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先知穆罕默德的说

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先知（愿主赐福之，并使其平安）的部分权利（一）

清高伟大的真主凭着派遣先知穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）而使我们荣耀，以太阳初升般的使命恩赐我们。伟大的真主说： 【[164]真主确已施恩于信士们，因为他曾在他们中派遣了一个同族的使者，对他们宣读他的迹象，并且熏陶他们，教授他们天经和智慧，以前，他们确是在明显的迷误中的。】[1] 我们对于主的使者（主赐福之，并使其平）有许多应尽的义务我们应该遵守和保护们，并当谨防疏忽或视了它们。在这些权有：   第一：相信他（愿主赐福之，并使其平安） 的确，从先（愿主赐福之，并使平安）所享有的权利的第一个权利就是相他，坚信他的使命。没有相信主的使者（主赐福之，并使其平）是封印的先知和使，那么，他即为卡费（否认者），即使他信在先知穆罕默德之来临的所有的先知也！ 《古兰经》中有许经文命令人们必须相主的使者（愿主赐福，并使其平安），绝允许有任何怀疑。其有清高的真主说： 【[8]故你们当信仰真主和他的使者，以及我所降示的光明。】[2] 清高的真主又说：   【[15]信士，只是确真主和使者，然后没怀疑。】[3] 清高的真主阐明了否真主及其使者（愿主福之，并使其平安）遭到毁灭和痛苦惩罚因素。清高的真主说   【[13]这是因为们违抗真主及其使者谁违抗真主及其使者真主就严惩谁。】[4] 先知（愿主赐福之，使其平安）说：“掌管穆罕默德生命的宰发誓，在这个民族，任何人在听到我的传之后，无论是犹太徒，或者是基督教徒至死都没有归信我奉所传达的人，他必是狱的居民。”[5] 第二：追随他（愿主福之，并使其平安） 随先知（愿主赐福之并使其平安）是相信最真实的证据，声称信先知（愿主赐福之并使其平安）的使命而后既不服从他的命，也不远离先知（愿赐福之，并使其平安禁止他的禁戒，更不随先知（愿主赐福之并使其平安）的圣行，他对于自己的信仰已说谎。因为信仰它是内心坚信，和身体行。 清高的真主确已阐明了他只慈悯追随和顺服先知的人。清高的真主说：   【[156]……我的慈恩是罗万物的。我将注定我的慈恩归于敬畏真，完纳天课，而且信我的迹象者。[157]他顺从使者——文盲的先知。】[6] 同时，清高的真主以苦的刑罚警告那些违使者（愿主赐福之，使其平安）的指导、抗先知命令的人们，高的真主说   【违抗他的命令者，叫他们谨防祸患降临他们，或痛苦的刑罚降临他们！】[7] 清高的真主确已阐明必须完全地顺服主的者（愿主赐福之，并其平安）的裁决，心舒畅地接受他的裁决清高的真主说：   【[65]指你的主发誓，们不信道，直到他们你判决他们之间的纷，而他们的心里对于的判决毫无芥蒂，并他们完全顺服。】[8] 第三：喜爱他（愿主福之，并使其平安） 先知（愿主赐福之，使其平安）对其民族享有的权利中有：完地喜爱他，喜爱他胜喜爱全人类，主的使（愿主赐福之，并使平安）说：   “你们中任何一人都不真正归信，除非他喜我胜过喜爱他的父亲他的儿子，以及所有人。”[9] 任何违背主的使者（主赐福之，并使其平）的人，都绝不能为士，即使他取的是穆林的名字，生活在穆林之间也罢！ 最完美喜爱就是信士喜爱主使者（愿主赐福之，使其平安）胜过于喜自身。欧麦尔··罕塔布曾对主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：    “主的使者啊！除了我自己，我喜爱您胜过一切。” 先知（愿主赐福之，并使其平安）说：“亲手掌管我生命的主誓，（你的信仰并不美），除非你喜爱我过你自己。”欧麦对他说：“指主发誓，现在我喜爱您胜过我自己。”先知（主赐福之，并使其平）说：“欧麦尔呀现在你的信仰才算完。”[10] 第四：援助他（愿主福之，并使其平安） 助先知（愿主赐福之并使其平安）是他享的、被强调的权利，论是他生前，还是死。至于他的生前，先（愿主赐福之，并使平安）的弟子们确已最好的方法履行了这重要的使命。 至于在先知（愿主赐福之，并使其平安）归真之后，每当他的圣行遭到中伤者的中伤、或愚昧者的歪曲、或假冒者的批评时，援助他就是捍卫他的圣行。 同样，当有何人恶意地伤害、或讽他，或以不适合他愿主赐福之，并使其安）高贵地位的方式描述他时，保护他高的形象也属于援助他 在最近这个时代，诋伊斯兰先知（愿主赐之，并使其平安）的动一直在增加，整个斯兰世界都必须站出捍卫自己的先知（愿赐福之，并使其平安，使用一切媒介和方，直至消除他们的谎、侮辱和诽谤。   [1]《伊姆兰的家属章》第164节 [2]《相欺章》第8节 [3]《寝室章》第15节 [4]《战利品章》第13节 [5]《穆斯林圣训集》第153段 [6]《高处章》第156-157节 [7]《光明章》第63节 [8]《妇女章》第65节 [9]《布哈里圣训集》第15，原文出自《布哈里训集》，《穆斯林圣集》第44段 [10]《布哈里圣训集》第6257段  
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