他（愿主赐福之，并使其平安）对敌人的仁慈：
先知（愿主赐福之，并使其平安）的仁慈是针对全人类的，清高、伟大的真主就是这样描述他的，清高的真主说：
【[107]我派遣你，只为悯众世界。】[1]
先知（愿主赐福之，并使其平安）说：“我被派遣是为了慈悯众世界。”[2]
他（愿主赐福之，并使其平安）广泛的仁慈，既包含了信士，也包含了非信士，德法鲁·本阿慕鲁·艾勒道税对引导他自己道税[3]部落感到了绝望，他来对先知（愿主赐福之，并使其平安）说：“主的使者啊！道税部落确已违背，并拒绝接受真理，您向真主诅咒他们吧！”
主的使者（愿主赐福之，并使其平安）面对朝向，抬起双手，人们都坚信当主的使者（愿主赐福之，并使其平安）诅咒道税部落时，他们将遭到毁灭。但仁慈的先知（愿主赐福之，并使其平安）却说：
“主啊！求您引导道税部落吧！求您使他们归顺吧！”[4]
先知（愿主赐福之，并使其平安）为他们祈求引导，而没有以惩罚和毁灭去诅咒他们，因为他只希望人们幸福，只渴望人们成功和获救。
先知（愿主赐福之，并使其平安）去塔依夫号召当地的各部落加入伊斯兰，然而塔依夫的居民却以石块、讽刺、嘲笑对他，诬蔑他们是愚昧者，并用石块砸他，直至他（愿主赐福之，并使其平安）的两脚跟都流血了。
在那之后，从没有发生过类似的事件。阿依莎（愿主喜悦她）的传述，
她说：“我问主的使者，您遇到过比吴候德战役那天更严峻的日子吗？”他说：“我从你的民族那里遇到过，我遇到的最严峻的一天是阿格柏之日，当时，我亲自去找伊本阿布杜雅莱鲁·本·阿布杜库俩利援，他没有答应我的求，我忧愁地不知所，我也没有注意自己状况，直至我走到盖努勒色阿利布，我抬看时，突然发现有一云为我遮凉，我看见布笠莱站在云端。”
他呼喊我，并对我说：“伟大尊严的真主确已听到你的族人对你所说的话，以及他们对你的反驳，真主已经给你派来了管理山岳的天使，你可以随意地命令他。”管理山岳的天使呼喊我，并向我致以色兰问候，然后说：“穆罕默德啊！真主确已听到你的族人对你所说的话，我是管理山岳的天使，你的养主派我到于你，你可以随意地命令我，如果你愿意，我就把艾赫谐柏尼[5]压在他们的上面。”主的使者（愿主赐福之，并使其平安）却对他说：“不，我希望真主从他们中创造出崇拜独一无二的真主、不举伴主的后裔。”[6]
这是仁慈，它使先知（愿主赐福之，并使其平安）忘记了自己流血的伤口、破碎、受伤的心灵，他只记得如何让那些人获得幸福，如何把他们带出重重黑暗，走向光明，并引导他们遵循正道。
当先知（愿主赐福之，并使其平安）光复麦加之时，十万勇士进入麦加城，伟大、尊严的真主让穆圣自己判决那些曾经虐待、迫害和策划暗杀自己，把自己从家乡驱逐出境，以及因为伊斯兰而杀害和折磨他弟子的人们。
光复麦加之后，有一位圣门弟子说：“今天是一个大屠杀的日子。”
但先知（愿主赐福之，并使其平安）却说：“不然，今天是一个仁慈的日子。”
然后，先知（愿主赐福之，并使其平安）来到那些失败者的跟前，看见他们的眼中充满了恐惧、心在颤抖、喉咙干枯，他们等待这位胜利的领袖将如果处治他们。他们已经习惯了背叛、复仇和凌辱穆斯林的遇害者，就像他们在“吴侯德”等战役中所做的那样。他说：
“古莱什人啊！你们认为我将会如何处治你们呢？”他们说：“你怎么处治都是好的，你是一个慷慨的兄弟，一个慷慨的侄子。”使者说：“你们走吧！你们都被赦免了。”因此，他们就像从坟墓中被复活一样迅速离去。
这样一个包容的宽恕是来自于先知（愿主赐福之，并使其平安）内心的仁慈，这是一个如此伟大的宽恕，它包括了宽恕那些伤害他自身及其弟子们的敌人，如果不是他的这种仁慈，就不会有这种赦免的发生，主的使者（愿主赐福之，并使其平安）诚实的言词，他当时说：
“我只是被赐予仁慈的、引导你们的人。”[7]
摘自www.islamhouse.com
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[1]《众先知章》第107节
[2]译者注：也门的一部落名
[3]《穆斯林圣训集》第4704段
[4]《布哈里圣训集》第6034段，《穆斯林圣训》第2524段
[5]译者注：是指麦加的两座山——艾布古柏斯及其对面的山。
[6]《布哈里圣训集》第3059段，《穆斯林圣训》第1795段
[7]《哈科目圣训集》第99段
