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幽玄世界
《古兰经》告诉我们，除了我们这个可见的世界之外，真主还创造了一个幽玄（Ghaib）世界。
幽玄世界的众生并非远离我们生存的空间，而是与我们息息相关、共处在一起的。只是他们区别于我们平常所说的物质，是不能用物质所具备的性质来衡量的。众天使，就是真主创造的一种玄妙的生灵。先知穆罕默德说，众天使是用光被创造的。当然，这里所说的光，代表着纯洁和善良，是区别于作为物质的光的。他们完全不同于物质世界，不能用我们的肉眼所看到，也无法用观测物质的科学仪器来看到。
当然，看不到的事情，并不等于不存在。我们所具有的理智，并非用眼睛可以看到，我们能因此说我们没有理智吗？我们所具有的爱，不能用仪器测量，我们就因此说，我们没有爱心吗？当然不能。相反，我们在沙漠中所看到的美景，却是虚幻的海市蜃楼。我们脑海中浮现的历历往事，也并非真实的画面。这个世界是多种多样的，伟大真主创造的万物之中，有物质，也有精神，只凭我们软弱的感官是无法察觉的。一个盲人虽然无法欣赏蓝色的波涛，但他并不能因此否认大海的存在；一个聋人虽然无法听见美妙的韵律，但他并不能因此否认音乐的存在。我们相信真主的全能，相信《古兰经》的真实，对于《古兰经》所告诉我们的幽玄世界，也理应确信无疑。
不只是《古兰经》上提到天使的存在，古代的许多经典上也都提到了天使们的存在。那么，真主创造天使的目的何在呢？
《古兰经》说：
他们不违抗真主的命令，他们执行自己所奉的训令。（66：6）
他们是真主忠实的仆从，是纯善的代表。他们朝夕赞主不绝，并忠实地执行真主的命令。在你的主那里的众天使，则是昼夜赞美他，他们毫不厌倦。（41：38）
天使的职责
《古兰经》中，真主叙述了天使们各自的职责，他们中有的负责传达启示给先知：
那忠实的圣灵，把它降示在你的心上。（26：193）
这是指曾经伴随耶稣、穆罕默德的圣灵（Ruh-al-qudus）加百列。
我曾以许多明证赏赐玛利亚之子耶稣，并且以圣灵扶助他。（2：253）
他确已看见那个天使在明显的天边。（81：23）
然而，这位天使却遭到了犹太教徒的仇视，因为他曾奉命对他们降下惩罚：
你说：“凡仇视加百列的，都是因为他奉真主的命令把启示降在你的心上，以证实古经，引导世人，并向信士们报喜。（2：97）”
基督教徒们对加百列降示启示给耶稣并未理解，根据《圣经》上的描写，圣灵像鸽子一样降下，而他们却将这位圣灵当作是上帝的化身，是三位一体中的一位。
米卡利（墨丘利）天使，负责将食禄、给养供给人类的。伊斯拉菲负责在末日吹响号角，宣告旧世界的结束，新世界的诞生。另外，《古兰经》还提到了记录人善恶的天使，收取人灵魂的天使，以及在后世里维护乐园和火狱的天使：
你们的上面，确有许多监视者，他们是尊贵的，是记录的。（82：10）
誓以急掣的，轻曳的，奔驰的，先驱的，决策的天使……（79：1）
誓以奉派传达佳音，遂猛烈吹动的天使，誓以传播各物，而使之分散，乃传授教训的天使，誓以示原谅或警告的天使，警告你们的事，是必定要发生的。（77：1-7）
不义的人在临死的苦痛中，众天使伸着手说：“你们拿出你们的灵魂吧！今天你们要受辱刑的报酬，因为你们假借真主的名义而造谣。”（693）
让他召集他的会众吧！我将召集强悍的天使。（9617-18）
你说：“奉命主管你们的死神，将使你们死亡，然后你们将被召归于你们的主。（32：11）
火狱几乎为愤怒而破碎，每有一群人被投入其中，管火狱的天使们就对他们说：“难道没有任何警告者来临你们吗？”（67：8）
众天使从每道门进去见他们，说：“祝你们平安。”（13：24）
敬畏主者将一对对的被邀入乐园，当他们来到乐园前面的时候，园门开了，管园的天使要对他们说：“祝你们平安，你们已经纯洁了，所以请你们进去永居吧！”（39：73）
天使为人服务
众天使的职责是多种多样的，他们传达启示，供给衣禄，吹响号角，收取灵魂，记录善恶，管理乐园和火狱。他们顺从真主，好不懈怠。我们会发现，天使们所作的这一切，都是围绕着人类而工作，都是在为人类服务。他们传达启示给人，降下雨露给人，记录善恶是为人，收取灵魂是为人，管理火狱和乐园仍然是为人。由此可见人类在这个世界的重要与高贵。众天使乃至于其它一切造物的存在，都是为人类存在而存在。他们顺从主命服务于人，就实现了他们对真主的崇拜。不仅天使，动物植物以及自然界中的一切宝藏，也都是真主为人所创造。人类在这个世界中的地位是最高的，是真主在这个世界的代治者。
我曾把万物的名称告诉了亚当，然后我对众天使说：你们把万物的名称告诉我吧？他们说：赞美你，超绝万物，除你所教授我们的外，我们毫无知识。真主对亚当说，你把万物的名字告诉他们吧！当亚当把万物的名字告诉他们时，真主说：难道我没有对你们说过吗？我的确知道天地的幽玄，的确知道你们所表白的，和你们所隐讳的。（2：31-33）
人类被赋予各种知识，要作为真主的代治者，而众天使只是为人类服务。这从以下经文可以看出：
当时，我对众天使说：“你们当向亚当叩头。”（2：35）
两种造物
我们已经知道，人类的身份与使命都高于天使，那么是否所有人都高贵于天使呢？不是的，只有当人认真履行自己的使命时，才能够贵过天使。因为天使的行善是先天的禀赋，他们是主创造的纯善物种，他们的忠顺是他们的本性，不是他们选择的结果。而人类内在却具有善恶两面性，因为只有这样，才能有选择的自由。所以当人行善时，不同于天使的行善，而是克制住自身的私欲与恶性之后的结果，当然就尤为可贵了。人类在大地上，正是要运用自己的理智，同私欲进行斗争，从而战胜私欲，力行善功，这就是真主考验我们的目的。然而，人如果顺从自己的私欲，流血作恶呢？我们说就比魔鬼更为低贱。为什么呢？魔鬼是真主在这个世界所创造的另一个幽玄物种，它则是纯恶无善的，是一切罪恶的总称。魔鬼之所以存在于这个世界，是作为人类在代治大地、完成使命时的最大阻力而出现的。魔鬼对人类事业的破坏，从诱惑人类始祖偷食禁果时就开始了。当时主命众天使向亚当叩头，只有易卜劣厮不肯：
我确已创造你们，然后使你们成形，然后对众天使说：“你们当向亚当叩头！”他们就向他叩头，唯独易卜劣厮没有叩头。主说：“当我命令你叩头的时候，你为什么不叩头呢？”它说：“我比他优越，你用火造我，用泥造他。”（7：12）
火，代表着暴烈和顽抗，并非物质的火。这里证明魔鬼的本性是暴虐，贪婪，和嫉妒的。
它说：“我的主啊！你已判定我是迷误的，所以我势必在大地上以罪恶诱惑他们，我必定要使他们一起迷误。（15：39
所以魔鬼的作恶，是魔鬼的本能，因为它不具善良的特征。
它原是不信道者。（2：34）
而人类的作恶，却是在抛弃真主所赐予的理智、仁爱、善良之后，顺从了自己的贪欲造成的。因此我们说，人类的恶行，更甚于魔鬼的恶行。
精灵
除了天使和魔鬼之外，还有精灵也是真主在幽玄世界的造物。魔鬼就来自于精灵。天使和魔鬼各自代表着善恶两极。而精灵则和我们一起，在接受着真主的考验。
我创造精灵和人类，只为他们崇拜我。（51：56）
你说，我曾奉到启示，有几个精灵已经静听，并且说：“我们确已听见了奇异的《古兰经》”（72：1）
天使无形
作为伊斯兰信仰者，我们信仰天使，以及魔鬼、精灵等幽玄世界造物的存在。但不应当像有的宗教或传说中所描写的那样，曲解了他们的形象及使命。
古代的阿拉伯人当中，有人就崇拜天使，甚至认为“她们”是真主的女儿：
众天使本是真主的仆从，他们却以众天使为女性。他们曾见证真主创造众天使吗？他们的见证将被记录下来，他们也将被审问。（43：19）
难道男孩归你们，而女孩却归真主吗？（53：21）
基督教油画中，天使的形象也往往是具有双翼的女性，其实天使与人类不同，是没有形象，没有性别的。魔鬼也是一样，并非面目狰狞，令人生畏。它同样也是抽象的：
它和它的部下，的确能看见你们；而你们却不能看见它们。（7：27）
魔鬼是罪恶的总称，并非神秘的鬼魂。所有邪恶的事物，有时虽有迷人的假象，动人的口号，但实质仍然是魔鬼。
信仰天使的存在，其目的在于认识真主对人类特有的眷顾，认识自己使命的光荣。万物都在服务于人，那么人类又该服务于谁呢？认识到天使的存在，会使我们更加珍惜生而为人的幸福，从而努力于履行自己的使命。天使们对真主的赞美祝祷、忠实无欺，也是人类崇拜真主、顺从真主的最好典范。
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