞食，只剩下“主啊！以你的名义开始书写”这句话。穆圣便把这个消息告诉给他的叔叔艾布·利布，让他在多神教中间传播。麦加部落领听到这一消息后，到卡尔拜看个究竟，他们看到，正如穆圣说，协约内容全被蚂吃光，才放弃对穆斯的封锁。穆斯林终于过了艰苦的岁月。但月后，穆圣的爱妻海哲和他的叔叔、唯一护人艾布·塔利布相去世，给穆圣带来了重的打击，穆圣将这年命名为“悲哀年”
伊斯兰教在麦地那的传播
在一次朝觐中，约有六名麦地那人与穆圣见面，穆圣向他们介绍了伊斯兰教。麦地那的奥斯和赫兹拉智两个部落经常发生战争，当地人们长期受到犹太教徒的压迫，他们企望伊斯兰教能够拯救他们，给他们带来光明的未来。当这六人返回后麦地那后，向那里的人们介绍了穆圣和伊斯兰教的情况，当地人们非常高兴，愿意接受伊斯兰教。第二年的朝觐期间，又有12名麦地那人与穆圣见，更深入地了解了斯兰。穆圣派一名萨布与他们一起去麦地传播伊斯兰教，教授古兰经》。第三年，12名前来朝觐的麦地那在阿格拜的地方与穆会见，宣布皈依伊斯教，并向穆圣宣誓效，发誓要像保护自己亲人一样保护穆圣。在这个地方又有73位麦地那人宣布信仰伊斯兰教，誓死保护穆圣，他们中有数名是妇女。这些皈依伊斯兰教的麦地那人回去后，为穆圣及穆斯林迁移到麦地那开始作大量准备工作。穆圣也秘密让麦加穆斯林逐渐迁移到麦地那，去那里开辟新的天地。
在穆圣离开麦加迁移麦地那前，发生了两件重大事件，对伊斯兰教的传播产生了深远影响。第一件事是穆圣为圣的第10年，奉安拉之在哲布伊勒天使的陪下，骑着“拜拉格马穿越太空登宵，先从母·哈尼的家来到阿斯清真寺，瞻仰了众知的陵墓后，从尔萨人的诞生地贝特 ·拉哈姆登宵，在登宵程中，亲眼目睹了安创造之伟大和宇宙的妙，以及天园和地狱情况，并来到了宇宙最高境界“萨德尔图塔哈”，黎明前沿原返回家中。什叶派和他许多学者认为穆圣宵不是梦境，也不是魂登宵，而是身临其，其证据是《古兰经第十七章夜行第1节经文：“赞美真主，超绝万物，他在一夜之间，使他的仆人，从禁寺行到远寺。我在远寺的四周降福，以便我昭示他我的一部分迹象。真主确是全聪的，确是全明的。”（5：67）
穆圣为圣第11年发了另一件重要事件：于麦加多神教徒的残折磨和压迫，穆圣想一个新的环境宣扬伊兰教，他独自来到了麦加不远的塔伊夫，萨格夫部落首领宣扬斯兰教，但他们像麦多神教徒一样，不但接受伊斯兰教，反而逐穆圣。穆圣进退维，既不能去塔伊夫，不能返回麦加，只好一个枣林里避难。根当时的习俗，如果穆要返回麦加，必须有族保护，否则生命就到威胁。穆圣便派人找马塔姆·本·安迪，寻求他的保护，安迪答应了穆圣的请求，穆圣才平安回到了麦加。事后，穆圣从未忘记安迪的帮助，多次提及此事。
在穆圣的命令下，麦加穆斯林大多数迁移到了麦地那，只剩下穆圣、阿里和一些老弱病残，或被多神教徒监禁的人。多神教徒得知穆圣将迁往麦地那，便召开会议，谋划暗杀穆圣的阴谋，为了防备哈希姆家族的报复，他们从每个部落挑选了40名强的青年，在穆圣准备往麦地那的那天夜间袭穆圣的家，欲将穆杀死在家中。安拉将们的阴谋启示给穆圣穆圣让阿里睡在自己床上，自己悄悄地离了家，先来到麦加南的苏尔山洞，随后辗来到麦地那。
穆圣进入麦地那
穆圣和数名随同于伊历3月12日星期一来到了距麦地那10多公里的巴，在那里等待阿里三天后，阿里也来到库巴，由于长途跋涉阿里的双脚鲜血直流麦地那人期盼了三年终于盼到了穆圣的到，穆圣一行受到了麦那的热烈欢迎。
穆圣迁移麦地那后做的第一件事
穆圣在库巴受到麦地那人的热烈欢迎，他做的第一件事是在库巴修建清真寺，因为清真寺不仅仅是礼拜的地方，而且是穆斯林政治、社会和文化活动中心，穆圣在清真寺里既处理司法及社会问题，同时也教授《古兰经》等宗教知识。
库巴清真寺是穆圣率领穆斯林亲自修建的，穆圣像普通人一样亲自搬运石块，与穆斯林一起修建。库巴清真寺是伊斯兰历史上第一座清真寺，是继麦加天房之后最具有历史意义的清真寺。
穆圣来到麦地那后，在麦地那两大部落奥斯和哈兹拉吉进行了调解，化解了两个部落长期的恩怨，结束了多年的部落战争。此外，他让麦地那穆斯林与迁来的麦加穆斯林结为兄弟，使迁士有了栖身之地。同时用认主独一代替偶像崇拜，兄弟情感代替部落关系，真正体现了穆民皆兄弟的精神。事实上，穆圣到麦地那后制定了有史以来最文明的一部宪法，提出了人人平等、穆斯林皆兄弟的理论，消除了部落仇恨，铲除了人们之间的恩怨。与此同时，穆圣在麦地那，对城外和郊区的犹太教徒提供生命和财产保护，与犹太人建立了和睦共处的关系。
穆圣参加的战役
麦加多神教徒对穆圣的迫害从未停止过。穆圣与皈依伊斯兰教的穆斯林迁移麦地那后，多神教徒为了阻止伊斯兰教的发展向麦地那发动了数次战争，穆圣为了维护穆斯林的利益率领穆斯林大众进行了抵抗。穆圣时期发生了数起战役，下面作简单介绍。
白德尔和吾侯德战役
穆圣迁移麦地那的第二年，发生了白德尔战役，这是一次敌我力量悬殊的战争，麦加多神教徒出动了950名兵力，而且装备齐全，但穆圣率领的穆斯林军队只有313人。在这场战争中，穆斯林怀着坚定的信念，战胜了超过自己三倍的敌军，打死敌军70，俘虏70人，并获得丰富的战利品。臭名著的艾布·哲黑勒在这次战役中被打死。这次胜利为伊斯兰教的传播谱写了新的篇章。
同年，安拉降下启示命令穆斯林将朝拜的方向从耶路撒冷改向麦加天房。改变朝向的原因，是犹太教徒讥讽穆斯林，说伊斯兰教没有自己的朝向，这个缺点制约了伊斯兰教的广泛传播。于是安拉命令穆圣将朝向改为麦加天房，麦地那“两朝向”清真寺就是这一历史事件的见证。
白德尔战役一年后，发生了吾侯德战役。麦加多神教徒以白德尔三倍的兵力和装备开往麦地那，企图一举消灭穆斯林。穆圣与萨哈拜商议对策，决定在吾侯德山迎敌。在这次战役的伊始，穆斯林信心十足，人数虽少，但战斗力很强，很快就取得了胜利，但守卫在隘口防备敌人从后背进攻的士兵看到胜利在即，纷纷放弃岗位，跑下来争夺战利品，给敌人从后背进攻提供了机会，造成这次战役以胜转败，穆斯林伤亡惨重，穆圣的叔叔、英勇善战的赫姆泽在这次战役中壮烈牺牲。在这次战役中，阿里一直守卫着穆圣，在战争失利后，他奋力抵抗敌人的进攻，用身体保护穆圣，遍体鳞伤，另一些英勇的穆斯林虽然受伤，但坚持奋战，最终战胜了敌人，取得了胜利。
壕沟战役或同盟军战役
在麦地那生活着一些犹太人，其中有纳斯尔部落。一开始，穆圣与他们签订了和睦共处条约，但他们却阳奉阴违，屡屡破坏条约，企图阻止伊斯兰教的发展。他们策划的每一次阴谋都被穆圣识破，没有得逞。纳斯尔部落便与麦加多神教徒和其它部落勾结，集聚十万大军，于穆圣迁移的第五年，由艾布·苏夫扬率领举进攻麦地那，企图平麦地那，消灭伊斯教。对穆圣和穆斯林说，这次战役的确是次严峻的考验，穆圣求大家献计献策，群群力，共同抵御敌军进攻。来自波斯的色曼建议在麦地那城四深挖壕沟，阻止敌人城，穆圣采纳了他的议。当多神教徒来到地那，看到四周全是沟，就在城外安营扎，向穆圣下战书。穆派阿里出城应战，对是身经百战的麦加部首领阿莫鲁·本·阿布笃德，双方的拼搏非常激烈，几个回合后，英勇的阿里取下了对方的首级，给敌人沉重的打击。此外，麦加多神教徒与麦地那犹太人内部产生了分歧，加上当夜狂风四起，士兵长途跋涉，疲惫不堪，军心涣散。麦加多神教徒见势不妙，逃回了麦加。在这次战役中穆斯林取得了胜利。
穆圣在梦中梦见穆斯林在麦加朝觐的壮观场面，他便宣布，11月备到麦加副朝。穆斯准备就绪，队伍出发。由于这次旅行是在月，所有穆斯林除随携带一把剑之外，没带任何武器。而麦加神教徒早有准备，聚兵力阻止穆斯林进入加。为避免发生流血突，穆圣与麦加人签了“侯德比叶和约”根据和约穆斯林将这年的副朝改在下一年和约还规定，双方保十年内不发生战争，方可以自由往来。这和约的签订表明穆斯取得了绝对性的胜利并为以后的伊斯兰教展铺平了道路。和约订后，阿拉伯半岛的胁已不存在，穆圣利这一时机向其它国家播伊斯兰教。
穆圣致各国帝王的信函
众所周知，《古兰经》是安拉降示给全人类的天经，穆圣是安拉派遣给人类的最后一位先知。所以，穆圣在与麦加多神教徒签订侯德比叶和约后，派遣信仰坚定、经验丰富的代表向波斯帝王胡斯鲁·帕维兹、罗马帝王赫格和埃及总督马古格斯去信函，号召他们信伊斯兰教，维护正义并警告他们，如果不依伊斯兰教，到后世生时，将遭到安拉的厉惩罚。穆圣的信函今仍保存在博物馆里内容简练，口气坚强为伊斯兰教走出阿拉半岛，传播世界创造有利环境。
海白尔位于麦地那北部大约20公里的地方这里土地肥沃，在穆时期，这里居住着犹人，他们多次策划阴偷袭穆斯林，破坏麦那的安全。为了维护斯林的生命和财产安，穆圣决定惩处这些奉阴违的犹太人，于下令讨伐海白尔。在克海白尔后，距麦地140公里的法德克村庄犹太人宣布投降，并这片土地赠给了穆圣穆圣在世时把法德克了他的女儿法图麦。
光复麦加
穆圣迁移后的第八年，麦加多神教徒多次破坏和约，穆圣决定光复麦加，彻底清除多神崇拜思想，还天房纯洁的原貌。穆圣采取了秘密行动，于斋月10日，领一万穆斯林大军，麦加人毫不知情的情下来到了麦加城附近麦加人看到兵临城下自己却毫无准备，便布投降，在没有发生争的情况下，穆圣顺光复麦加，在阔别十年后终于回到了故乡光复麦地那后，穆圣毁了天房里的所有偶，对那些曾经迫害他人，穆圣没有报复，是宽赦了他们。这一足以说明，伊斯兰教目的是消灭偶像崇拜铲除一切压迫和不义号召人们信仰宇宙的造者——安拉，倡导等和正义。
穆圣光复麦加后，信仰伊斯兰教的人数日益增多，人们成群结队地加入了伊斯兰教，背记《古兰经》，学习伊斯兰教。
光复麦加后发生了侯奈尼战役、塔伊夫战役和塔布克战役，前两次战役穆斯林取得了胜利。至于塔布克战役，虽然没有与敌人发生面对面的战争，但在这次艰难的征途中，穆斯林得到了许多精神利益，这次战役为后来征服沙姆和罗马开辟了道路，同时也教会了穆斯林如何去面对规划更大的战争。
辞朝
迁移的第十年，穆圣宣布举行规模浩大的朝觐仪式。约有十万穆斯林响应号召参加了这次朝觐。穆圣率领十万穆斯林在麦地那附近的沙加勒清真寺受戒，戒衣为两块白布，不分贫富贵贱，不论种族肤色。大家穿著清一色的戒衣，齐声高呼赞词：“主啊！我们响应你的召唤，你没有伙伴……。”声音响彻云霄，队伍浩浩荡荡，开向麦加。这是穆圣第一次也是最后一次朝觐，在这次朝觐中，穆圣把所有朝觐礼仪教授给了穆斯林。这也是穆圣在传播伊斯兰教，通过20多年的艰奋斗取得的伟大胜利成果，也是伊斯兰教播和发展的开端。穆在阿拉法特，在完成礼和晡礼后发表了重讲话：“人们啊，请我说，今年以后，我知道我们还能不能再相聚并一起朝觐。人啊！确实，直到你们到真主的面前，正如月本日和本城是神圣可侵犯的一样，你们生命、财产以及你们名誉也是神圣不可侵的。”穆圣在演讲中调，穆斯林要维护相之间的权利，要像兄一样相处，要维护妇的权力，要敬畏安拉不要超越安拉的法度不要放债吃利，不要相侵犯欺压。
阿迪尔胡姆
穆圣完成朝觐仪式后，率领十万朝觐者准备返回麦加，当来到一个叫阿迪尔胡姆的地方时，吉布伊勒天使送来了安拉的启示：“使者啊!你当传达你的主所示你的全部经典。如你不这样做，那么，就是没有传达他的使。真主将保佑你免遭人的杀害。真主必定引导不信道的民众。（5：67）于是，穆圣朝觐队伍停下，把这经文宣布给在场的人。有人就问穆圣，还什么没有宣布吗？穆在归真前还要完成最一件重大使命，那就指定继承人。于是，那烈日当空的沙漠里穆圣发表了重要演讲指定阿里为他之后的承人，代理他领导穆林，传播伊斯兰教。圣说：“我是谁的领，阿里就是谁的领袖…。”这一事件发生12月18日，当时有许多斯林当着穆圣的面向里宣誓效忠。辞朝结后大约两月，穆圣于历11年2月底在麦地那真，葬于他亲手修建清真寺里。后来这座真寺被命名先知寺，界各地的朝觐者都要这里瞻仰穆圣的陵墓
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