存在的开始,即为仁慈
慈,每一样事物才得以
穆斯林的大贤们说,在
the All-Compassionate
)
的气息。换句话说,宇
名。而真主已然自己表
the All-Provider
),
所有生物都获得了食物
生命是大能、全能的真
正的永生在我们的后世
真主喜悦的生命,真主
因此当《古兰经》第五
Surat al-Rahman
)提及真主对人
类的福赐时,云:
「至仁主,曾教授《古
(第一至四节)
今世生活的点点滴滴,
个被造物,一心一意投
《
在社会上,每个人都有
望,可以观看到别人,
位置高出了一截,人们
来,如果那窗口很低,
逊地向外眺望。谦逊可
卑贱。
[1]
先知品格之高贵,可谓
做样子给人家看。凡是
到先知穆罕默德,然后
的描述,先知是真主高
找到归主的正道。因为
句有名的格言是一致的
先知从来就不认为他自
芒,和其品格上的吸引
认出谁是先知。先知吃
隶、佣人们坐在一起吃
《
在许多时候,人都会思
那么,谁创造了我们呢
现在,宇宙大爆炸理论
同样,进化论也许能够
生活中的第一个大问题
现在,我们来讨论第二
那么,我们为什么会在
不,一定有比生命更重
那么,我们生命的目的
“我创造精灵和人类,
在此系列的前面两篇文
但许多人会质疑我的说
关于对启示的需要,我
序言
奉至仁至慈的真主之名
伊斯兰信仰宣言
这个世界是怎样形成的
伊斯兰信仰者的入教宣
你应当知道,万物非主
也就是说,伊斯兰教信
任何产品需要制造
《古兰经》告诉我们:
真主是万物的创造者,
人类能力的局限
通过理性的认知,我们
对于造物主的特征,许
神就照着自己的形像造
(《圣经·创世记》1:27
还有一些地方的人相信
伊斯兰认为,这都是人
进化论的是与非
生活在我们这个时代的
根据进化论,最初的一
人类不是无意义的存在
《古兰经》说:
我没有以游戏的态度创
创造万物和人类,是神