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阿布胡莱勒传，圣人说：“听到的讲述全部东西，其本身对人来说就是十足的罪过。”

论 审 判 台

伊本·阿巴斯传，圣人���演时曾说：“众人哪���在复生日，你们将在���身裸体，带着龟头包���的状态下被聚集在真���审判台前。”然后，���者诵读了以下经文：���就像我从无到有造化���似的，我将恢复他的���状。这是约定的，完���它是我们的义务，我���一定要完成。”（21:104）随后，圣人说：“���末日，人群中第一个���穿上衣服的人是易卜���欣[1]。我的信徒中有���分人被带到火狱。这���，我便说：‘真主啊���他们是我的门弟子呀���’真主道：‘他们在���之后留下以来，干了���啥你是不知道的。’���道：‘仍像是真主的���诚仆人[2]哪！’”“���我与他们在一起的时���，是我监察他们。把���带向那个世界之后，���你监察他们。”（50:117）真主说：“他们在���之后，在宗教上已犹���动摇了。”

论奥秘的宝库全操于真主

阿布杜拉·本·欧麦尔��，圣人说：“奥秘的��宝有五：真主知道末��何时来临，真主知道��时下雨，真主知道腹��孩子是男还是女，人��知道自己明天干什么��真主全部知道明的或��的事物。”（31:34）

伊本·阿巴斯传，圣人���阿布杜拉·本·胡宰潘赛黑木向克斯拉[1]致送书函。圣人令将它交给拜黑尔总督，拜黑尔总督随即将它交给了克斯拉。克斯拉阅后撕毁了书函。据我回忆，伊本·木沙依甫说，圣人曾���克斯拉讲：“你若行���抗拜则祈真主吊销[2]���的王位。”

论“真主决不随便惩罚任何人”

伊本·阿巴斯传，艾布��苏福扬·本·赛胡曾亲���对他讲：“在我与圣���缔约[2]期间，我曾去���木[3]。当我正在夏木���，狄哈耶坎甫带来了���人致希米格的书函。���函经布斯拉总督转呈���希来格。希来格问：���在这里能否找到那个���称为圣人的几名同族���！’周围的人说：‘���找到。’我同古来氏���中的几个人被希来格���去。我们走到他跟前���他让我们坐在对面，���道：‘你们哪位与自���为圣的那个人血统最���？’我对他说，我的���统最近。于是，他让���坐在他的面前，让我���伙伴坐在我的背后。���后，他叫来自己的翻���，对我们说：‘我要���问他那个自称为圣之���的情况，倘若他说谎���你们就谴责他。’艾���·苏福扬说：‘向真��发誓，如果我不怕他��说我是骗子，我就一��会说假话了。随后通��他的翻译，我们之间��行了这样的对话：

——在你们当中他的血统怎样？

—一血统高贵。

——他的祖先中可有人当过国王？

——没有。

——在圣人为圣之前，你们当中是否有人诬蔑他在扯谎？

——没有。

——追随他的人是上层人，还是下层人？

——下层人。

——追随他的人是在增加，还是在减少？

——在增加。

——信奉他宗教的人中有无不赞同他的宗教而退教的？

——没有。

——你们同他们作过战没有？

阿布杜拉·本·买斯伍��传，我曾问圣人真主��么罪为最大之罪。圣��道：“你为造化你的��主举伴匹偶。”我道��“这当然是最大之罪��然后是什么呢？”使��道：“你厌恶抚养而��死你的孩子。”我又��：“其后呢？”使者��：“你同邻居的妻子��奸[1]。”

论说真主有子嗣者之言

伊本·阿巴斯传，圣人���讲：“真主说：人说���是假的，然而他这样���是毫无道理的。他非���我，然而他这样做也���毫无道理的。他之所���说我是假，系怀疑我���他死后没有能力恢复���从前的面目；他说我���子嗣是咒骂，我不是���人，也不会生孩子[2]���”

论全善的祈祷

艾乃斯传，圣人曾念：“养主安拉啊！祈你在今世与后世赐我们以好，使我们免于火狱之苦。”[3]

论被告人发誓

伊本·艾布·穆兰坎传��两个女人在家里做皮��活，其中一人的手掌��锥子所刺。她的女伴��锥刺而告到伊本·阿巴斯那里。伊本·阿巴斯���，圣人曾讲：“如偏���原告的控告[4]，那么���告的生命财产便不可���得到保障[5]。你们当���被告的女人惧怕假誓���恶果，并对她说，你���当诵念经文‘以对安���的诺言和发誓来贱卖���……’”（3:77）。她被规劝后终于承认了自己的不对。伊本·阿巴���说，圣人曾讲：“发���[6]当属被告。”

艾乃斯传，圣人说：“穆民在末日被聚集时说，我们当求一人在真主面前为我们说情。于是他们先来于圣人阿丹面前，并对他说：‘你是人类的始祖，真主亲手造化了你，令众天仙为你叩拜，向你讲述了万物的名称。恳求你在真主面前为我们说情，使我们摆脱刑惩的苦难。’圣人阿丹道：‘我没有资格为你们求情，我为忆及起自己的罪过[1]而感惭愧。你们去求圣人努海吧；他是真主差来人间大地的第一位圣人[2]。’他们来找圣人努海，努海圣人说：‘我没有资格为你们说情[3]。’他忆及因向安拉索问自己不应知道的东西[4]而感惭愧，他说：‘你们去求真主的朋友圣人易卜拉欣吧！’他们来找圣人易卜拉欣，圣人易卜拉欣说：‘我没有资格，你们去求能与真主直接谈话和曾被降赐旧约的圣人穆萨吧！’他们来找圣人穆萨。他道：‘我没有资格。’他忆及自己因误杀人[5]。而抱愧于真主。他说：‘你们去求真主的仆人，真主的使者、真主的代言人和来自真主身边的尔撒吧！’尔撒道：‘我没有资格。你们去求他过去[6]的和以后的罪恶[7]曾为真主饶恕的圣人穆罕默德吧！’于是他们来找我，我便去见真主，向他求允许，他赐我许可。我见真主时，向他叩拜，叩拜到直至真主满意时为止。真主然后说：‘抬起你的头来，我赐你所要求的，我听你所讲的，我按受你的求情。’于是，我从叩拜中抬起头来，按真主向我所示赞词感赞真主。然后我开始求情，真主指点被宽恩的人[8]，之后，我便带他们去天园。

艾布·伯克尔说，发生���买勒事件的时日里，���站在阿依莎和她那派���面，快临近我作战时���承真主的恩典，我得���于从使者那里听到的���句话而终未参加他们���阵营。当伊朗人让克���拉的女儿作他们的国���的消息传到圣人那里���，他说：“让女人[1]���治自己的人是不会成���的。”

论圣人的坟墓和犹太教徒

阿依莎传，圣人患病去世前曾说：“祈安拉诅咒犹太教徒，他们竟把圣人的坟墓作了礼拜寺。”阿化莎说：“如无这样的危险，使者的坟墓便不会置于隔墙内而会敞露在外了。使者惧怕在自己的坟墓上修建礼拜寺。”

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[1]、在学者居多数的派别里，女人不能做官，也不能当哈孜。坦拜尔从伊玛目马立克处传来，他说女人可以做官。伊玛目艾布·哈里派认���，在女人能作证的事���中女人可以为官。杰���勒事件大贤奥斯曼阵���，大贤阿里被选为哈���发时，台勒海与祖拜���曾前往麦加。在这里���们遇见了为朝觐而来���大贤阿依莎。他们为���动人们要求为奥斯曼���仇，决定去拜斯来。���里得悉这消息后即来���他们，阿依莎坐在驼���里召唤人们和解。

伊本·阿巴斯传，圣人���穆阿日赴也门时曾说���“你将要去有经人[1]���里，到那里后，你应���劝谕他们作证：除安���外，别无他主，穆罕���德是安拉的使者。他���若接受它，再告诉他���真主为他们制定了一���夜礼五番拜的功课；���接受它，再告诉他们���从富人财产中征收天���并将它施散给穷人；���接受它，切勿从他们���珍贵财物中收取天课���应防止被压迫者的反���拜，因为这种祈祷与���主之间无帐幕。”

论行善有困难心意犹在

艾乃斯·本·马立克传��圣人由台布克圣战返��快到麦地那时说：“��麦地那有那么一些人��在你们所行圣战和为��地所经历的一切艰难��苦中都曾和你们在一��[2]。”有人说：“使��啊，他们不是留在麦��那了吗?”圣人说：“���们心有余而力不足所���未能前往。”

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[1]、指犹太教徒、基督教徒。——译者注

[2]、意为圣战时与你们在一起的，不仅有身体，还应有灵魂，灵魂相随方属真正的一致，人的心愿强于行动。

艾布·苏来海·艾旦乌��传，他说，伊本·赛义德在向麦加派兵[1]时，曾对他说，总督啊，请允许我告诉你，在使者占领麦加第二天时所讲的，我双耳听到的，我心里牢记的，我两眼看到的一些话吧！圣人在感赞真主之后说：“天房是真主判定的禁地，而不是人们之定。信真主与末日的人，不宜在天房倾血，砍伐天房树木，那样做均不合教义、如谁借口使者曾在天房作战而要求允许他在天房也能这样，那么，你们当对他说：真主只许可了圣人，而未允许你们。对我也只是允许在一日之中的某一时刻方可如此[2]。禁地从前所禁之事今日仍应禁戒，在场的人当将此传给不在场的人。它们是：不能猎取麦加的动物，不能摘取麦加的植物，在麦加拾得之物对非原主之人皆是不义的、不洁的。”阿巴斯·本·��布杜拉穆塔里甫问道��“使者，除雄刈萱外��是这样的吧！因雄刈��是铁匠的燃料，亦为��房所需。”使者停歇��一会说道：“除雄刈��外是这样的，拔用雄��萱属非禁之事。”

艾布·苏来海传，他曾���询问艾米尔[3]给他说���些什么的人说，艾米���曾对我讲：“艾布·��来海啊，这点我比你��楚，背逆麦加之人，��避血债者，行破坏而��逃的人是不能护佑的��”

艾布·穆萨·艾西艾尔��，他说，圣人去海白��，走到一洼地时，人��高声诵念：“大哉真��”，“安拉至大，除��拉外，别无他主。”��人道：“你们切勿高��诵念，你们不是在召��聋子和隐士，而是为��直不离你们并能听到��切的真主赞念。”那��候，我乘牲口跟在使��坐骑之后，他听到我��“无能为力，唯靠真��”时， 遂呼唤道：“阿布杜拉·本·坎依斯在吗？”��道：“使者，我在。��他道：“让我给你讲��句天园宝库中的珍语��！”我说：“好呀，��者啊，愿我父母为你��出一切。”使者道：��那珍语是：‘如无安��襄助，我们将一事无��。’”

伊本·阿巴斯传，圣人���：“真主以东风给我���来了胜利，阿德的民���却毁灭于西风。”

阿布胡莱勒传，圣人说：“除真主外，别无他主。真主增强自己的队伍，赐予圣人以胜利，仅他一人就战胜了敌群。除真主外，万物均将消失。”

加比尔·本·阿布杜拉��，他偕同圣人参加了��吉提方面的圣战，后��圣人一起返程走到一��树林时，天气酷热难��，以使者为首的人均��歇于此。众人分散在��阴下纳凉，使者也坐��一棵阿拉伯橡胶树下��并把刀挂在树上。加��尔说，我们睡着了，��会使者突然呼叫我们��待我们来到使者面前��在他跟前坐着一位游��人、使者指着他对我��说：“我正睡时，他��我的刀抽了出来；醒��一看，他手中提着明��晃的马刀。他对我声��：‘除我之外谁还能��你。’我道：‘真主��拯救我。’现在他正��在我的面前。”尔后��者未惩处[1]他。

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