伊斯兰的敌人一再声称
伊斯兰不公正的对待妇
女,压迫她们,剥夺她
们的权利,并把她们当
作是男人的服侍者,供
男人享受的媒介。 然而,这个谎言无法反
驳先知(愿主赐福之,
并使其平安)对女人的
尊重和提高她们地位的
影响。先知接受女人的
建议、关心她们、在所
有情况下支持她们,并
给予她们前所未有的、
完全的权利。 阿拉伯人在伊斯兰之前
不喜欢女孩,甚至他们
把女孩当作是一种耻辱
,部分愚昧的阿拉伯人
甚至以活埋女婴而著称
。在《古兰经》中这样
描述他们:
伊斯兰的
人一再声称伊斯兰不
正的对待妇女,压迫
们,剥夺她们的权利
并把她们当作是男人
服侍者,供男人享受
媒介。
然而,这个谎
言无法反驳先知(愿主
赐福之,并使其平安)
对女人的尊重和提高她
们地位的影响。先知接
受女人的建议、关心她
们、在所有情况下支持
她们,并给予她们前所
未有的、完全的权利。
阿拉伯人在伊斯兰之
不喜欢女孩,甚至他
把女孩当作是一种耻
,部分愚昧的阿拉伯
甚至以活埋女婴而著
。在《古兰经》中这
描述他们:
【[58
]当他们中的一个人听
自己的妻子生女儿的
候,他的脸黯然失色
而且满腹牢骚。[59]他
这个噩耗而不与宗族
面,他多方考虑:究
是忍辱保留她呢?还
把她活埋在土里呢?
的,他们的判断真恶
。】
[1]
蒙昧时代的女子,如
她的丈夫死了,她丈
的儿子和亲属就继承
她,如果他们愿意,
们中的某个人就可以
她结婚;如果他们愿
,他们可以阻止她再
,并将她监禁起来,
到她死亡。伊斯兰通
公正的法律,废除了
所有一切,保障了男
平等的权利。
先知(愿主赐福之,
使其平安)还告知在
性方面女子与男子是
等的,他(愿主赐福
,并使其平安)说:
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nbsp;
“女人是男人
姐妹。”
[2]
在伊斯兰中男性与女
之间是没有冲突的,
不像伊斯兰的敌人所
象的那样。然而,两
之间是手足般的相辅
成的关系。
尊贵的《古兰经》确
了男女在信仰、工作
赏罚方面是平等的,
高的真主说:
【
[35]顺服的男女、信道
男女、服从的男女、
实的男女、坚忍的男
、恭敬的男女、好施
男女、斋戒的男女、
守贞操的男女、常念
主的男女,真主已为
们预备了赦宥和重大
报酬。】
[3]
清高的真主又说:
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【[40]作恶者只受同
的恶报;行善而且信
的男子和女子,将入
园,受无量的供给。
[4]
先知(愿主赐福之,
使其平安)还告知了
对女人的喜爱,他(
主赐福之,并使其平
)说:
“今
里受我喜爱的是女人
香料,礼拜使我感到
心悦目。”
[5]
先知(愿主赐福之,
使其平安)喜爱女人
他又怎么会不公正的
待她们、或轻视她们
或压迫她们呢?
犹如清高的真主废除
仇恨女孩和活埋女婴
恶习一样,先知(愿
赐福之,并使其平安
也废除了各种恶习,
(愿主赐福之,并使
平安)鼓励人们教育
善待女孩。他(愿主
福之,并使其平安)
:
“谁
养两个女孩,直至她
成年,在复生日,他
时,我和他就像这样
”他把自己的手指
并拢在一起。
[6]这表明善待女儿者能获
得崇高的地位、接近先
知(愿主赐福之,并使
其平安)的地位,那只
是因为他照顾和保护自
己的女儿,直到她们达
到成年、和承担法律责
任。
先知(愿主赐福
,并使其平安)又说
“谁有三个
儿或三个姐妹;或两
女儿或两个姐妹,他
待她们,并因她们而
畏真主,那么,他必
天堂。”
先知(愿
主赐福之,并使其平安
)非常关注妇女教育,
甚至还专门为她们安排
了一天集体学习的日子
,他去教导她们真主所
教导自己的。
[7]
先知(愿主赐福之,
使其平安)并没有像
斯兰的敌人所妄言的
样把女人囚禁在家中
而事实上,他允许女
出去处理自己的需要
探望她的亲属和看望
人。他(愿主赐福之
并使其平安)还允许
人在市场上进行经商
卖,但是她必须行为
正,以及穿戴法定的
饰。同样,他还允许
人去清真寺,并杜绝
何人阻止女人去清真
。他(愿主赐福之,
使其平安)曾说:
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“你们不要阻止
们的女人去清真寺。&r
dquo;
[8]
他(愿主赐福之,并
其平安)还嘱托要善
女人,他曾说:
“
你们当善待女人。&rdquo
;
[9]这涉及到良好的与她们
交往,尊重她的权利,
关心她的情感,避免以
任何形式对她们所造成
的伤害。
[1]《蜜蜂章》第58-59节
[2]《艾哈默德圣训集》第
24999段,《艾布达吾德
训集》第236段,《提
秘日圣训集》第113段
[3]《同盟军章》第35节
[4]《赦宥者章》第40节
[5]《艾哈默德圣训集》第
11845段,《奈萨伊圣训
》第3878段
[6]《穆斯林圣训集》第263
1段
[7]《穆斯林圣训集》第263
3段
[8]《艾哈默德圣训集》第
4802段,《艾布达吾德
训集》第567段
[9]《布哈里圣训集》第489
0段,《穆斯林圣训集
第1468段