الرياض 16 ربيع الأول 1431 هـ المــوافق 02 مارس 2010 م واس استقبل صاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن عبدالعزيز أمير منطقة الرياض في مكتبه بقصر الحكم اليوم الأمين العام للمركز العالمي للتعريف بالرسول صلى الله عليه وسلم ونصرته الدكتور عادل بن علي الشدي ، وأعضاء المركز . وفي بداية اللقاء استمع سموه لشرح من الأمين العام عن المركز الذي من أهم أهدافه التعريف بالرسول صلى الله عليه وسلم ونصرته في كافة المحافل الدوليه والدفاع عن نبي الرحمة خاصه بعد الحملات المغرضه التي تثار في الغرب . وقال أمين المركز انهم يشاركون في محافل دولية لنقل الصوره الصحيحة عن الاسلام وعن نبي الرحمه صلى الله عليه وسلم ، والمركز يعمل تحت مظله رابطة العالم الاسلامي ويحضى بدعم كبير من قِبل خادم الحرمين الشريفين وسمو ولي عهده وسمو النائب الثاني ، وكان نتيجه هذا الدعم هو تحويل البرنامج إلى مركز عالمي وصدر قرار القمه الاسلامية في السنغال في شهر ربيع الاول لعام 1429هـ بالترحيب بانشاء المركز وحث الدول الاسلامية للتعاون مع رابطة العالم الإسلاي لإنجاحه . // انتهى // 14:30 ت م

  تعاون مشتـــــرك بين المركــز العالمي للتعريف بالرسـول والجامعة الإسلاميـة بالمدينة مـذكـرة تفاهم لخدمة السيـرة النبوية في إطار خطته الرامية إلى بناء الشراكات مع الجامعات وبيوت الخبرة وقَّع المركز العالمي للتعريف بالرسول صلى الله عليه وسلم ونصرته مذكرة تفاهم مع الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة ، وصرح الدكتور عادل بن علي الشدي الأمتن العام للمركز بأن هذه المذكرة تتيح للمركز الاستفادة من الخبرات المتميزة لأعضاء هيئة التدريس بالجامعة الإسلامية ولاسيما في مجال السيرة النبوية ودراساتها المعاصرة من خلال التعاون بين الطرفين في إقامة الدورات والندوات والمحاضرات والمعارض وتحكيم المسابقات واستقبال الوفود وتبادل الإنتاج العلمي والخبرات العلمية والعملية بمجال التأليف والطباعة والنشر والترجمة . وأوضح الشدي أن المذكرة قد اشتملت على إقامة ندوة سنوية في رحاب الجامعة الإسلامية حول السيرة النبوية إضافةِ إلى تقديم دورتين سنوياً لطلاب الجامعة حول ( أفضل وسائل التعريف بنبي الرحمة ) وتبادل الدعوات للحضور والمشاركة في الأنشطة العلمية والبحثية بين الطرفين . وقال الشدي إن مجلس إدارة المركز العالمي للتعريف بالرسول صلى الله عليه وسلم ونصرته برئاسة معالي الدكتور عبد الله بن عبد المحسن التركي قد أكَّد في جلسته المنعقدة بتاريخ ( 1/2/1430 هـ ) على التركيز على الشراكات مع الجامعات والمؤسسات الخيرية والحكومية لتحقيق أهداف المركز ، إدراكاً منه لأهمية إشراك الجامعات وبيوت الخبرة بمسيرة التعريف بنبي الرحمة صلى الله عليه وسلم لترشيدها وترسيخ الرجوع للمتخصصين في العلوم الشرعية في مشاريع النصرة لخاتم الأنبياء صلى الله عليه وسلم، واستثمار الطاقات المتميزة التي تزخر بها الجامعات السعودية. وأعرب الدكتور الشدي عن شكره وتقديره لمعالي الدكتور محمد بن علي العقلا الذي وقَّع المذكرة ممثلاً للجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة على متابعته واهتمامه الكبيرين بمراحل التعاون بين الجامعة والمركز مؤملاً أن تشهد الفترة القادمة تفعيلاً لهذه الاتفاقية يحقق أهداف الطرفين في خدمة الدراسات الإسلامية ونشر السنة النبوية وتعزيز الوسطية والاعتدال من خلال الرجوع إلى فهم السلف الصالح لنصوص القرآن الكريم والسنة النبوية والتعريف بسيرة خاتم الأنبياء وأخلاقه ومنهاجه بالقول والعمل . وختم الشدي تصريحه بدعاء الله عز وجل أن يجزل لخادم الحرمين الشريفين ولسمو ولي عهده الأمين ولسمو النائب الثاني الأجر والمثوبة لما يلقاه المركز العالمي بالتعريف بالرسول صلى الله عليه وسلم ونصرته من دعم ورعاية وتوجيه من القيادة الرشيدة مكَّنه من القيام بواجباته وتحقيق الإنجازات المتوالية في نصرة الرسول صلى الله عليه وسلم والتعريف بسيرته العطرة في أنحاء العالم.

  في محاضـرة جماهيـرية بالجامعة الإسلامية د. الشدي يـروي مشاهداته في مسيرة النصرة للرسول بحضور معالي الدكتور محمد بن علي العقلا مدير الجامعة الإسلامية ووكلاء الجامعة وعمداء الكليات وحشد كبير من وجهاء المدينة المنورة وأعضاء هيئة التدريس وطلاب الجامعة ، استضافت الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة الدكتور / عادل بن علي الشدي الأمين العام للمركز العالمي للتعريف بالرسول صلى الله عليه وسلم ونصرته في محاضرة بعنوان : ( مشاهدات في مسيرة النصرة المعاصرة للرسول صلى الله عليه وسلم ) استعرض خلالها مواقف معبرة وقصصاً مؤثرة في مؤتمرات وندوات ودورات المركز العالمي للتعريف بالرسول في أنحاء العالم ، و شملت المواقف المختارة بريطانيا والدنمارك والسويد وألمانيا والبرازيل ، وتميزت بقوة الدلالة على أهمية القيام بواجب التعريف بالسيرة النبوية العطرة وإبراز أخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم وتعامله الكريم مع الموافق والمخالف ، والرجل والمرأة والصغير والكبير . وروى د. الشدي قصة الصحفية البريطانية التي أرسلت تسأل بعد مشاركتها في مؤتمر : أثر معرفة الرسول على العلاقة بين العالم الإسلامي والغرب ( كيف يمكن لي أن اخدم محمداً مجدداً ؟ ) ، ثم أرسلت بعدها بفترة وجيزة تقول : ( الآن أصبحت مسلمة مثلكم ) مبدية تأثرها الشديد بما اطلعت عليه من معلومات موثَّقة توضح أخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم ، وحسن تعامله مع الآخرين في مقابل حجم الإساءة الكبير لهذه الشخصية العظيمة في أذهان كثير من الغربيين . وأشار الشدي في محاضرته إلى تأكيد أحد أعضاء مجلس اللوردات البريطاني في أعقاب عقد المركز ندوة دولية للتعريف بالرسول صلى الله عليه وسلم في مجلس اللوردات بأن هذه المرَّة هي الأولى في تاريخ المجلس التي يخصص فيها يوم كامل للحديث عن الرسول محمد لأعضاء مجلسي العموم واللوردات ونخبة من الأكاديميين والإعلاميين البريطانيين وتطرق الشدي إلى قصة المرأة السويسرية التي قالت بعد أن تُرجِمت لها معاني الخطبة التي ألقاها في المسجد الكبير بجنيف : ( يا ليت لي قائداً عظيماً أتبعه كمحمد ) . وختم الشدي محاضرته بذكر بعض المواقف المشرفة والمتميزة لولاة الأمر وقادة المملكة في نصرة الرسول صلى الله عليه وسلم داعياً الله تعالى أن يجزي خادم الحرمين الشريفين وسمو ولي عهده الأمين وسمو النائب الثاني خير الجزاء لما يبذلونه من جهود عظيمة للتعريف بالرسول صلى الله عليه وسلم ونشر سيرته وأخلاقه ومنهاجه المتصف بالوسطية والرحمة وحب الخير للبشر أجمعين . أدار المحاضرة الدكتور عماد بن زهير الحافظ عميد المكتبات بالجامعة الإسلامية .

  الشدي يشكر الأمير محمد بن نواف لجهوده في التعريف بني الرحمة أكد الدكتور / عادل بن علي الشدي الأمين العام للمركز العالمي للتعريف بالرسول صلى الله عليه وسلم على أهمية الدور الذي يقوم به سفراء خادم الحرمين الشريفين في إبراز رسالة المملكة العربية السعودية المتصفة بالوسطية والاعتدال والقائمة على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، مشيداً في هذا الإطار بالتعاون الكبير الذي يحظى به المركز العالمي للتعريف بالرسول صلى الله عليه وسلم من قبل سفارة خادم الحرمين الشريفين في لندن بتوجيه من سمو الأمير السفير محمد بن نواف . جاء ذلك أثناء زيارة د. الشدي سفارة خادم الحرمين الشريفين في لندن ، واستقبال الأمير سلطان بن فهد بن عبد الله رئيس القسم السياسي ، والأستاذ هزاع بن حشر رئيس الشؤون الإسلامية في السفارة له ، وجرى خلال اللقاء استعراض جهود المركز في التعريف بالرسول في بريطانيا من خلال المؤتمرات والندوات والدورات واللقاءات التي أقامها المركز في مجموعة من المدن البريطانية شملت لندن ومانشستر وليدز وبرمنجهام و نوتنغهام . وكان د. الشدي أجرى خلال زيارته لندن مجموعة من اللقاءات الإعلامية شملت رئيس القسم الديني في هيئة الإذاعة البريطانية ال : ( بي بي سي ) السيد عقيل محمد ، ورئيس قناة الإسلام في لندن الأستاذ محمد حرَّاث ومساعده السيد كارل ، ومساعد رئيس تحرير جريدة الشرق الأوسط الأستاذ علي إبراهيم ، والأستاذ سلمان الدوسري وقد دار الحديث في هذه اللقاءات حول جهود رابطة العالم الإسلامي ممثلة في المركز العالمي للتعريف بالرسول صلى الله عليه وسلم في تقديم الصورة الحقيقية لرسالة الإسلام كما بلَّغه للناس الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ، وما تضمنته من قيم الرحمة والوفاء وحب الخير للبشر أجمعين ، واستخدام أسلوب الحوار الإيجابي النافع للوصول إلى معالجة المشكلات التي تعاني منها البشرية حالياً في إطار المبادرة العالمية لخادم الحرمين الشريفين للحوار بين أتباع الأديان والثقافات . يذكر أن المركز العالمي للتعريف بالرسول صلى الله عليه وسلم هو أحدث الهيئات والمراكز المستقلة المنبثقة عن رابطة العالم الإسلامي ويرأس مجلس إدارته الدكتور عبد الله بن عبد المحسن التركي الأمين العام لرابطة العالم الإسلامي .

  الشدي في مجلس اللوردات البريطاني في اطار زيارته إلى بريطانيا التقى الدكتور / عادل بن علي الشدي باللورد شيخ عضو مجلس اللوردات البريطاني في مقر المجلس . وجرى خلال اللقاء التأكيد على أهمية التعاون في إشاعة قيم الحوار والتفاهم بين أتباع الديانات والثقافات . من جهته رحب اللورد شيخ بمبادرة خادم الحرمين الشريفين للحوار بين أتباع الأديان والثقافات وعدَّها فرصة طيبة للعمل المشترك لخير الإنسانية وتخفيف التوتر ات في العالم ، وأكد الدكتور الشدي إهتمام المركز العالمي للتعريف بالرسول بمد جسور التعاون مع النخب البرلمانية في الدول الغربية لإيضاح الصورة الحقيقة لرسالة الإسلام التي حملها رسول الله صلى الله عليه وسلم منوهاً في هذا الصدد بتقديم المركز ندوة تعريفية عن نبي الرحمة في مجلس اللوردات البريطاني بدعوة من لجنة الحوار بين الأديان في المجلس حضرها اكثر من 120 من أعضاء مجلسي العموم واللوردات ونخبة من الإعلاميين والأكاديميين .

  معرض دائم للسيرة النبوية في لندن ضمن جهوده الهادفة إلى إبراز الصورة الحقيقية لشخصية الرسول صلى الله عليه وسلم في الغرب التقى الدكتور عادل بن علي الشدي الأمين العام للمركز العالمي للتعريف بالرسول بالدكتور أحمد الدبيان مدير المركز الاسلامي بلندن وممثلي الشركة البريطانية التي تم الاتفاق معها على تنفيذ مشروع المعرض الدائم للتعريف بنبي الرحمة في مقر المركز الاسلامي بلندن، وجرى خلال اللقاء استعراض المراحل التي وصل إليها المشروع وتفقد الموقع المعد لإقامة المعرض .وكان الدكتور الشدي قد أمَّ المصلين وألقى خطبة الجمعة في المركز الاسلامي بلندن مؤكداً في خطبته على أهمية الاقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم واتباع سنته،مستعرضاً وصية نبوية شاملة نظمت للمسلم علاقته بربه وبنفسه وبالآخرين من خلال قوله صلى الله عليه وسلم ( اتق الله حيثما كنت واتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن ) ، وحث فضيلته المصلين على القيام بمسئوليتهم في التعريف بالرسول صلى الله عليه وسلم وإبراز القيم والأخلاق التي أرشد إليها من خلال تعاملهم اليومي مع غير المسلمين وحواراتهم معهم ، مؤكداً على أهمية الوفاء بالعهد والصدق في الحديث والوضوح في التعامل والتعاون مع الآخرين على الخير والبر والإحسان . الجدير بالذكر أن المركز العالمي للتعريف بالرسول أحد مراكز رابطة العالم الإسلامي وقد أقام عدة دورات ومؤتمرات ومعارض تعريفية بالسيرة النبوية في الدول الغربية .

  التعريف بالرسول صلى الله عليه وسلم في جامعة ليدز توافدت أعداد كبيرة من طلبة وطالبات جامعة ليدز على الخيمة السعودية التي أقيمت فيها ندوة بعنوان "قضايا معاصرة في ضوء السيرة النبوية " إستضاف خلالها نادي الطلاب السعوديين بجامعة ليدز الدكتور عادل بن علي الشدي الأمين العام للمركز العالمي للتعريف بالرسول ، والدكتور عبد الرحمن التمامي رئيس لجنة الدورات . وعلى مدى ساعتين تمكن الحضور من الإطلاع على معرض مصغر يحتوى تلخيصاً لمراحل السيرة النبوية ومعلومات تعريفية حول الأنبياء ورسالاتهم إضافةِ إلى الحوار المفتوح مع طلبة الجامعة حول أبرز القضايا المعاصرة مثل حقوق الإنسان والبيئة والموقف من غير المسلمين وحقوق المرأة والطفل من خلال السيرة النبوية . وأكد الدكتورعادل الشدي بأن المركز العالمي للتعريف بالرسول صلى الله عليه وسلم حريص على التواصل المباشر مع شريحة الطلاب والطالبات في الجامعات الأوربية لإيضاح الصورة الحقيقة للرسول صلى الله عليه وسلم من خلال المعلومات الموثقة من السيرة النبوية يتم تقديمها بطريقةِ احترافية تراعي ما تحمله أذهان الكثيرين في الغرب من تصورات وتوقعات حول الرسول صلى الله عليه وسلم ، مقدماً خالص شكره وتقديره لخادم الحرمين الشريفين وسمو ولى عهده الأمين لما يحظى به المركز من دعم وعناية مكنته من القيام بهذا الواجب . وكان الدكتور الشدي قد اجتمع في بداية زيارته لجامعة ليدز بالدكتورة زاهية صالحي رئيسة قسم الدراسات العربية والثقافة الإسلامية بالجامعة والدكتور حسين عبد الرءوف عضو هيئة التدريس بالقسم ، وجرى خلال الاجتماع استعراض مجالات التعاون بين الطرفين في إطار عرض السيرة النبوية وإبراز أحداثها المرتبطة بالواقع المعاصر وتقديم منح دراسية لدراسة السيرة النبوية في مرحلتي الماجستير والدكتوراه . وختم الدكتور الشدي زيارته لمدينة ليدز بإلقاء محاضرة مشتركة مع الدكتور عبد الرحمن التمامي في المسجد الكبير تضمنت شرحاً لبعض الأحاديث النبوية ، إضافةِ إلى عرض أبرز التساؤلات المثارة حول السيرة النبوية في الغرب وكيفية الإجابة عنها .

  التعــريف بالرســول صلى الله عليه وسلم في لنــدن في إطار زيارته إلى بريطانيا لتقديم مجموعة من الدورات التأهيلية حول أفضل وسائل التعريف بالرسول صلى الله عليه وسلم التقى الدكتور / عادل بن علي الشدي الأمين العام للمركز العالمي للتعريف بالرسول صلى الله عليه وسلم بالهيئة الإدارية المشرفة على مسجد شرق لندن ومركز لندن الإسلامي وفي بداية اللقاء أعرب الشيخ محمد عبد القيوم إمام الجامع وزملاؤه و أعضاء الهيئة عن خالص شكرهم وتقديرهم لخادم الحرمين الشريفين وللشعب السعودي على ما يلقاه مسجد شرق لندن من دعم ورعاية وزيارات متتابعة لمجموعة من علماء المملكة العربية السعودية منوهين في هذا الصدد بوضع فضيلة الشيخ عبد الرحمن السديس إمام وخطيب المسجد الحرام حجر الأساس لمشروع توسعة المسجد مؤخراً . من جهته أعرب الدكتور الشدي عن سعادته بتلبية دعوة الهيئة الإدارية المشرفة على المسجد مؤكداً على أن المركز العالمي للتعريف بالرسول صلى الله عليه وسلم ونصرته التابع لرابطة العالم الإسلامي حريص على بناء علاقات التعاون والتكامل مع المراكز الإسلامية في الغرب لنشر ثقافة التعريف الهادف الحكيم بنبي الرحمة صلى الله عليه وسلم ، كما تم في وقت لاحق توقيع مذكرة تفاهم بين المركز العالمي للتعريف بالرسول ومسجد شرق لندن لتوزيع مجموعة قصصية حول السيرة النبوية مكوَّنة من عشرين قصة مصورة باللغة الإنجليزية على المدارس والحلقات التي يشرف عليها المسجد . وكان الدكتور الشدي قد ألقى محاضرة على المصلين في مسجد شرق لندن تحدث فيها عن أهمية إتباع سنة الرسول صلى الله عليه وسلم والحاجة إلى تدارس سيرته ونشرها بالوسائل المناسبة للمسلمين في الغرب ، وحث الحضور على تقديم الصورة الصحيحة للإسلام من خلال سلوكهم و أخلاقهم مع الآخرين ثم أجاب على أسئلة المصلين . يذكر أن مسجد شرق لندن الذي يكمل هذا العام مائة عام على تأسيسه قد شهد توسعات متعددة ساهمت المملكة العربية السعودية فيها بأكثر من مليون دولار ويتسع لثمانية آلاف مصلِ إضافة إلى مرافق متكاملة .

  السيرة النبوية في المدارس البريطانية شهدت مدينة مانشستر البريطانية توقيع مذكرة تفاهم بين المركز العالمي للتعريف بالرسول صلى الله عليه وسلم التابع لرابطة العالم الإسلامي ومركز التراث الإسلامي البريطاني إضافةِ إلى مجموعة من المدارس الإسلامية في مانشستر، وبرمنجهام، وليستر يتم بموجبها توزيع مجموعة من قصص الأطفال تحوي تلخيصاً لمراحل السيرة النبوية العطرة من خلال مشروع : تيسير السيرة النبوية الذي أطلقه المركز العالمي للتعريف بالرسول صلى الله عليه وسلم مؤخراً ، وحضر حفل التوقيع عمدة مانشستر السابق السيد أفضل خان وأمين المركز السيد ناصر محمود وأعضاء مجلس الإدارة . وصرح الدكتور عادل بن علي الشدي الأمين العام للمركز العالمي للتعريف بالرسول صلى الله عليه وسلم بأن هذه المجموعة القصصية تحوي عشرين قصة تم تأليفها باللغة الإنجليزية وكتبت خصيصاً للطلاب المسلمين في الغرب لتعريفهم بأخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم وسيرته ، وتم الانتهاء من مرحلة الطبع بالتعاون مع مؤسسة مناهج الدولية . وعن الفترة المتوقعة لبدء التوزيع أكد الدكتور الشدي بأنها لن تتجاوز أربعة أشهر بإذن الله ، يلي ذلك تقديم التقارير اللازمة من الجهات التي تم اختيارها بعناية للإشراف على التوزيع. يذكر أن المركز العالمي للتعريف بالرسول صلى الله عليه وسلم ونصرته قد قام بطباعة وتوزيع أكثر من (مليون وأربعمائة ألف نسخة من خمسة وعشرين كتاباً)بتسع لغات حول السيرة النبوية وأخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم وذلك ضمن جهوده لعرض الصورة الصحيحة لشخصية نبي الرحمة صلى الله عليه وسلم .

  مستشار الأمين العام لرابطة العالم الإسلامي يزور «الشرق الأوسط» في لندن الاحـد 07 ربيـع الاول 1431 هـ 21 فبراير 2010 العدد 11408 جريدة الشرق الاوسط الصفحة: يوميات الشرق لندن: «الشرق الأوسط» زار الدكتور عادل بن علي الشدي مستشار الأمين العام لرابطة العالم الإسلامي، يرافقه الدكتور عبد الرحمن التمامي، أول من أمس، صحيفة «الشرق الأوسط»، وكان في استقباله مسؤلون في الجريدة. وجرى خلال اللقاء حوار مطول حول حوار أتباع الأديان والثقافات الذي تشرف عليه الرابطة، ورأى الشدي أن مبادرة خادم الحرمين الشريفين للحوار بين أتباع الأديان والثقافات، أعادت الاعتبار لفكرة الحوار التعاوني الإيجابي البناء، بديلا عن فكرة الصراع والمواجهة التي روج لها بعض المتطرفين في الغرب، أو حتى في العالم الإسلامي، وحشدت تأييدا دوليا داعما وواسعا من زعماء العالم وقادة الثقافات والأديان. وتحدث الدكتور الشدي عن دور صحيفة «الشرق الأوسط» في تحقيق أهداف مؤتمرات حوار أتباع الأديان والثقافات الثلاثة التي عقدت في مكة المكرمة ومدريد ونيويورك، مشيدا بالرسالة الإعلامية التي تحملها الصحيفة. وخلال الزيارة تجول الدكتور الشدي بين الأقسام المختلفة في «الشرق الأوسط»، وتوقف في صالة التحرير حيث اطلع على آلية سير عمل الصحيفة.

  وسائلنا: يستثمر المركز العالمي للتعريف بالرسول صلى الله عليه وسلم ونصرته جميع الوسائل المشروعة المتاحة، ولا سيما: 1- تأليف الكتب والنشرات باللغات المختلفة لمخاطبة غير المسلمين وتعريفهم بالرسول صلى الله عليه وسلم. 2- رصد الحملات التي تستهدف شخص رسول الله صلى الله عليه وسلم ومواجهتها بالوسائل المشروعة. 3- إنشاء مواقع على شبكة المعلومات الدولية (الإنترنت) باللغات العالمية الرئيسة للتعريف بالرسول صلى الله عليه وسلم ونصرته وإبطال الادعاءات والتشويهات التي تستهدف شخصه الكريم. 4- تنظيم مسابقات للتعريف بالرسول صلى الله عليه وسلم ونصرته. 5- إنتاج البرامج الإعلامية التي تساهم في تحقيق أهداف المركز ونشرها في وسائل الإعلام. 6- استكتاب العلماء والمفكرين من المسلمين وغيرهم للرد على المغالطات والإجابة عن التساؤلات المثارة في وسائل الإعلام والاتصال عن الرسول محمد صلى الله عليه وسلم . 7- تشجيع الدراسات والبحوث والمؤلفات التي تسهم في تحقيق أهداف المركز. 8- إيفاد الوفود واستقبالهم لمناقشة القضايا المتعلقة بالرسول صلى الله عليه وسلم ونصرته. 9- تنظيم الندوات والمؤتمرات والدورات والمعارض في البلدان الإسلامية وغير الإسلامية والمشاركة في الندوات والمؤتمرات والمعارض للتعريف بالرسول صلى الله عليه وسلم ونصرته.

  أهدافنا: 1- تعريف غير المسلمين بالرسول صلى الله عليه وسلم. 2- تصحيح المفاهيم والأفكار الخاطئة عن الرسول صلى الله عليه وسلم. 3- تفنيد الادعاءات الباطلة ومواجهة الحملات التي تستهدف تشويه صورة الرسول صلى الله عليه وسلم. 4- إبراز سنة الرسول صلى الله عليه وسلم وسيرته ومآثره وخلقه وهديه ومنهاجه وأثر ذلك في حل مشكلات البشرية. 5- التنسيق بين الجهود الكريمة المبذولة في هذا المجال محلياً ودولياً. 6- تزويد الباحثين الجادين ووسائل الإعلام العالمية بمادة علمية ميسرة باللغات المختلفة حول شخصية الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ورسالته.

  موقع المركز العالمي للتعريف بالرسول صلى الله عليه وسلم ونصرته موقع إسلامي عالمي تعريفيّ يهدف إلى التعريف بالرسول محمد r ، وتقديم سيرته وأخلاقه وإنجازاته إلى الناس كافة بصورة واضحة قائمة على الحقائق الموثقة، والأرقام المحددة، والحوار الهادف. ويتبع الموقع للمركز العالمي للتعريف بالرسول r ونصرته، وهو أحد المراكز المستقلة ذات الشخصية الاعتبارية المنبثقة عن رابطة العالم الإسلامي، ومقره مدينة الرياض في المملكة العربية السعودية.

  ولي العهد يشكر أمين عام «الرابطة» والمشاركين في ملتقى نصرة المصطفى مكة المكرمة-وأس وجه صاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن عبدالعزيز ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع والطيران المفتش العام شكره للأمين العام لرابطة العالم الإسلامي الدكتور عبدالله بن عبدالمحسن التركي وللمشاركين في الملتقى الثاني الذي عقدته الرابطة مؤخراً للتعريف بالرسول صلى الله عليه وسلم ونصرته . وقال سموه في برقية جوابية للدكتور التركي "إننا لنشكركم جميعاً على ماعبرتم عنه من مشاعر وتمنيات طيبة مؤكدين أن ما تقوم به المملكة العربية السعودية من جهود لنصرة المصطفى صلى الله عليه وسلم ورسالته ما هو إلا واجب تحتمه علينا تعاليم ديننا الحنيف ،سائلين الله العلي القدير أن يوفقكم لكل خير وأن يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم ". وكان الأمين العام للرابطة قد رفع لسمو ولي العهد برقيه تضمنت شكر رابطة العالم الإسلامي وتقديرها وشكر مسؤولي الجهات والمنظمات العاملة في التعريف بالرسول صلى الله عليه وسلم ونصرته بمناسبة اجتماعهم في الملتقى الثاني الذي عقدته الرابطة وإشادتهم بمواقف المملكة العربية السعودية في الدفاع عن الإسلام ورسوله المصطفى محمد صلوات الله وسلامه عليه وبدعمها للمنظمات الإسلامية العاملة في التعريف به وبسيرته العطرة . وأكدوا أهمية مواصلة العمل في مجال التعريف والنصرة والارتقاء بوسائله وأساليبه واستمرار الحوار مع غير المسلمين لتعريفهم بنبي الرحمة ورسالته والاستفادة من المبادئ الإسلامية والإنسانية التي تضمنتها مبادرة خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود -حفظه الله- للحوار .

  أيدها بقوة شرط الالتزام بالضوابط الشرعية د.الشدي:إنتاج فيلم سينمائي للتعريف بالرسول صلى الله عليه وسلم خطوة مهمة ولا بد من دعمها لطفي عبد اللطيف - الرياض أيد الأمين العام للمركز العالمي للتعريف بالرسول صلى الله ليه وسم ونصرته الدكتور عادل بن علي الشدي الجهود المبذولة لإنتاج أول فيلم سينمائي عن الرسول صلى الله عليه وسلم باعتباره سيكون الرد الأمثل لمواجهة الإساءات المتكررة لشخصه الكريم في وسائل الإعلام الغربية، لكن شدد الدكتور عادل الشدي على أن يكون ذلك وفق مجموعة من الضوابط، أهمها عدم تجسيد شخصيته في أحداث الفيلم حتى لا يتسبب ذلك في الإساءة إليه, مشيرا على أن يتعامل الفيلم مع الأقوال والأفعال التي تخص الرسول صلى الله عليه وسلم إما باستخدام الظل، أو الحركات، أو بأي وسيلة فنية حسبما . وقال الدكتور الشدي ان هذه خطوة مهمة ومرصود لها مبلغ مالي يتجاوز المائة مليون ريال , مشيرا الى اهمية مراعاة الضوابط الشرعية , والاحترافية في الإعداد وتنفيذ وإنتاج وتصوير الفيلم , من الأمور المهمة جدا , مضيفا ان المركز العالمي للتعريف بالرسول صلى الله عليه وسلم يضع ما يملكه من معلومات قيمة وإمكانات , في خدمة اي جهة تقوم بإعداد عمل يعرف برسول الله وأخلاقه وشمائله وسيرته ونهجه. وأكد الدكتور الشدي ان الفيلم بالتأكيد سيوجه إلى عقلية غير المسلم سواء كان غربيا او شرقيا , لذلك سيراعي في الأساس فئة المخاطب وظروفه , ويعرض سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم بما يليق بمكانته , وقال : أتصور ان مخاطبة الفيلم لغير المسلمين يكون بما يناسب عقليتهم , وما يثار في أذهانهم , والإشكالات التي قد تطرأ على بعض الاخطاء والرد عليها . واشار الامين العام للمركز العالمي للتعريف بالرسول صلى الله عليه وسلم الى تواصل المركز مع جميع الجهات العاملة في مجال نصرة النبي في مختلف العالم , وانه تم تشكيل مجلس تنسيقي بين هذه الجهات , واذا طلب منا اي شيء بخصوص هذا الفيلم سنلبي , لاننا نعمل جميعا لنصرة نبينا والتعريف به , ولكن لم يحدث تواصل حتى الان مع القائمين على انتاج الفيلم , داعيا لهم بالتوفيق , ومؤكدا تأييده والمركز لهذا الفيلم وفق الضوابط الشرعية . أما عن احدث اعمال المركز في مجال التعريف بالرسول صلى الله عليه وسلم قال الشدي : سوف نقوم بعمل مجموعة من المعارض المتنقلة للتعريف بالرسول صلى الله عليه وسلم في عدد من المدن الاوروبية , مستخدمين أحدث تقنيات المعالرض الحديثة , وكذلك انتينا من مشروع تيسير السنة النبوية للناشئة باللغة الانجليزية من خلال عشرين قصة , ونقوم بعقد عدة اتفاقيات مع عدد من المراكز الإسلامية في الغرب لتوزيعها على ابناء المسلمين الناطقين بالانجليزية وهي تعرف بسيرة الرسول واخلاقة باسلوب قصصي.

  مثمنا دعم ومؤازرة المليك لجهود المركز العالمي للتعريف بالرسول صلى الله عليه وسلم ونصرته د.الشدي: خادم الحرمين الشريفين يدفعنا لبذل كافة الجهود لنصرة النبي صلى الله عليه وسلم ثمَّن الأمين العام للمركز العالمي للتعريف بالرسول صلى الله عليه وسلم الدكتور عادل بن علي الشدي رعاية خادم الحرمين الشريفين ودعمه ومساندته للجهود التي يقوم بها المركز العالمي في التعريف بالرسول صلى الله عليه وسلم , وسيرته وأخلاقه وشمائله , داخلياً وعربياً وإسلامياً وعالمياً ,مشيداً بالبرقية الجوابية من المقام السامي إلى معالي الأمين العام لرابطة العالم الإسلامي الدكتور عبد الله بن عبد المحسن التركي , المتضمنة شكر الرابطة ومسئولي الجهات والمنظمات العاملة في التعريف بالرسول صلى الله عليه وسلم ونصرته , بمناسبة اجتماع الملتقى الثاني الذي نظمه المركز في مقر الرابطة وقال الدكتور الشدي إن برقية خادم الحرمين الشريفين - يحفظه الله - تدفعنا للمزيد من العمل والجهد في مجال التعريف بالرسول صلى الله عليه وسلم , الذي هو واجب كل مسلم حسب استطاعته وإمكاناته , ووفق الضوابط الشرعية , والأنظمة المرعية , لأن هدفنا التعريف برسولنا الكريم وأخلاقه وشمائله للناس أجمعين , والرد على الشبهات التي تثار بين فينة وأخرى , من واقع سيرة رسولنا ونهجه , ودعوته للحوار مع الآخرين وأضاف الدكتور الشدي إن المركز العالمي للتعريف بالرسول صلى الله عليه وسلم الذي ينطلق من هذه الديار المقدسة , وبدعم ومؤازرة من خادم الحرمين الشريفين وسمو ولي عهده الأمين وسمو النائب الثاني , استطاع أن يقدم رؤية استراتيجية واضحة ومحددة في التعريف بالرسول صلى الله عليه وسلم , منطلقة من نهج النبوة , وسيرة الرسول صلى الله عليه وسلم , على المستوى العالمي , من خلال عدة محاور , أولها: التعريف بالرسول صلى الله عليه وسلم وسيرته وأخلاقه وشمائله من خلال وسائل الإعلام المقروءة بأكثر من 15 لغة , وتأليف وترجمة الكتب التي تخاطب عقلية غير المسلم , وخاصة في الغرب , وتوزيعها على أوسع نطاق ثانيا: إعداد وتنفيذ ورعاية البرامج الإعلامية المشاهدة باللغات المختلفة التي تعرِّف بالرسول صلى الله عليه وسلم ثالثا:التدريب والتأهيل للائمة والخطباء ومسئولي المراكز والجمعيات الإسلامية في أوروبا والعديد من الدول الأسيوية والأفريقية , ضمن برنامج "سفراء التعريف بالنبي صلى الله عليه وسلم", وقد تم تأهيل 850 معرِّفاً ضمن المشروع رابعا:تنظيم المؤتمرات الدولية للتعريف بالرسول صلى الله عليه وسلم في أوروبا , حيث نظم المؤتمر الأول في لندن , وسيكون الثاني في السويد بإذن الله خامسا: إقامة حوار موضوعي وعقلاني مع العديد من النخب السياسية والثقافية والفكرية في أوروبا لتعريفهم بالرسول صلى الله عليه وسلم , وخاصة في السويد والدانمرك والنمسا وفرنسا وانجلترا وألمانيا , وكان أبرزها الحوار الذي نظم داخل البرلمان البريطاني , وقد أثمرت هذه الحوارات في أن كثيراً من المثقفين الغربيين أصبحوا يقفون ضد أي إساءات للرسول صلى الله عليه وسلم سادسا: إقامة الملتقى التنسيقي بين الجهات العاملة في مجال نصرة الرسول صلى الله عليه وسلم ,للتعاون فيما بينها , وتوزيع الاختصاصات , وقد أثمر اللقاء الثاني عن تشكيل مجلس تنفيذي موحد من الجهات والمنظمات العاملة في التعريف والنصرة سابعا:التركيز على الجيل الثالث والرابع من أبناء المسلمين في الغرب الذين يتقنون لغات البلدان التي يعيشون فيها ,بإعداد برامج خاصة لهم في التعريف بالرسول صلى الله عليه وسلم منها مشروع تيسير السيرة النبوية للناشئة باللغة الانجليزية من خلال عشرين قصة, ونقوم بعقد عدة اتفاقيات مع عدد من المراكز الإسلامية في الغرب لتوزيعها على أبناء المسلمين الناطقين بالانجليزية وهي تعرِّف بسيرة الرسول واخلاقه بأسلوب قصصي. ثامنا : المعارض المتنقلة للتعريف بالرسول صلى الله عليه وسلم في عدد من المدن الأوروبية , مستخدمين أحدث تقنيات العصر وقال الدكتور الشدي أن الكثير من الجهود تبذل على كافة المستويات للتعريف بالرسول صلى الله عليه وسلم وسيرته ولعل اعتراض أكثر من 85% من الدانماركيين على اعادة نشر الرسوم المسيئةفي استطلاع جرى مؤخراً يدل على نجاح هذه الجهود إذ كانت النسبة قبل ثلاث سنوات لا تزيد عن 42% , وأضاف: لدينا العديد من البرامج الجديدة والمبتكرة نسأل الله ان يعيننا على تنفيذها مستقبلاً . وختم الشدي تصريحه بسؤال الله عز وجل أن يجزي خادم الحرمين الشريفين وسمو ولي عهده الأمين وسمو النائب الثاني وكل من ساهم في دعم مسيرة المركز العالمي خير الجزاء لما قدَّموه من نصرة حقيقية ومؤثرة للرسول صلى الله عليه وسلم .

  في افتتاح الفعاليات السعودية بمعرض القاهرة الدولي للكتاب د. الشدي: مبادرة خادم الحرمين للحوار بين أتباع الأديان والثقافات تؤسس لتعاون فاعل لخير الإنسانية تصدرت مبادرة خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز – يحفظه الله – للحوار بين أتباع الأديان والثقافات في الفعاليات السعودية المصاحبة لمعرض القاهرية الدولي للكتاب من خلال الندوة الرئيسية التي أقامتها الملحقية الثقافية السعودية بالعاصمة المصرية ضمن أنشطة المعرض والتي استضافت الدكتور عادل بن علي الشدي الأمين العام للمركز العالمي للتعريف بالرسول صلى الله علية وسلم, واستهل الدكتور الشدي حديثه عن المبادرة التي أطلقها المليك للحوار بين أتباع الأديان والثقافات ووجدت قبولاً دولياً كبيراً باستعراض منطلقاتها الإنسانية في ظل ما يعانيه العالم من مشكلات معقدة بسبب حملات الكراهية وازدراء الأديان أو التطاول على المقدسات والرموز الدينية, بالإضافة إلى الخواء الروحي, والظلم والقهر والاحتلال الذي تعاني منه بعض الشعوب وفي مقدمتها الشعب الفلسطيني وسعي خادم الحرمين الشريفين من أجل حوار موضوعي هادف بين كافة الدول والشعوب لحل هذه المشكلات والتخفيف من آثارها. وتطرق الدكتور الشدي إلى الأصول الشرعية التي قامت عليها المبادرة من نصوص القرآن الكريم والسُنة النبوية المطهرة الداعية إلى الحوار والتعاون على الخير بين البشر, واستيعاب لكل تجارب الحوار خلال العقود الماضية وما شابها من سلبيات ألقت بظلالها على العلاقة بين الدول والشعوب وحالت دون تحقيق الأهداف المنشودة, وخلص الأمين العام للمركز العالمي للتعريف بالرسول صلى الله علية وسلم, إلى التأكيد على أن مبادرة خادم الحرمين الشريفين للحوار بين أتباع الأديان والثقافات تتميز بالأصالة والوضوح والوسطية والشمول والتكامل, إضافة إلى ما يتمتع به صاحبها من مكانة دولية وما تمثله المملكة من ثقل عالمي كبير في كافة المجالات. وأوضح الدكتور الشدي أن المبادرات من خلال المحطات الخمسة التي مرت بها في مكة المكرمة ومدريد, ونيويورك, وفينيا, وجنيف, نجحت في إعادة الاعتبار لفكرة الحوار التعاوني الإيجابي لحل المشكلات والوصول إلى القواسم المشتركة بديلاً عن فكرة الصراع والمواجهة التي روج لها بعض المتطرفين في الغرب والشرق وحشد التأييد الدولي الداعم لأهدافها وفتحت طريقاً للوسطية بين دعوات التقريب بين الأديان, ودعوات الغلاة والمتطرفين والمتشددين التي تركز على نقاط الاختلاف وتعمل على تضخيمها لتدفع باتجاه الصراع والمواجهة.

  النبي محمد(صلى الله عليه وسلم)رحمة لجميع الخلائق 4 - رحمة للأقارب كَانَ النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) رحيما بأقاربه وكان يطلب مِنْ أتباعه أن يعاملوا آباءهم وأقاربهم بالرفق. فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ (رضي الله عنه ) قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ (صلى الله عليه وسلم) فَقَالَ: « يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ أَحَقُّ النَّاسِ بِحُسْنِ صَحَابَتِي؟ قَالَ: أُمُّكَ. قَالَ ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: ثُمَّ أُمُّكَ. قَالَ ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: ثُمَّ أُمُّكَ. قَالَ ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ ثُمَّ أبوك.» و في الرواية عن بَهْز بن حَكِيم، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جده قَالَ: « ثُمَّ الأَقْرَبَ فَالأَقْرَبَ» وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ (رضي الله عنه ) عَنْ النَّبِيِّ (صلى الله عليه وسلم) قَالَ: « رَغِمَ أَنْفُ رَغِمَ أَنْفُ رَغِمَ أَنْفُ رَجُلٍ أَدْرَكَ وَالِدَيْهِ أَحَدَهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا عِنْدَهُ الْكِبَرُ لَمْ يُدْخِلْهُ الْجَنَّةَ.» وعَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ (رضي الله عنه ) قَالَتْ قَدِمَتْ عَلَيَّ أُمِّي وَهِيَ مُشْرِكَةٌ فِي عَهْدِ قُرَيْشٍ إِذْ عَاهَدُوا رَسُولَ اللَّهِ (صلى الله عليه وسلم) وَمُدَّتِهِمْ مَعَ أَبِيهَا فَاسْتَفْتَتْ رَسُولَ اللَّهِ (صلى الله عليه وسلم) فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ (صلى الله عليه وسلم)  إِنَّ أُمِّي قَدِمَتْ عَلَيَّ وَهِيَ رَاغِبَةٌ أَفَأَصِلُهَا قَالَ نَعَمْ صِلِيهَا. عَنِ ابْنِ عُمَرَ (رضي الله عنه ) قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ (صلى الله عليه وسلم) يَقُولُ: «مِنْ بِرِّ الرَّجُلِ أَبَاهُ بَعْدَ مَوْتِهِ حفْظُهُ أَهْلَ وُدِّ أَبِيهِ مِنْ بَعْدِهِ.». وعن أنس بن مالك (رضي الله عنه ) عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال: « مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُبْسَطَ لَهُ فِي رِزْقِهِ وَأَنْ يُنْسَأَ لَهُ فِي أَثَرِهِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ» وعن أَبِي هُرَيْرَةَ وغيره (رضي الله عنه ) عَنْ النَّبِيِّ (صلى الله عليه وسلم) أنه قَالَ:« إِنَّ الرَّحِمَ شَجْنَةٌ مِنْ الرَّحْمَنِ فَقَالَ اللَّهُ مَنْ وَصَلَكِ وَصَلْتُهُ وَمَنْ قَطَعَكِ قَطَعْتُهُ» وعن عبد الله بن أبى أوفى (رضي الله عنه ) قال : قال النبي (صلى الله عليه وسلم) :« إن الرحمة لا تنزل على قومٍ فيهم قاطع رحِم.» وعن أنس (رضي الله عنه ) عن النبي(صلى الله عليه وسلم) قال:« والذي نفسي بيده لا يؤمن عبد حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه» وعَن أبي هُرَيرة(رضي الله عنه ) قال: قال رَسُول اللهِ (صلى الله عليه وسلم): « والله لا يؤمن (ثلاثا) من لا يأمن جاره بوائقه. » وعن عبد الله بن عمرو (رضي الله عنه )، عن النبي (صلى الله عليه وسلم)، قال: « إن خير الأصحاب عند الله عز وجل خيرهم لصاحبه، وخير الجيران عند الله عز وجل خيرهم لجاره » هذا من المبادئِ التي وضعها الإسلامِ كأصل لجميع العِلاقاتِ الإنسانيةِ. قال الله (عزا وجل) في سورة الإسراء: }وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا (23) وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا (24){ . وفي سورة لقمان يقول الله :(عزا وجل) }وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ (14){. وحقيقة الإسلامِ هي عبادة اللهَ والإحسان إلي الخلق. قال الله (عزا وجل) في سورة النساء:}وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ (36){. وقد أوصي بها الأمم السابقة قال الله (عزا وجل) في سورة البقرة }وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا(83){.    -5رحمة للأيتامِ. كَان النبي (صلى الله عليه وسلم) رحيما بجميع الناس وأمر أتباعه أَن يَسلكوا مسلكه. وكَانَ أرحم بالأيتامِ وأمر أصحابه أَنْ يَكُونَوا رحماء بهم. عن ثوبان (رضي الله عنه ) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): «لا يرد القدر إلا الدعاء ولا يزيد في العمر إلا البر وإن الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه.» وعن عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ (رضي الله عنه ) أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ (صلى الله عليه وسلم) قَالَ: «الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ لَا يَظْلِمُهُ وَلَا يُسْلِمُهُ وَمَنْ كَانَ فِي حَاجَةِ أَخِيهِ كَانَ اللَّهُ فِي حَاجَتِهِ وَمَنْ فَرَّجَ عَنْ مُسْلِمٍ كُرْبَةً فَرَّجَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرُبَاتِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.» وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ (رضي الله عنه )، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه وسلم): « خَيْرُ بَيْتٍ فِي الْمُسْلِمِينَ بَيْتٌ فِيهِ يَتِيمٌ يُحْسَنُ إِلَيْهِ، وَشَرُّ بَيْتٍ فِي الْمُسْلِمِينَ بَيْتٌ فِيهِ يَتِيمٌ يُسَاءُ إِلَيْهِ» وعن أبي أمامة (رضي الله عنه ) قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): «من مسح رأس يتيم لا يمسحه إلا لله كان له بكل شعرة مرت عليها يده حسنات ومن أحسن إلى يتيم عنده كنت أنا وهو في الجنة كهاتين وقرن بين إصبعيه.« وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ (رضي الله عنه ) قَالَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه وسلم): «السَّاعِي عَلَى الْأَرْمَلَةِ وَالْمِسْكِينِ كَالْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ.» وعنه أيضا أَنَّ رَجُلاً شَكَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَسْوَةَ قَلْبِهِ فَقَالَ لَهُ « إِنْ أَرَدْتَ أَنْ يَلِينَ قَلْبُكَ فَأَطْعِمِ الْمِسْكِينَ وَامْسَحْ رَأْسَ الْيَتِيمِ».   6 رحمة للأعداء والمشركين عامل النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) جميع الناس صديقا أَو عدوا، بالرفقِ وأمر أصحابه أن يسلكوا مسلكه. يروى عن أبي البصرة الغفاري (رضي الله عنه ) أنه لما كان مشركا جاء إلى المدينة وأقام عند رسول اللهِ (صلى الله عليه وسلم). و في الليل شَربَ الحليب من جميع أغنامه والنبي (صلى الله عليه وسلم) لَمْ يَقُلْ شيئا. في ذلك الليلِ بات النبي (صلى الله عليه وسلم) وأهله جياعا. وجاء مثل هذه القصة عن أبي هريرة (رضي الله عنه ). في ليل استضاف النبي (صلى الله عليه وسلم) مشركا، فشَربَ حليبَ جميع أغنامه السبع واحداً بعد الآخر، والنبي (صلى الله عليه وسلم) لَمْ يُظهرْ أيّة علامة الغضبِ أَو َكره له. ولعل بسبب سلوكِ النبي (صلى الله عليه وسلم)، أسلم الرجل في اليوم التالي، واكَتفى بحليبِ غنم واحد فقط. كَانَت أمّ أبي هريرة (رضي الله عنه )، التي عاشتْ معه في المدينة مشركة. وكَانتْ تسيء إلى النبي الكريم (صلى الله عليه وسلم)، واشتكى أبو هريرة (رضي الله عنه ) إليه، لَكنَّه دعا لها. كَانَ بلال (رضي الله عنه ) قريبا من النبي (صلى الله عليه وسلم) وكان يخدمه، ويوما ناداه مشرك فقال يا أسود وقالَ إنَّه لا يبَرحَ حتى يرعى أغنامه. سَمعَ النبي (صلى الله عليه وسلم) الحديث ولَمْ يقُلْ شيئَا إلى المشرك. كَانتْ فتنة المنافقين في المدينة امتحانا عظيما للنبي (صلى الله عليه وسلم) وأصحابه، ولَكنَّه عاملهم باللطف والاحترام العظيمِ. دخل عبد الله بن أبيّ وأتباعه في الإسلام ظاهرا، لكنهم أخفوا الكفر في قلوبهم ومَا قَبلوا الإسلامَ حقاً. كان لسلوكهم في غزوة أحد وفي المناسباتِ الأخرى ضرر للإسلامِ، لكن النبي (صلى الله عليه وسلم) كان يعاملهم دائماً بالرفق. لما مات عبد الله بن أبيّ، أعطىَ النبي (صلى الله عليه وسلم) عباءتَه لكفنِه. كَان اليهود معادون للنبي (صلى الله عليه وسلم) ورسالته، لَكنَّه كَانَ رحيما بهم. كَانَ غُلاَمٌ يَهُودِىٌّ يَخْدُمُ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - فَمَرِضَ ، فَأَتَاهُ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - يَعُودُهُ ، فَقَعَدَ عِنْدَ رَأْسِهِ فَقَالَ لَهُ « أَسْلِمْ » . فَنَظَرَ إِلَى أَبِيهِ وَهْوَ عِنْدَهُ فَقَالَ لَهُ أَطِعْ أَبَا الْقَاسِمِ - صلى الله عليه وسلم - . فَأَسْلَمَ ، فَخَرَجَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - وَهْوَ يَقُولُ « الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِى أَنْقَذَهُ مِنَ النَّارِ ». إِنَّ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - مَرَّتْ بِهِ جَنَازَةٌ فَقَامَ فَقِيلَ لَهُ إِنَّهَا جَنَازَةُ يَهُودِىٍّ . فَقَالَ « أَلَيْسَتْ نَفْسًا».  اشتكى إليه يهودي بأنّ مسلما لطم وجهه. فدَعا ذلك المسلمِ ووبّخَه. وفي الحديبية، خرج سبعون أو ثمانون من المشركين ليلاً فهبطوا من جبل التنعيم، وحاولوا التسلل إلى معسكر المسلمين، غير أن محمد بن مسلمة قائد الحرس اعتقلهم جميعاً .ورغبة في الصلح أطلق سراحهم النبي صلى الله عليه وسلم وعفا عنهم.  و في الحقيقة عامل جميع الناس بالرفق في كُلّ الأحوال ولم يظهر أيّ حقد نحو أحد أَو عامل أحدا بالسوء. فعن مكحول (رضي الله عنه ) قال، قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): «المؤمنون هينون لينون مثل الجمل الأنف إن قدته انقاد وإن أنخته على صخرة استناخ» عَنْ مَالِكٍ أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ قَالَ آخِرُ مَا أَوْصَانِى بِهِ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- حِينَ وَضَعْتُ رِجْلِى فِى الْغَرْزِ أَنْ قَالَ « أَحْسِنْ خُلُقَكَ لِلنَّاسِ يَا مُعَاذُ بْنَ جَبَلٍ »   موسوعة السيرة الجزء الأول. بقلم: أجل رحميت مجلّة المسلم – الجزء 29، العدد رقم: 4

  النبي محمد(صلى الله عليه وسلم) رحمة لجميع الخلائق -3 - رحمة للحيواناتِ كَانَ النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) رحيما بجميع الكائنات الحيّة، وما كانت لهذه الرحمة حدود. وكَان أيضاً رحيما بالحيواناتِ. وكَان العرب - مثل أي قوم جاهل وأُمّيي- يعاملون حيواناتهم بقسوة شديدة. وفي بلاد العرب، كانت عادة الناس أنهم ربّما فصدوا من قوائم الإبل مَفصدا فأخذوا ما يحتاجون من الدّم بدون أن يهلك البعير فيطْبخونه ثم يَأْكلُونه. فحرم هذه العادة  . ونهى أيضاً عن قص شعورهن أَو قطع ذيولِهن. قال النبي محمد (صلى الله عليه وسلم)، "لا تحذفوا أذناب الخيل فإنها مذابها ولا تقصوا أعرافها فإنها دفاؤها". ونهىِ عن طول الوقوف على الدابة، فقالَ "لا تتخذوا ظهور الدواب كراسي لأحاديثكم" ونهى أيضا عن تنظيم القتال بين الحيوانات. ونَهَى رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- أَنْ تُصْبَرَ الْبَهَائِمُ. رأى النبي (صلى الله عليه وسلم) حمارا قد وسم في وجهه فقال لعن الله من فعل هذا. وبما أن الناس لا بُدَّ أن يَسموا جِمالَهم وأغنامهم لتمييز بينها، أمروا بوَسْمها في أماكَن غير حساسة. عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو في المربد يسم غنما له - في آذانها. خرج النبي مع أصحابه في سفر فنزل بمكان للاستراحة . وقد باضت حمرة هناك. فأخذ أحد أصحابه البيضة. رأى النبي (صلى الله عليه وسلم) حمرة تطير على رؤوس أصحابه فقال : من فجع هذه ؟ فقال رجل من الأنصار : أخذت بيضات لها أو فروخا. فأمره بردها. أَقْبَلَ على الرسول (صلى الله عليه وسلم) رَجُلٌ عَلَيْهِ كِسَاءٌ وَفِى يَدِهِ شَىْءٌ قَدِ الْتَفَّ فَقَالَ: « يَا رَسُولَ اللَّه ِ(صلى الله عليه وسلم) إِنِّى لَمَّا رَأَيْتُكَ أَقْبَلْتُ إِلَيْكَ فَمَرَرْتُ بِغَيْضَةِ شَجَرٍ فَسَمِعْتُ فِيهَا أَصْوَاتَ فِرَاخِ طَائِرٍ فَأَخَذْتُهُنَّ فَوَضَعْتُهُنَّ فِى كسائي فَجَاءَتْ أُمُّهُنَّ فَاسْتَدَارَتْ عَلَى رأسي.» فأمره أن يرجِع بِهِنَّ حَتَّى يضَعَهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَخَذْهُنَّ.   وعَنْ سَهْلِ بْنِ الْحَنْظَلِيَّةِ قَالَ : مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- بِبَعِيرٍ قَدْ لَحِقَ ظَهْرُهُ بِبَطْنِهِ فَقَالَ : « اتَّقُوا اللَّهَ فِى هَذِهِ الْبَهَائِمِ الْمُعْجَمَةِ فَارْكَبُوهَا وَكُلُوهَا صَالِحَةً » وكان النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) يطعم الدواب، ويُحَمّل الرحل، ويحلب الشاة. وعَن أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ (صلى الله عليه وسلم) قَالَ: «بَيْنَمَا رَجُلٌ يَمْشِي بِطَرِيقٍ إِذْ اشْتَدَّ عَلَيْهِ الْعَطَشُ فَوَجَدَ بِئْرًا فَنَزَلَ فِيهَا فَشَرِبَ وَخَرَجَ فَإِذَا كَلْبٌ يَلْهَثُ يَأْكُلُ الثَّرَى مِنْ الْعَطَشِ فَقَالَ الرَّجُلُ لَقَدْ بَلَغَ هَذَا الْكَلْبَ مِنْ الْعَطَشِ مِثْلُ الَّذِي بَلَغَ مِنِّي فَنَزَلَ الْبِئْرَ فَمَلَأَ خُفَّهُ ثُمَّ أَمْسَكَهُ بِفِيهِ حَتَّى رَقِيَ فَسَقَى الْكَلْبَ فَشَكَرَ اللَّهُ لَهُ فَغَفَرَ لَهُ». هناك في الأحاديث الصحيحة قصّة أخرى لامرأة دخلت النار في هِرَّةٍ حَبَسَتْهَا حَتَّى مَاتَتْ جُوعًا. كان النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) رحيما ولطيفا، و نَصحَ أصحابه باللطف حتى في ذبح الحيوانات للإطعام. عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ قَالَ خَصْلَتَانِ سَمِعْتُهُمَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- «إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ الإِحْسَانَ عَلَى كُلِّ شيء فَإِذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا الْقِتْلَةَ وَإِذَا ذَبَحْتُمْ فَأَحْسِنُوا الذَّبْحَ وَلْيُحِدَّ أَحَدُكُمْ شَفْرَتَهُ وَلْيُرِحْ ذَبِيحَتَهُ ». كما نهاهم عن َشْحذ الشفرة أمام الحيوانِ أَو بعد تجهيز الذبيحِة، بل أمرهم بإعداد كل ذلك قبل إحضار الذبيحِة. علّمَ النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) الناس بالقول والفعلِ، الرفق والأدب مع الجميع. عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « المؤمن غر كريم.» وعن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال : «يا عائشة إن الله رفيق يحب الرفق ويعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف وما لا يعطي على ما سواه» وعنها قالت قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم):«من أعطى حظه من الرفق أعطى حظه من خيري الدنيا والآخرة ومن حرم حظه من الرفق حرم حظه من خيري الدنيا والآخرة». وعن ابن مسعود - رضي الله عنه - ، قَالَ : قَالَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : «ألا أخْبِرُكُمْ بِمَنْ يَحْرُمُ عَلَى النَّار؟ أَوْ بِمَنْ تَحْرُمُ عَلَيْهِ النَّار؟ تَحْرُمُ عَلَى كُلِّ قَرِيبٍ ، هَيّنٍ ، لَيِّنٍ ، سَهْلٍ» غَرسَ النبي محمد - صلى الله عليه وسلم -، هذا السلوكِ في نفوس أصحابه بأفعاله، وهؤلاء كانوا أسوة للناس من بعده. ويتبين هذا في الحادثة التاليةِ. يروى أن الحسن رأى غلاما أسود يأكل من رغيف لقمة ويطعم كلبا هناك لقمة، فقال له ما حملك على هذا، فقال إني أستحي منه أن آكل ولا أطعمه. فقال له الحسن لا تبرح من مكانك حتى آتيك فذهب إلى سيده فاشتراه واشترى الحائط الذي هو فيه فأعتقه وملكه الحائط. فقال الغلام يا مولاي قد وهبت الحائط للذي وهبتني له.

  بقلم مفكّر مسلم تركي أمر الله تعالى المؤمنين بالعدالة في القرآنِ فقال:) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللَّهُ أَوْلَى بِهِمَا فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَى أَنْ تَعْدِلُوا( [النساء: 135] نظراً للأحكام التي فَرضَها على المسلمين، وإنصافه وتسامحه مع أصحاب الديانات الأخرى، واللغات والأجناس والقبائل وعدم التفريق بين الغنيِ والفقيرِ، بل مُعاملة الجميع بالعدل كان رسول اللهِ (صلى الله عليه وسلم) أسوة حسنة للناس كافة. يَقُولُ اللهُ لنبيه (صلى الله عليه وسلم) في القرآن:)سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ فَإِنْ جَاءُوكَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ وَإِنْ تُعْرِضْ عَنْهُمْ فَلَنْ يَضُرُّوكَ شَيْئًا وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ( [المائدة: 42[لقد التزم النبي (صلى الله عليه وسلم) بأوامرِ اللهِ، حتى مَع مثل هؤلاء الناسِ الفاسقين، ولم يتساهل قط في تطبيقِ العدالةِ. فبقوله تعالى: ) قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ (.[الأعراف: 29]، صار النبي (صلى الله عليه وسلم) أسوة في كُلّ الزمان. والحوادثِ التي تَشْهد على عدالة النبي (صلى الله عليه وسلم) عديدة يمكن أن نذكر منها.أنه صلى الله عليه وسلم نشأ في مكان يتعايش فيه أصحاب ديانات مختلفة، ولغات وأجناس وقبائل مختلفة. وكان من الصعوبة جداً لهذه المجتمعات أن تعيش في سلام وأمن رغم تاقب الذين يريدون التفريق بينها. وقد تعتدي جماعة على نظيرها وتُهاجمُها لمجرّد كلمة أَو فعل بسيط. وأيضا، كانت عدالة النبي (صلى الله عليه وسلم) مصدر سلام وأمنِ لمجتمعات أخرى- كما كَانَ للمسلمين- وفي زمن النبي (صلى الله عليه وسلم) كان الجميع: المسيحيون، واليهود، والوثنيون يعاملون بالعدل. التزم النبي (صلى الله عليه وسلم) بمقتضى هذه الآية:) لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ( [البقرة: 256] وكان يبيّن دينَ الحق على الجميع ويَتْركُ لهم حرّية الاختيار. في آية أخرى، علّم الله النبي (صلى الله عليه وسلم) نوعية العدالةِ والمصالحةِ التي يحتاج إليها مع أصحاب الديانِات الأخرى: قال تعالى: ) فَلِذَلِكَ فَادْعُ وَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَقُلْ آَمَنْتُ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنْ كِتَابٍ وَأُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ اللَّهُ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ لَنَا أَعْمَالنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ لَا حُجَّةَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ اللَّهُ يَجْمَعُ بَيْنَنَا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ( [الشورى: 15] هذا الموقف الكريم من النبي (صلى الله عليه وسلم)، والذي ينسجم مع المبادئ الأخلاقيةِ التي جاء بها القرآن الكريم، يجب أن يكون مثالا للمعاملة مع أصحاب الديانات المختلفة في هذا الزمان. جَلبتْ عدالةُ النبي (صلى الله عليه وسلم) التفَاهم بين أفراد من مختلف الأجناسِ. ففي الكثير مِنْ خطبه، حتى في خطبة الوداع، صرّحَ النبي (صلى الله عليه وسلم) بأنّ المفاضلة لَيست على أساس الجنسِ، بل على أساس التقوى، كما يقول الله تعالى في هذه الآيةِ: )يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ([الحجرات: 13] وفي الحديث قال النبيّ (صلى الله عليه وسلم): "أَنْتُمْ بَنُو آدَمَ وَآدَمُ مِنْ تُرَابٍ لَيَدَعَنَّ رِجَالٌ فَخْرَهُمْ بِأَقْوَامٍ" (رواه أبو داود) وقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): "إِنَّ أَنْسَابَكُمْ هَذِهِ لَيْسَتْ بِسِبَابٍ عَلَى أَحَدٍ وَإِنَّمَا أَنْتُمْ وَلَدُ آدَمَ طَفُّ الصَّاعِ لَمْ تَمْلَؤوهُ لَيْسَ لِأَحَدٍ فَضْلٌ إِلَّا بدين أو تقوى " (رواه أحمد). وفي خطبة الوداع، أوصى النبيّ (صلى الله عليه وسلم) المسلمين قائلا: "لا فضل لعربي على عجمي ولا لعجمي على عربي ولا لأحمر على أسود ولا أسود على أحمر إلا بالتقوى إن أكرمكم عند الله أتقاكم." [شعب الإيمان] والمصالحة مَع نصارى نجران في جنوب شبهِ الجزيرة العربيةِ مثال آخر لعدالةِ النبي (صلى الله عليه وسلم). وتنصّ أحد بنود المصالحة على أنّ حياة أهل نجران ومن حوله، ودينهم، وأراضيهم، وأموالهم، وبهائمهم، والشاهد والغائب منهم، ورسلهم وكنائسهم في ذمّة الله ورسوله (صلى الله عليه وسلم)" والمعاهدة بين المسلمينِ (المهاجرين والأنصار) واليهود في المدينة مثال آخر للعدالةِ. ونتيجة هذا القانونِ الذي أَسّسَ عدالة بين المجتمعات مع عقائدها المختلفة. وضَمن حمايةَ مصالحِها المُخْتَلِفةِ وأنهى سَنَوات طويلة مِنْ العداوةِ. وإحدى الميزّاتِ البارزةِ لهذه المعاهدةِ هي حريةُ الاعتقادِ التي أسّستها؛ ففي أحد بنود المعاهدة نجد: يهود بني عَوف أمة واحدة مع المسلمين. لليهود دينهم و للمسلمين دينهم. وفي أحد بنودها (16): "اليهودي الذي يتبعنا فهو في ذمّتنا وحقوقه كحقوقنا. لا يظلم ولا يُنصر عدوّه." التزم أصحاب محمد (صلى الله عليه وسلم) بهذه المعاهدة حتى بعد وفاة النبيّ (صلى الله عليه وسلم) وطبّقوها مع البوذيين وأناس من معتقدات أخرى. إن عدالة النبيّ صلى الله عليه وسلم حَرَّكَت الشعور بالثقة عند غير المسلمين وعند كثير من الناس حتى عند المشركين فطلبوا الدخول في ذمّتهِ، وقد أشار الله إلى هذا الطلب من المشركين في القرآن وبيّن للنبيّ كيف يتعامل معهم فقال تعالى: )وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَعْلَمُونَ* كَيْفَ يَكُونُ لِلْمُشْرِكِينَ عَهْدٌ عِنْدَ اللَّهِ وَعِنْدَ رَسُولِهِ إِلَّا الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فَمَا اسْتَقَامُوا لَكُمْ فَاسْتَقِيمُوا لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ( (التوبة: 6) وفي عصرنا هذا، الحَلّ الوحيد لإيقاف الحروب والنزاعات الجارية في مختلف أنحاء العالم يكون في الالتزام بالمبادئ الأخلاقيةَ التي جاء بها القرآن، وعدم الابتعاد عن طريقِ العدالةِ، واجتناب التمييز العنصري والديني واللغوي كما كان يفعله النبي (صلى الله عليه وسلم). http://www.islamonline.net

    بقلم يوسف أيستيس، واعظ مسيحي سابقا   الفصل الثاني   ما يَقُولوه أتباعه دعنا الآن، نَعتبرُ ما قاله أتباع محمد (صلى الله عليه وسلم).هذا مستند على كتاب المهندس باشا حسين، بعنوان "كَانَ اسمه محمداً (صلى الله عليه وسلم)"   كَانَ اسمه محمداً (صلى الله عليه وسلم) قَدْ تَكُون كاثوليكي، بروتستانتي، يهودي، مُلحد أَو لا أدَري؛ أَو قَدْ تنتسب إلى أحد الطوائفِ الدينيةِ المختلفةِ الموجودة في عالمِ اليومِ. بغض النظر عمن أنت ومهما كانت الآراء السياسية، والفكريّة والعادات الاجتماعية التي تنتسب إليها، ليس هناك شَكّ أنه يَجِبُ أَنْ تَفْهم ما يَقُوله الآخرون عن هذا الرجلِ. وجد العالم نصيبه من كبار الشخصياتِ. لكنهم أناس تميّزوا وبرزوا في مجال واحد أو مجالين، مثل الفكرِ الدينيِ أَو القيادةِ العسكريةِ. إنّ حياةَ وتعليمات هذه الشخصياتِ العظيمةِ مغطّاة في سحابِ الوقتِ. وهناك الكثير مما قيل حول وقتِ ومكانِ ولادتِهم، ونمط وأسلوب حياتِهم، وطبيعة وتفصيل تعليماتِهم ودرجة وقدر نجاحِهم أَو فشلِهم. ويستحيلُ على الإنسانيةِ أَنْ تُعيد بناء كل ذلك، و خاصة سيرة هؤلاء الرجالِ والنِساءِ وتعليماتهم.   لكن هذا لَيسَ حالة هذا الرجلِ، محمد (صلى الله عليه وسلم) الذي له انجازات كثيرة في مجالات مختلفة ومتنوّعة في الفكرِ والسلوكِ الإنسانيِ لتنوير تاريخِ الإنسانيِ. كل تفصيلات حياتِه الخاصّةِ وأقواله العامِّة محفوظة بدقّة وبإخلاص وعناية فائقة إلى يومنا. وقد شهد لصحة هذه السجلاتِ المحفوظة المؤمنون وغيرهم. كان محمد (صلى الله عليه وسلم) معلّما دينيا ومصلحا اجتماعيا، ومرشدا أخلاقيا، ورجلا سياسيا، وصديقا مخلصا، رفيقا رائعا، زوجا مخلصا, في آن واحد. ولا يعرف التاريخِ رجلاَ آخرَ فاقه أَو سَاواه في أحد هذه المجالات المختلفةِ للحياةِ - لَكن استطاعت إنْجاز مثل هذا الكمالِ المدهشِ فقط شخصية محمد (صلى الله عليه وسلم) المحبة للغير.   وكَانَ إلى حد بعيد، الرجل أكثر روعة عاش على هذه الأرضِ. علّم دينا، أَسّسَ دولة، بنى أمة، أثبت رمز أخلاقيا، قاد إصلاحات اجتماعية وسياسيةَ عديدة، أسّس مجتمعا قويا ونشيطا لمُزَاوَلَة وتَمْثيل تعليماتِه. وثوّرَ عالم الفكرِ والسلوك الإنسانيِ بالكامل لجميع الأوقات القادمة. ولد محمد (صلى الله عليه وسلم) في مكة قبل ألف وأربعمائة سنةً. بَدأَ مهمّة الدعوة إلى دين التوحيدِ الخالصِ؛ ونظام الحياة المستندة إلى الاستسلام وامتثال أوامر الله العظيمِ، في الإخلاصِ والسلامِ.   كلمة "الإسلام" في لغة العربيّة تعني: الاستسلام لله، في السلام بَدأ محمد (صلى الله عليه وسلم) مهمّته وعُمره أربعون سنة وانتقل إلى الرفيق الأعلى وعُمرِه ثلاثة وستّون عاما. وأثناء هذه الفترة القصيرِة، يعني 23 سنة، غيّرَ شبهَ الجزيرة العربيةَ مِن الوثنيةِ وعبادةِ الأصنام إلى عبادةِ الله وحده، ومِن النزاعاتِ والحروبِ القبَليّة إلى التضامنِ والتماسكِ الوطنيِ، مِن السُكرِ والفسقِ إلى الرزانةِ والتقوى، ومِن الفوضى إلى المعيشة المنضبطةِ، ومِن الإفلاسِ المطلقِ إلى المعاييرِ العلى للبراعةِ الأخلاقيةِ.   مَا سَبَقَ أَن عَرفَ التاريخ الإنساني مثل هذا التحويلِ الكاملِ لشعب أَو مكان من قبل– وما تخيّل كُلّ هذه العجائب الفريدة خلال مدة لا تزيد على ثلاث وعشرون سنة. ولم يكن محمد (صلى الله عليه وسلم) سوى إنسان. لَكنَّه كَانَ إنسانا مَعه مهمّة نبيلة، وهي توحيد الإنسانيةَ على عبادةِ الله الواحدِ القهار وتَعليمهم الطريقِ إلى المعيشة الصادقةِ والمستقيمةِ، المستندة على أوامرِ الله. وكان يصف نفسه دائما بـ"عبد الله ورسوله " ولذا في الحقيقة ينبغي أن يكون أيّ فعل من أفعاله نموزجا يُتبَع.   واليوم بعد أربعة عشرَ قرنا، بَقيت سيرة محمد (صلى الله عليه وسلم) وتعليمات محفوظة بدون نقص أو تعديلِ أَو زيادة. وتعطي الأمل الأبديّ لمُعَالَجَة نفس المشكلات البشريةِ العديدة التي عالجتها لما كَان النبي صلى الله عليه وسلم على كيد الحياة. وهذا لَيسَ مجرد إدّعاء من أتباع محمد (صلى الله عليه وسلم)، إنما هي نتيجة الدراسة الموضوعية للتأريخ.   أقلّ ما لك أَنْ تَفعل كإنسان عاقل، هو أَنْ تَتوقّفَ لحظة وتَسْألَ نفسَكَ: هَلْ هذه البياناتِ ذوات الرنين العجيبة والثورية حقّ؟ وعلى فرض أنها حق، وأنكم لا تعرفون هذا رجل، محمد (صلى الله عليه وسلم) أو أنكم ما سمعتم عنه، أ ما آن الوقت للردَّ على هذا التحدي الكبيرِ و بذل جهد البسيط لمعرفته ؟ ذلك لا يكلّفكم شيء، وقد يكون بداية عهد جديد في حياتكم.   نَدْعوكم إلى اكتشاف هذا الرجل الرائعِ، محمد (صلى الله عليه وسلم) الذي لا مثيل له مَشى على وجهِ هذه الأرضِ.  

  بقلم يوسف أيستيس، واعظ مسيحي سابقا     فصل 3-5: "أكثر ما قالوا" O 2. لم يتعرض محمد (صلى الله عليه وسلم) لجريمة الزنا قط، وطلبَ من أتباعه ألا يطؤوا إلا زواجا شرعيا، و حرّم الوطء خارج حدود الله –تعالى- قال تعالى: )الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلًا وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ(. [البقرة 268] وقال تعالى: ) قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ(. [الأعراف: 33] وقال تعالى: )يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَنْ لَا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا يَسْرِقْنَ وَلَا يَزْنِينَ وَلَا يَقْتُلْنَ أَوْلَادَهُنَّ وَلَا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ فَبَايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ   ([الممتحنة :12] كان الناس في زمن النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) يرتكبون فاحشة الزنا في كثير من بلدان العالم، ولكنه (صلى الله عليه وسلم) لم يرتكب ذلك بل نهى أصحابه عنه. P 2. حرّمَ محمد (صلى الله عليه وسلم) الربا، كما فعله المسيح قبله بقرون. ويدرك بسهولة عبر التاريخ، كيف يفني الربا الثروة ويضر بالاقتصاد. لذا، كما هو أيضا في تعاليم النبيّين السابقين، اعتبر محمد (صلى الله عليه وسلم) هذه الأفعال قبيحة جدّا ورأى أنه لا بدا من اجتنابها لمن يريد السلام مع الخالق. قال تعالى: )الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ. يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ. إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآَتَوُا الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ. فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ( [البقرة :275-279.]   Q 2. مَا قامرَ محمد (صلى الله عليه وسلم) ولَمْ يَسْمحْ بذلك. مثل الربا، يفني القمار الثروة بأعلى السرعةِ. قال تعالى: ) يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآَيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ( [البقرة: 219].   لم يكن القمار في السابق يعتبر فسادا، إلى أن جاء محمد (صلى الله عليه وسلم). واليوم، أضراره على الأسر، و حتى على صحة العقول معلومة. ففكرة حُصُول على كسب بغير جهد، لَيستْ الطريقة الصحيحةَ التي رسمها تعليمات محمد (صلى الله عليه وسلم).

  بقلم يوسف أيستيس، واعظ مسيحي سابقا   فصل 3-6: "أكثر ما قالوا" u 2. علّمَ محمد (صلى الله عليه وسلم) الناس كَيف يواجهون المشاكل الكبرى والمصائب التي تحدث لهم طول حياتهم. وأشار إلى أن المعالجة الحقيقية وإدراك تعقيدات وإحباطات الحياة لا يكون إلا بالصبر والتواضع. كان أصبر الناس و كان مثاليّاً في تواضعه. كل من لقيه عرف هذه الفضائل. يقول الله تعالى:) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ( [البقرة: 153]   ووضّحَ أن هذه الحياة دار الابتلاء. قال تعالى:)  وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ. الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ( [البقرة:155-156]   V 2. كان محمد (صلى الله عليه وسلم) يصوم كثيرا تَقَرُّباً إلى الله عز وجل، و ابتعاداً عن ضيقِ الدنيا وفتنها. قال تعالى: ) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ( [البقرة: 183] W 2. حارب محمد (صلى الله عليه وسلم) العنصرية والقبليّة مِنْ بداية رسالته إلى نهايتها. وكَانَ مصلحا حقيقيا لكل زمان وللناس كافة. قال تعالى:) يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ( [الحجرات: 13] وقال تعالى في آية أخرى: ) يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا( [النساء: 1] X 2. بخصوص حفظ العلاقاتِ الجيدة وإصلاح ذات البين، قال الله تعالى: )وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ( [الحجرات: 9]    قال تعالى:) إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُون.( [الحجرات: 10] Y 2. علّمَ محمد (صلى الله عليه وسلم) أن عيسى ( عليه السلام) حبل بلا دنس وأن ولادته من مريم معجزة، وأنّه من أفضل مخلوقاتِ الله. وبيّن ليهود المدينة أن عيسى هو المسيح، الذي ذُكر مجيئه في التوراة. كما بيّن ما قام به المسيح من معجزات بإذن الله تعالى. كان يبرئ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ ويحيي الموتى بإذن الله تعالى. وبيّن أن المسيح لم يمت بل رفعه الله إليه؛ وأن المسيح سيعود في آخر الزمان ويقود المؤمنين إلى النصر على الظلم والظالمين، وأنه سيقتل المسيح الدجّال. Z 2. حرّمَ محمد (صلى الله عليه وسلم) قتل النفس، وحتى عندما كان أصحابه يقتلون، إلى أن جاء الإذن من الله لهم بقتال الذين يقاتلون. ومع ذلك كان هذا الردّ له ضوابط، فلا يقاتل إلا الذين يقاتلون المسلمين أو الإسلام. فلا بد أن تسير الأمور وفق القواعد المنزلة من عند الله.

  بقلم يوسف أيستيس، واعظ مسيحي سابقا     فصل 3-4: "أكثر ما قالوا" ك-2. كَان محمد (صلى الله عليه وسلم) يدافع عن الأيتامِ وحتى المواليد. جعل كفالة الأيتامِ وإطعام المساكين من أسباب دُخُول الجنةِ. كما أخبر أن من ظلم أحدا من أولئك المساكين، سيحاسب يوم القيامة حِسَابًا شَدِيدًا. جاء بتحريم وأد البنات الذي كَان معتادا في بلاد العرب في عصره. يقول الله تعالى في القرآن الكريم: )وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ.  بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ.( [التكوير:8-9] ل-2. أَمر محمد (صلى الله عليه وسلم) الرجالَ أَنْ لا "يَرِثُوا النِساءَ كرها" ولا يَتزوجَوهن إلا بموافقتهن والرضا منهن، و أن لا يأخذوا أموالهنّ أو حصتهن من الميراث لأجل تحسين أوضاعهم الخاصة. قال تعالى:) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آَتَيْتُمُوهُنَّ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا( [النساء: 19] لم يكن رسول الله فحاشا، ولم يستحسن الزنا قط، مع أنَّ هذا الفعل كان منتشرا في ذلك العصر. كانت علاقاته بالنساء علاقات شرعية بالنكاح الشرعي مع الشهود. م-2. أَمرَ محمد (صلى الله عليه وسلم) الرجالَ بمراعاة مصالح النساء وحفظهنّ سواء كَانَت أمَّهم أو أختَهم أو زوجتَهم أَو بنتَهم أَو غيرهن، وسواء كانت من المسلمات أم من غيرهنّ. ن-2 حرّم محمد (صلى الله عليه وسلم) قتل الأولاد خشية إِمْلَاقٍ، وحرّمَ قتل النفس بغير الحقّ. قال تعالى: ) قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ مِنْ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ( [الأنعام:151.]  

  بقلم يوسف أيستيس، واعظ مسيحي سابقا     فصل 3-3 "أكثر ما قالوا" H 2: أقرّ محمد (صلى الله عليه وسلم) عبادة أجداده إبراهيم وإسماعيل ( عليه السلام) وشعائرهم. وإليك بعض النصوص من سورة البقرة، اقرأها بحضور القلب. قال تعالى :) وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ. وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْنًا وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ. وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آَمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آَمَنَ مِنْهُمْ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ قَالَ وَمَنْ كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلًا ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ. وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ. رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ . رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آَيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ. وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الْآَخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ. إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ. وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ( [البقرة:124-132.]  I2 . أدّى محمد  (صلى الله عليه وسلم)شعائر الدين كما فعله الأنبياء قبله. يركع ويسجد في صلاته وعبادته. كان يتّجه إلى بيت المقدس في صلواته وأمر أصحابه بذالك إلى أن أرسل الله جبريل ( عليه السلام) بالوحي لتغيير القبلة في الصلاة، كما هو مذكور في القرآن.   J 2. جعل محمد (صلى الله عليه وسلم) لكُلّ أفراد العائلةِ حقوقِا، خاصة صلة الأرحام مع الوالدين، الأم والأب، وأيضاً حقوق البناتِ الصغار، والبنات اليتامى، وطبعا حقوق الزوجاتِ أيضاً.  ونعرف بدليل القرآنِ، أن محمدا (صلى الله عليه وسلم) أوصى أصحابه بالرحمة والإحسان إلى أبائِهم. فلا يقول لهما أحدهم "أف" بل أمرهم بالعناية بهم في الكبر. وقال الله تعالى في القرآنِ الكريم: ) وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا ([ الإسراء: 23]