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布哈里圣训实录精华

布哈里圣训实录精华
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伊本·欧麦尔传,他去海亚·伊本·赛义德家时,发现他在行猎,正令来自拜尼叶海亚部落的一佣人捆绑一只母鸡。欧麦尔走到母鸡前,解开母鸡。然后把佣人领到叶海亚身旁说道:“你不该让佣人捆绑这只家禽行猎,因为我曾听说圣人禁止猎杀捆着的牲畜或其它动物。”

 

论食用宰牲节之肉

赛乃曼·本·艾克外传圣人说:“你们当中若宰牲,其肉勿保存天以上。”第二年,们问道:“使者啊!牲之肉仍像去年那样理吗?”圣人说:“们吃,你们送人,你留着吃。去年,人们困难,所以那年我才你们用宰牲之肉周济人。”

 

论 喝 酒

阿布杜拉·本·欧麦尔,圣人说:“在今世酒而不对其忏悔者将去后世的美酒。”

 

 

论视酒为合义之人

艾布·阿米尔或艾布·立克由艾西艾尔传来他说,我曾听圣人讲“在我的门徒中一定出现视淫乱,穿带绸,饮酒,玩弄乐器为义行为之人。”

 

 

论饮乳和尼罗河、幼发拉底河

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沙依里·本·阿米尔·宰比传,他说,他曾听圣人讲:“要给男孩作艾克坎[1],你们要给男孩宰牲[2],然后再给他剃发。”

 

论凡以能使牲畜出血之物宰牲均属可行

圣人说:“除牙齿和指甲外,一切能使牲畜出血之物,以诵念真主之名所宰牲畜之肉,均为教法所许而可食用。”

 

论女人和婢女所宰牲畜

伊本·欧麦尔的释奴纳传自拜尼色里木部落一个人,阿布杜拉·斐说,伊本马立克的位婢女在赛里依山麓面的一座小山为主人放羊群,她发现有只快死了,于是摔碎石以利石宰了那只羊,向圣人讲及此事时,人说:“那肉可食。

 

论乡下人和与他们相似之人所宰牲畜

阿依莎传,有群人对圣人讲:“乡下人从乡村给我们带来了肉,但我们不知道宰杀时曾否诵念真主之名。”圣人对他们道:“吃肉时你们诵念真主之名,肉当可食。[3]”阿依莎说:“向圣人询问此事者原是新近归信伊斯兰教的人。”

 

 

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胡宰潘传,他说,我曾听圣人这样讲:“你们勿穿绸缎[1],你们勿用金银餐具饮水,你们勿用镀金镀银餐具吃饭。因为这些东西,在今世属异教徒,在后世属我们。”

 

论蜜枣树的福分

阿布杜拉·本·欧麦尔,他说,我们在圣人里闲坐时,有人给他来了蜜枣树嫩芯,圣说:“在果树中,有树,我祝福它,犹同福穆斯林一样,那就蜜枣树。”

 

论艾吉外蜜枣

赛义德·艾布·瓦斯传圣人说:“谁若在早吃七枚艾吉外蜜枣,天毒物和魔法均不能及[2]他。”

 

论吃大蒜和洋葱

加比尔·本·阿布都拉,据他说,圣人曾讲“谁若吃了大蒜和洋[3],则勿来我们跟前进礼拜寺[4]。”

 

论舔指头和嚼指头

伊本·阿巴斯传,圣人:“在饭后未舔手之或在未让他人[5]舔之切勿擦手。”

 

论饭后应作的祈祷

艾布·乌马买传,他说圣人在吃完饭后念:众多的、洁净的、感的、不被拒绝的、不抛弃的和不会不需要赞美属我们的养主安。”圣人有一次曾这祈祷:“我以不可翻不认的和对真主的恩不可否定的赞美来感让我们饱食,使我们渴的真主。”

 

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阿依莎说:“圣人大净、穿鞋、梳头时,均尽可能从右面开始。”

 

论 餐 食之 丰 盛

阿布胡莱勒传,圣人说:“两人的食物够三人吃,三人的食物够四人吃[1]。”

阿布胡莱勒传,有个人原先吃得多,他归信伊斯兰教之后便吃得少了。当这一情况传至圣人时,他说:“为穆民者吃在一根肠子里[2],异教徒吃在七根肠子[3]里。”

 

论 就 餐

伊本·欧麦尔的释奴纳传,他说,伊本·欧尔进餐时,常叫一穷同他一起进餐,他不自进餐。我请来一人伊本·欧麦尔共同进餐,那人吃了很多。伊本·欧麦尔对我说:“纳啊!你再勿叫这人与一起进餐了[4]。因为曾听到圣人说:‘为民之人吃在一根肠子,异教徒吃在七根肠里。’”

艾布·朱海派·赛瓦依,他说,他曾听圣人:“吃饭时我从不靠吃。”[5]

 

论圣人不褒贬食物

阿布胡莱勒传,他说:“圣人从不褒贬食物,如称心则吃,如不称心则不吃[6]。”

 

 

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阿布胡莱勒传,圣人说:“真主曾讲:‘人们哪!你们行善和养家吧,若那样做,我当恩赐你。’”

辅士艾布·买斯伍德传圣人说:“穆斯林为悦安拉而赡养家属[1]将会获得施舍的回赐

阿布胡莱勒传,圣人说:“接济寡妇者和周济穷人者,会得到为真主之道出征者,或夜间礼拜白日封斋者的回踢。

欧麦尔·本·海塔甫传他说:“圣人出售了拜尼乃孜尔部落缴获果园的蜜枣,从中给里留下了一年的口粮[2]。”

阿布胡莱勒传,圣人说:“在盈余时所行施舍是最好的施舍,施舍当从你承有赡养义务之人开始[3]。”

 

论属于善功的行为

艾布·穆萨·艾西艾尔,圣人说:“你们当饭于饥饿者,你们当望病人,你们当释放虏。”

 

论饭前诵念奉真主之名

欧麦尔·本·艾布·赛乃曼说,当我受教于圣人时,还是个孩子,吃饭时,我常常乱抓乱撒。圣人对我说:“孩子呀!吃饭时你当先念‘奉真主之名’(毕斯弥拉),用右手吃,吃你眼前的。”自此以后,我吃饭的方法一直是圣人所教之法。

 

 

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阿布杜拉·本·欧麦尔·本·海塔甫传,圣人说“谁的妻子若请求去拜寺,不得阻止。”

 

论妻子向丈夫描述其她女人的姿态

阿布杜拉·本·买斯伍传,圣人说:“女人女人且勿同睡一个被,如睡在一个被窝里那女人就会向丈夫描第二女人的姿态,恰其夫当面[1]看那女人样。

 

论旅行者不得在夜里返

加比尔·本·阿布杜拉,圣人说:“如果你夜里回到麦地那,在的妻子未把阴毛剃完头未梳好前,你且勿进她。”加比尔又说圣人曾讲:“你应求子。”

加比尔·本·阿布杜拉,圣人说:“谁若长离家,返回时,夜里入家室。”

 

论抚养孤儿者

赛黑里沙以提传,圣人说:“我同抚养孤儿者在天园是如此之近。”随即张开食指与中指示意[2]。

 

论死去丈夫的女人

艾布·赛里曼的女儿再甫传,杰依西的女儿拉甫的兄弟去世时,曾到那里去,再拉甫人拿用了香料。然后,指真主发誓,我原无需香料,但是我曾圣人站在宣讲台这样过:“信真主和后世妇女不应为死者戴孝天以上,但若丈夫去则应守节四个月又十。”

 

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阿布胡莱勒传,圣人说:“女人于丈夫在身边时,未得其许可不得封斋。未经丈夫许可不得让他人进家室,未经丈夫的许可从其财物中所行施舍,其回赐的一半属丈夫。”

 

论进天园者和火狱者

乌沙曼·本·宰义德传圣人说:“我站在天门前,只见进天园者是穷人。至于富人,们因被清算而被挡在园门前。该入火狱者被命令投入火狱。我在火狱门前,只见入狱者多为妇女。”

圣人说:“太阳同月亮是真主表征中的两个表征,它们不困难的生与死而蚀。当你们在见到它们被蚀之时,你们当问真主祷告!” 弟子们问:“使者啊,我们见你站在这里好像拿了一个什么东西,然后又见你退了回来?”圣人说道:“我见到了天园,抓了一把天园的果品。如果我拿到了它,就一定够你们吃到末日了[1],我见到了火狱,我从未见到过那样恐怖的地方。我见入火狱者多为妇女。”弟子们道:“这是为什么呢?”圣人说道:“她们忘恩负义。”“是忘恩负义于安拉吗?”圣人对发问者道:“忘恩负义于丈夫,不知道丈夫的好处。你对她们虽一生行好,倘若她感到稍不如意,便会说你毫无情义!”

 

论殴打妇女不好

阿布杜拉·本·宰木安,圣人说:“你们不像殴打奴隶那样殴打子。须知,在殴打的天夜里也许又会同她在一个被窝里。”

 

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阿布胡莱勒传,圣人说:“女人想使其姐妹[1]丧失福分,为取而代之而要求休弃其姐妹是不恰当的,因为她先天原定的是什么就是什么。

 

论如被邀赴宴则应赴宴应约

阿布杜拉·本·欧麦尔,圣人说:“你们谁被请赴喜宴,应前往请之地。”阿布胡莱传,圣人说:“谁若我吃前腿我必前往,若送我后腿我必接受

 

论对妇女要温存

阿布胡莱勒传,圣人说:“女人同弯曲的肋骨一样,你若想矫正它则会弄断它,你若享用其天生的弯曲则会得益于它。[2]”

 

论对关心妇女的奉劝

阿布胡莱勒传,圣人说:“信真主和末日的人不得伤害邻居。我奉劝你们体贴妇女,接受我的奉劝吧!因为她们造于弯曲的肋骨,最上面的肋骨最弯。倘若你想矫正它则必弄断它,倘若让它保持原样则它仍是弯曲的[3]。我奉劝你们体贴妇女和接受我的奉劝并按它行事吧!

 

论女人的副功斋

阿布胡莱勒传,圣人说:“在丈夫身边的妻子未经丈夫许可,不得封副功斋[4]。”

 

 

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阿布杜拉·本·买斯伍传,他说,我们这些苦青年生活在圣人跟。使者曾说:“青年哪!你们当中谁有能结婚就当结婚。因为婚能使眼睛和性器官持真洁。无力结婚的应当封斋,因为封斋戒其性欲。”

 

论结婚时要注重女人的四种品德

阿布胡莱勒传,圣人说。“娶妻时要注重女人的钱财、名声、美貌和教门[1]。你当娶有教门的女人,真主从其品德上会使你致富。”

 

论女人的不幸

乌沙曼·宰义德传,圣说:“对男人来说,非是女人的祸害[2]。

 

论不能向教胞欲娶的配偶求婚

阿布胡莱勒传,圣人说:“你们当避免猜疑,猜疑是最大的谎话。你们勿探查人家的秘密,你们勿听信人们的流言蜚语,你们勿相互为敌,你们彼此间应像弟兄一样,你们对你们的弟兄原拟讨娶配偶,在解除婚约之前切勿向她求婚。”

伊本·欧麦尔传,圣人止为自己购进与出售物而破坏人家已成交买卖,禁止向弟兄已妥订婚之女直至在弟退婚或在许其求婚之向她求婚。

 

论结婚的条件

乌克班·本·阿米尔传圣人曾讲:“婚约聘的条件为被娶女人的当权益,彻底践约最需要。”

 

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乌斯曼·本·阿甫帕传圣人说:“在你们当学古兰和教授古兰的是最优的人。”

 

论 常 读 古 兰

伊本·欧麦尔传,圣人:“常读古兰者恰如系好骆驼的主人。倘他用心照管骆驼,它逃遁不了。倘若放开,它便会逃走。”

阿布杜拉·本·买斯伍传,圣人说:“人倘称自己忘记了某某段节,那该是多么糟糕那皆是未多读之故,以安拉用使其忘记之来惩罚他。你们当常古兰,它倘若从你们里消失则比骆驼逃走坏。”

 

论以读古兰为荣但不践行它的人

苏瓦德·本·艾派兰由贤阿里处传来,阿里:我曾听圣人讲“在日,将出现一批年岁、知识浅薄的人。他在嘴上虽讲得漂亮,则他们恰如从中弹处走的弹丸一样,也会伊斯兰教迅速遁走[1] 他们的信仰过不了咽喉[2]。 你们在那里见到他们就在那里杀死他们。杀死他们者在末日当得回报。”

 

论 鼓 励 结 婚