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艾布·巴得·本·坦斯热德的叔叔阿布杜拉·本��宰义德传，有人对圣��讲，礼拜时他感到好��后面有人出气。圣人��说：“听到其声之前��闻到其味之前；礼拜��坏。”[1]

论如无墙壁一类的遮拦物不得面向或背向朝向解便

辅士艾布·艾尤甫·安��尔传，圣人曾说：“��们在解便时，不要朝��克尔白[2]，也不要背��克尔白，你们可面向��方或西方。”

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[1]、目的是澄清此事，无嗅觉、耳聋之人亦当按此判定行事。

[2]、对麦地那人和与他们同向的人来说当应如此，而来自圣地东力或西方上人解便时则应朝着南面或者北面。

奴安因·穆吉米尔说，我偕同阿布胡莱勒去礼拜寺上方，阿布胡莱勒在此小净，他说，我曾听圣人说：“我的门徒在末日当为小净之因，在脸面、足、手发光的状态下被召见，你们当中谁能扩增自己的光泽当应扩增它。”

阿布胡莱勒传，圣人曾说：“坏净者来重新小净前所作礼拜不能纳受。”一位海孜尔买吾提人问：“什么是海旦斯？”阿布胡莱勒答道：“海旦斯就是从后面排出的臭气”

木加伊德·本·加比尔��“拘束和傲慢的人[1]��不到知识。”

阿依莎说：“辅士们的妇女是多好的妇女啊，他们攻学宗教训义从不畏缩。”

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[1]、这种人骄傲自大，不学或不愿多学知识。这就是学习中的最大不幸。因为它系放弃教义所令之事，故拘束当为不好。

赛来麦·本·艾克瓦说��我曾听圣人讲：“谁��造我的讲话，给我编��，那他就自备位置于��狱中了。”

阿里·本·艾布·塔里甫传，圣人说：“你们不要编谎于我，对我编谎者定进火狱。[1]”

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[1]、这是对他的刑惩。如忏悔改正，真主可能会饶恕。真主啊！我们向你悔罪，祈求你的饶恕！

艾布·伯克尔的女儿艾���玛传，她说，我去阿���莎处，她正在礼拜。���问：“他们在于什么���”她示意天空。我一���，一些人正在做日蚀���。阿依莎正在念：“���敬拜至高无上的真主���”我问道：“日蚀是���难的征兆吗？”阿依���点头，同意我之所言���我立即立站礼拜旋而���到头昏眼花。于是，���便向头上倒水、在圣���感赞伟大崇高的真主���念毕祈祷词之后说道���“在这里我亲眼见到���合乎清理的一切事物���甚至天园同火狱。真���默示于我，你们在坟���里将经受魔鬼的磨难���类似的灾难（一段圣���的传述者艾斯玛说是���恰如”或是“类似”���记不清了）的考验。���问：“你们知道这个���吗？他就是穆民或者���承认圣人圣行的人（���斯玛说，是这两句中���那一句我记不得了）���他就是给我们带来天���和正道的安拉的使者���罕默德。”我们附和���的谕示和紧跟于他。���就是穆罕默德——这���话他重复了三次。他���：“你作为忠实的仆���安眠吧！我们知道你���承认圣人的，而那些���类或者怀疑圣人者（���斯玛说，是哪种人我���不清了），却说我不���道，人家怎样讲我也���么说。[1]”

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[1]、本段圣训说明坟坑刑惩属实，并且有善恶二天仙审讯，同时指出怀疑穆罕默德的人是异教徒。

艾乃斯·本·马立克传��圣人曾说：“知识的��淡[1]，蒙昧无知的泛��，酗酒、淫乱成风，��人增多男人减少，以��一个男人平均五十个��人，这就是末日来临��预兆。”

论使者三次重复其语

艾乃斯·本·马立克传��圣人讲话时，为了清��明白总是三遍重复其��。他向人道安问好，��总是说三次。

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[1]、意为学者的去世会导致知识的中断，但不是说在他们心田知识冲淡了。

论圣人为使门弟子不致于厌烦而隔日布道

阿布杜拉·本·买斯伍��传：“圣人隔日讲经��道，为的是不让我们��到厌烦。”

论学习和传授伊斯兰教义的益处

欧麦尔·本·海塔甫说��“你们在当首领[1]以��当应领悟宗教教义”��

艾布·穆萨传，圣人曾���：“我从真主处领受���正道与伊斯兰法学知���，犹如降于大地的雨���，有些地是肥田沃野���渗受雨水，长出各种���物与牧草；有些地是���草不生，水渗不进的���板地，它在盛雨水，���主使其发挥效益，人���饮其水，作物得以灌���。另一部分是平地，���存不住，禾苗长不成���这些就是对通晓真主���宗教，取益于我从真���处带来的学识，学习���并传授它者的比喻，���是对孤傲自大，和未���接受由我从真主处带���的正道者的比喻。”

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[1]、人在当首领之后便不愿向低于自己的人学习，从而变得没有知识。同时，他的威严和自尊又使他不愿把自己置于学生之列。

伊玛目布哈里说 “除安拉外，别无他主”这一句话，安拉是从“你要知道”这个词开始的。学者们确为列圣的继承者。列圣把知识作为遗产留给了他们，掌握了知识的人就能拥有丰盛的食物。真主为走向渴求知识的人开辟了易进天园之路。真主说：“安拉的学者仆人最敬畏安拉。”真主还说：“那些谕意只有学者们才能领悟。”真主在讲叙异教徒时说：“他们曾说，如果我们所受或者领悟了列圣之言就不会同进火狱的人站在一起了。”真主还说：“有学问的人同没有学问的人能平等吗？”圣人说：“真主决意施恩于谁，就必定使他精于学问，并经研学习而掌握它。”

艾布扎尔说：“如果你们要取我的首级，即便是锋利的大刀向我的颈脖砍来之时，如果我要传播我所听到的一些谕示的话，在大刀砍下之前，我仍会毫不犹豫地继续传播。”

伊本·阿巴斯说：“你���要做精通教门的学者���先以一般教义施教于���，再以基本教义施教���人者才称得上是精通���门的学者。”

阿布杜拉·本·艾米尔��，他说，有一次在从��加去麦地那途中，圣��落在我们后面了。在��近晡礼时分，他从我��后面赶了上来。我们��小净，洗脚时了了草��。这时，他两三次大��呼喊：“哎呀！ 看哪，脚掌未洗净的人正在经受火狱之苦哪。须知，真主曾说：‘你说，我的主啊，我求你增长我的学识。’”

谢尔格·本·阿布杜拉·本·艾米尔传，艾乃斯��本·马立克说，我们同圣人正坐在礼拜寺时，进来了一位骑骆驼的人，他让骆驼卧下，拴好后，便问：“你们当中那位是穆罕默德？”那时，圣人正立在我们当中。我们告诉他，就是那位立站的白净之人。他对圣人说道：“你就是阿布杜拉·勒穆提塔���甫的儿子吗？”圣人���：“你讲我听，你说���。”他对圣人道：“���要粗鲁地向你提问，���勿生气。”圣人对他���：“你想问什么就问���么吧！”那人说：“���在你的和你之前列圣���真主份上起问，是真���派你为全人类圣人的���？”圣人答：“当然���的。”“看在真主份���，是真主通过你让我���每昼夜做五番礼拜的���？”圣人说：“当然���的。”他又以看在真���份上问道：“是真主���过你让我们每年在赖���旦月斋戒一个月吗？���圣人说：“当然是的���” 他再以看在真主份上问道：“是真主要你从我们富人那里收取天课分给穷人吗？”圣人说：“当然是的。”这个人于是对圣人说道：“我崇信你的教诲了，我是我的同胞们给你派来的使者，在赛义德·本·��格尔部落，我名叫孜��木·本·费兰拜。”