O Profeta (Deus o abençoe e lhe dê paz) era a pessoa mais gentil
e amلvel com os escravos. Anas (que Deus o tenha em Sua glَria)
relatou: “O Profeta (Deus o abençoe e lhe dê paz) era a pessoa mais
722 Sunan Abu Daoud, nº 4492. O Albáni o atestou em Sahih Sunan Abu Doud, nº 5159.
gentil. Por Deus, ele nمo rejeitava uma vasilha com لgua fria trazida
por um escravo ou escrava, nem por um garoto. Lavava o rosto e os
braços com ela. Ninguém lhe pedia algo sem que ele o ouvisse, sem
ir embora até que a pessoa vل. Nunca cumprimentou alguém com
aperto de mمo e a retirou primeiro até que a pessoa retire a dele.”723
Al Ma’rur Ibn Suwaid relatou: “Vi que Abu Zar (Que Deus o tenha
em Sua glória) vestia um traje, e que também seu servo usava uma
vestimenta semelhante. Perguntei-lhe sobre o fato, e me explicou que
nos dias do Profeta
(Deus o abençoe e lhe dê paz)
, ele havia tido uma
altercação com um homem que ele tinha insultado, fazendo alusão à sua
mãe (porque sua mãe era negra). Como consequência, o Profeta
(Deus o
abençoe e lhe dê paz)
lhe disse: ‘Eis que ainda permanecem resquícios
da ignorância (cultura pré-islâmica) em sua conduta. Os servos são
seus irmãos, os quais Deus, o Supremo, pôs sob sua autoridade. Por
conseguinte, uma pessoa que tem um irmão sob sua autoridade deve
alimentá-lo do mesmo que come, e deve vesti-lo com o mesmo tipo de
roupa que ele (custódio) veste; não deve designar-lhe um trabalho que
esteja além da sua capacidade; e, se assim o fizer, deverá ajudá-lo nesse
trabalho.’”724
O Profeta proibiu humilhar o escravo ou ridicularizل-lo por causa
de sua cor ou ascendência, como proibiu esgotar o escravo no
723 Narrado por Abu Naim Assbaháni em “Daláil Annubuwa”, 16. Abu Hanifa , em seu Musnad, nº 40.
724 Narrado por Bukhári, “Livro da Fé”, nº 30. Musslim também o compilou no Livro “A Fé e as
Promessas”, capítulo: “Alimentar o escravo com o que se alimenta”, nº 1661.
serviço. Ele obrigou a sua ajuda se for encarregado acima de sua
capacidade. E os jurisprudentes advertiram contra a utilizaçمo dos
escravos dia e noite. Disseram: “Se o amo utilizar o escravo durante
o dia, deve deixل-lo descansar durante a noite e vice-versa. Disseram
também: Deve deixل-lo descansar durante o verمo, na hora da sesta
e conceder-lhe a sua cota de sono, a oportunidade para praticar as
oraçُes obrigatَrias. Se viajar com ele, deve levل-lo na montaria ou
devem se revezarem na montaria.
Disseram, mais: “Se o escravo for nمo-muçulmano, alguns
jurisprudentes citaram que ele nمo pode ser proibido de ir à igreja,
consumir bebidas inebriantes, comer carne de porco, porque a sua
religiمo lhe permite isso. Isso foi relatado por Al Bannani sobre a
opiniمo de Mلlik no livro “Al muduwanah”” 725