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رسالة اليوم من هدي الرسول

 -اعتكف صلى الله عليه وسلم مرة في قبة تركية , وجعل على سدتها حصيرا , كل ذلك تحصيلا لمقصود الاعتكاف وروحه , عكس ما يفعله الجهال من اتخاذ المعتكف موضع عشرة , ومجلبة للزائرين , وأخذهم بأطراف الحديث بينهم , فهذا لون , والاعتكاف النبوي لون آخر والله الموفق .ابن القيم

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فبراير 2010

至于慷慨、宽宏大量和宽容,先知(愿主赐福之,并使其平安)在这些尊贵的美德方面是无与伦比的。他(愿主赐福之,并使其平安)的慷慨是全面的,包括所有等次的慷慨,最高尚的就是他把自己的生命费用在真主的道路上。他(愿主赐福之,并使其平安)慷慨地亲身与真主的敌人战斗,在每次战役中他都是最接近敌人的,只有勇敢的士兵才敢站在他的身旁。他(愿主赐福之,并使其平安)曾慷慨地教人知识,他把清高伟大的真主教授自己的知识传授给弟子们,他渴望教导他们一切善行,并在教学中温和地对待他们。他(愿主赐福之,并使其平安)说: “的确,真主并没派遣我为使人艰难的也没有派遣我为顽固,但是他派遣我为一导师、一位使人容易。”[1] 他(愿主赐福之,并使其平安)并且还说:

的确,真主命令他的先知(愿主赐福之,并使其平安)要宽恕他人。超绝万物的真主说: 【[159]只因为从真主发的慈恩,你温和地对他们;假若你是粗暴,是残酷的,那么,们必定离你而散;故当恕饶他们,当为他向主求饶,当与他们议公事。】[1]清高的主还说: 【你当饶恕他们,原谅他们。真主确是喜爱行善者的。】[2]先知(愿主赐福之,并使其平安)喜欢宽大处理事情,偏向于赦免。除非是没有办法、无法避免的,否则,他都不会提前惩罚的。在先知(愿主赐福之,并使其平安)的生平传记中,提到了许多著名的赦免实例。其中有:在伟大的光复战役之后,他优先赦免了麦加的居民。艾布胡莱赖(愿主喜悦他)的传述,他说:

的确,在一致通过的“侯德比耶”条约提到胡扎阿部落与主使者(愿主赐福之,使其平安)结盟,白拉部落与古莱什结盟当胡扎阿部落的一名子听到白克拉部落一男子朗诵侮辱先知(主赐福之,并使其平)的诗歌时,他打伤那名男子。这造成他之间的战争,白克拉落决心打击胡扎阿部。他们请求古莱什的基德帮助,古莱什为们供应了武器和坐骑并且还有一些古莱什偷偷与他们一起参战其中包括:率福娃奴·本·伍麦叶,阿克赖麦·本·;艾布结核离和苏海鲁·本·阿米尔,扎阿部落到麦加的禁寻求庇护,但是白克部落并不遵守禁地的忌,他们在其中共杀了胡扎阿部落的杀害十多人。

伊斯兰是一个忠诚守信和尊重承诺、约会和公约的民族。清高的真主说: 【[1]信道的人们啊!们当履行各种约言。[1] 清高的真主说: 【你们应当履行诺言;诺言确是要被审问的事。】[2]真主说: 【[20]他们是实践真主誓约而且不破坏盟约。】[3] 先知(愿主赐福之,并使其平安)说: “谁与其它的部落间定有盟约,在约会束之前他绝不能破坏约;或者是他因对方坏盟约而公开地向其战。”[4] 当大骗子沐赛赖麦的两个使节来见先知(愿主赐福之,并使其平安)时,他俩说了与沐赛赖麦一样的话。先知(愿主赐福之,并使其平安)说:

当时有许多圣门弟子反对这一条约,他们认为该条款是对穆斯林大众的欺辱和歧视。但是过了一段时间之后,他们察觉到了它的积极影响和有效的成果。其中包括: 1.这是古莱什人承认穆林国家的一项协议,定了两国平等的条约因为这个承认对其它部落中间有着很大的用。 2.恐惧进入多神教徒和信者的心中,他们中许多都坚信伊斯兰确胜利。部分迹象确已楚地呈现了,那就是分勇敢的古莱什人争加入伊斯兰,如哈立·本·沃立德和阿姆鲁·本·;阿税。

在迁徙后的第六年,主的使者(愿主赐福之,并使其平安)动员穆斯林去副朝,人们迅速地响应,当时有一千四百名男子参加,除了旅行必需的装备之外,他们手无寸铁。他们的箭在鞘中、乘有坐骑,以及众圣门弟子所带的献牲品。当古莱什人得知穆斯林来副朝,他们就聚集了起来,以便阻止穆斯林进入禁寺。然后主的使者(愿主赐福之,并使其平安)礼了恐惧拜,当接近麦加时,先知的骆驼卧下了,穆斯林大众说:“它已疲惫的不听使唤了。”但他(愿主赐福之并使其平安)回答说 “它没有疲惫的不使唤了,但阻止象军主阻止了它。指主发,为了尊重真主的禁,今天无论古莱什人我提出什么要求,我会给予他们的。”

先知(愿主赐福之,并使其平安 )并没有拿过剑迫使他人加入伊斯兰,《古兰经》非常清楚地拒绝了这种概念。清高的真主说: 【信仰绝无强迫。】[1]又说:【难道你要强迫世人都做信士吗?】[2]又说:【[6]你们有你们的信仰,我也有我的信仰。】[3] 但是这并不意味着国家在面对内忧外患的侵略时应保持着无能为力,清高的真主确已允许信士们保护自身,并根据自己被欺压的程度夺回他们的权利,不允许增加,或过分。清高的真主说: 【谁侵犯你们,你们可以同样的方法报复谁。】[4]又说:【[190]你们为主道而抵抗进攻你的人,你们不要过分】[5]又说:【如果他进攻你们,你们就应杀戮他们。】[6] 这表明在伊斯兰中战争的合法性,是为了自卫和保护伊斯兰民族免遭侵略,以及对付内外的阴谋和诡计。当我们回顾伊斯兰的战争史,它已为我们确定了这个事实。

我们前面已提到,先知(愿主赐福之,并使其平安 )与麦地那的犹太人制定了一项互不侵犯的条约。但是犹太人很快就破坏了这项协议,并开始从事他们臭名昭著的破坏约会,制造阴谋的行为。在犹太人白尼盖奴噶阿的阴谋中:他们利用先知(愿主赐福之,并使其平安 )与众穆斯林都忙于“白德尔”战役时白尼盖奴噶阿的部分太人骚扰一名穆斯林女,并在市场上当众光她的衣服。当这名子大声呼救时,来了名穆斯林男子杀死了中的一个犹太人。然犹太人围住他将其打。当先知(愿主赐福,并使其平安 )从“白德尔”役返回之后,他传唤太人,并质问他们所生的恶劣事件。他们先知言语苛刻,并且人送回条约书,准备斗。因此,先知(愿赐福之,并使其平安 )包围了他们,当他们看到无法战胜穆斯林时,他们向先知(愿主赐福之,并使其平安 )请求放他们一条生路,让他们带着自己的妻室子女离开,他们的财物归穆斯林。然后先知接受了他们的请求,把他们从麦地那驱逐出去。穆斯林从他们的堡垒中没收了许多武器。

伊斯兰带来了绝对的公正,犹如清高的真主所说: 【[90]真主的确命人公、行善、施济亲戚……。】[1]清高的主还说: 【你们绝不要因为怨恨一伙人而不公道,你们当公道,公道是最近于敬畏的。】[2] 从先知(愿主赐福之,并使其平安 )公正的事件中还有:白尼麦赫祖米中一个有地位的女人犯了偷盗罪,古莱什人都非常重视这个女人的事件,并希望能在先知(愿主赐福之,并使其平安 )跟前找到媒介,以阻止法律对她的惩罚。他们说:“除了主的者(愿主赐福之,并其平安 )喜爱的欧萨麦··宰德,谁敢向者说情呢?”当主使者(愿主赐福之,使其平安 )让人把她带来时,欧萨麦·本·宰为她向使者求情。主使者(愿主赐福之,使其平安 )面色大变,并对他说

根据两种最正确的说法,在伊历第五年的十月,发生了以“壕沟役”而著称的“同盟军”战役。这战役的原因是由于在历第四年先知(愿主福之,并使其平安 )从麦地那驱逐了一伙企图杀害先知的白尼奈堆尔的犹太人。因此,他们中的一些贵族前往麦加去怂恿和煽动古莱什人反对主的使者(愿主赐福之,并使其平安 ),并结约协助他们对付主的使者(愿主赐福之,并使其平安 ),古莱什人积极地答应了他们。并与他们集合起来反对使者,接着他们又去煽动阿德番与白尼素来米部落,他们也同意他们,最后他们又在阿拉伯各个部落中到处游说,呼吁他们反对主的使者(愿主赐福之,并使其平安 )。

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