安拉说：我降世了古兰经，我是古兰经的保护者。
·石谷·9·安拉说：“确已使古兰经易于记，有接受劝告的人吗’`月亮·17·安拉确已担保护古兰经免遭篡和变更。
随着时间的流逝，很多迷误者一直试图篡改古兰经，但他们最终以失败而告终。
就这样，古兰经带着圣神的明文，灿烂的光芒和真理保留了十四个世纪之多，直到世界末日。古兰经成为了以前使命被完全废除、只留下零散记忆的宗教事物中独一 的源泉，那些零散的记忆一直被口头传递，时不时的遭到私欲的解释，附加，和删除，以及想怎么篡改就怎么篡改，直到完全离开了神圣的框架，被丢弃在了几个古 老偶像和世俗哲学的怀抱中，无能引导它的随从。这就是当代黑暗背后的真实因素。因为编辑这些古老的记忆用的是非启示的语言。
不同的地方不同的语言，时间还相隔甚远，在接受原使命的使者归真或被升高后，达到了几个世纪，天启的源泉完全已失去。因此，旧约和新约多种多样，内容冲 突，参考资料倍出，直到今天。至于古兰经是四面八方的穆斯林为此而相聚的一部经典。古兰经是安拉的言辞，降世给封印的先知穆罕默德的、安拉所保护的经典。
古兰经是包罗以前所有经典的一部经典。在古兰经后没有任何经典，穆圣后没有任何圣人。穆罕默德是封印一切使者的圣人。这就是·莫斯·布卡·博士和 他的著作—古兰经和新约、旧约，及科学——借当代科学研究圣经—前言里提到：我确已在没有任何超前的思维和完整的课题下研究了古兰经，研究了古兰经明文和 当代科学数据相符的程度。
直到他说：在结束研究后，我能确立一套思路：--古兰经从当代科学点不包含任何接受评的概念。以同一课题研究了旧约和新约，发现了二者之间不可 一致的概念，尤其是新约和旧约与历史事实冲突。为了脱离这些致命的漩涡—举伴—分裂—伪信，我号召所有信仰安拉的人公正的、客观的去读古兰经，然后自己判 断：古兰经是造物主的言辞还是人类的造诣？穆斯林大众呀！我们相信安拉，信天仙，信经典，信使者，信后世，在任何一个使者之间我们不做区别，相信宗教统 一，使命统一，宗教绝无强迫。安拉确已保护了降世给穆罕默德的古兰经，许多虔诚忠实的圣门弟子和再传弟子背了下来，直到今天，被准确无误的背了下来，这是 安拉的意欲，古兰经有将近六百页，或者根据印刷的不同，页数还会多，有很多类似的经文，同时，还有很多种念法。有时，背记古兰经的人不是学者，他不会读不 会写，但由于对安拉的忠诚和虔诚，所以安拉使他轻而易举的记下了古兰经。
这是非常困难的事情，在任何人类造诣的书籍中是不可能做到的，如果可能的话，那是极少的。安拉证实了，因为安拉说：“我确已降世古兰经，我确是古兰经的保 护者。”古兰经是安拉的言辞，安拉保护了古兰经让他流芳百世，直到末日。古兰经降世给他的穆罕默德是封印一切先知的使者。犹太人如果没有相信穆罕默德·愿 主福安之·为圣的话，远都不会相信穆萨·主福安之。
只有在犹太人承认穆罕默德为圣后，他们才会相信·麦希哈·尔萨·愿主福安之·的圣品。有对这两个名族—犹太徒和基督教徒—说：们没有看见这两位使—穆萨和尔萨—吗？们没有见到他俩的经和奇迹，遗迹为圣的证吗？
1--我们现在对犹太人说：你们没有看见穆萨的奇迹和为圣的明证的话，你们通过什么知道了穆萨为圣的真实？
2—我们现在对基督教说：你们若没有见到萨的奇迹和经文的话那么，你们通过什么道了尔萨并相信了他答案只能是这两种回之一：1-他们说：我们 的先人告诉了我们。我们问他们：你们从何直到你们的先人说的是对的？这时，他们被迫于第二种回答。他们说：连续不断的传述，和传述者见证他带来的奇迹和经 文，及明证。
事实在我们这里就是这样的。我们对他们说：如此说来，你们必须相信穆罕默德是忠实的使者，因为传递穆罕默德的奇迹，经文，及明证的人层出不穷。因为安拉为 穆罕默德并聚了无形和直观的两种奇迹。我们对他们说：安拉赏赐给穆罕默德的比赏赐给其他使者的要多。穆萨·主福安之·的奇迹中破开大海，穆罕默德·愿 主福安之·的奇迹中有开月亮。破开月亮石了不起的奇迹。因为是天空的奇迹，当时任何一个人都无能登，如我们所提。当代学发现了破开月亮的 实。尔萨·愿主福安之的奇迹中有复活死人安拉授予穆罕默德·愿主福安之·枣树对他的念作为他的奇迹，枣如小孩抽泣一般在哭这更了不起。因为木 的生命比复活死前有生命的死人更了起，因为木头原本就是没灵魂的。除此外还有很多证明穆罕默德使命真实的奇迹和明证。
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