《古兰经》是伦理的宝库、道德的宝典。但作为天启经典，它必须依托安拉的使者向人们传达，给人们示范。
承担这一重任的尊贵使者，就是先知穆罕默德[1]。先知全名穆罕默德•本•阿卜杜拉•本•阿卜杜勒•穆塔利卜•哈申，别称艾布•噶西姆，公元570年出生于麦加最有实力的古来氏部落的哈西姆家族，出世前丧父， 6岁丧母。25岁结婚。青少年时期放过牧，经过商，还参加过部落战争，阅历十分丰富，饱经人间苦难。他品行端庄，为人诚实，35岁获得艾敏”[2]称号。公元610年，他开始接受安拉过天使吉卜利勒[3]传的《古兰经》启示，23年后完成了传播伊斯教包括弘扬伊斯兰美的神圣使命。
真正的道德，绝不仅仅是一种理论，而更多的是一种行为方式。因此，身体力行往往比单纯的说教更有效力。沉着冷静的道德家或公共伦理学家很少能成为他人的范例。只有伟大的先知，通过他的教导和生活态度，使具有启发性的影响力向外辐射，从而使这些鲜活强健的观念和能量被其它人所接受。先知穆罕默德就是具有长久和广阔道德影响的杰出人物。19世纪国哲学家卡莱尔[4]首冲破西方历来的误解偏见，对先知予以公评价：“其为人也，直忠厚，其言行诚实欺，待人以礼，交人义。”“无意之言则说，若说，则有所启，令人反省。研其平，吾人得知他为人严原则，意志坚强，清宽恕，谨慎远虑，诚认真之人。其接物待，和悦可敬，笑面相”，“他生活朴实，衣粗食，簟食瓢饮，室简陋。在如此生活，昼夜不停，宣扬教，致力主道，不希图爵，无求名望。这些动，真乃伟人之作风不然，他何能获得粗性暴之游牧阿拉伯人敬重与信任？”“阿伯人如不见他德高望，焉能听其所言，从所指使？”[5]
先知站在两个世界之间。他继承了固有的信仰传统，又给予这个世界一些新的礼物，这些礼物覆盖了社会的所有层面。纵观历史，没有一位历史伟人——尤其是所有伟大宗教的建立者的——生活的方方面面像先知穆罕默德那样，被他同时代成千上万的人们所传诵和实践。先知坚定地信托安拉，不但坚信他受启示的经文可以给予阿拉伯以生命，而且坚信这部经典是给予全人类的，并且最终将会成功。无论是面对数倍于自己势力的强大敌军，还是面对世俗利益的巨大引诱，他对于安拉的信仰始终没有改变，他的人生使命和奋斗目标永不变更。以此为基础，先知积极宣扬了世界大同思想，确定了人类的尊严，规定了礼拜等各项责任，强调并躬行了来自安拉的关于个人、家庭、经济、文化、社会等各方面的基本道德规范，这些思想非但至今而且在未来也将放射出不息的生命活力。英国著名诗人威廉•米勒说：“穆罕默德以言辞明白及宗教简易见称，他所完成的事业，为理智惊诧，历史上找不出像他这样在很短的时间内唤醒人心，复活仁义，提高道德的维新家。”[6]
先知言行的完美统一，正是他的精神力量和道德影响的根源。当我们理解了楷模的这一精神魅力的时候，我们也能够理解为什么先知对于穆斯林的影响如此的深远而又广泛，在每一个穆斯林的心目中先知穆罕默德是如此的完美和善良，他们心中洋溢着对先知的爱，并把一切正面的价值——无论是宗教的、审美的、还是道德的——都与先知相连。这种爱是活生生的，具体的，神圣的，恬然的，绝非柏拉图抽象的冷冰冰的理念和孔子的三纲五常后面的人伦。在这个意义上，我们说，先知作为道德示范是不朽的和崇高的，它为这个世界提供了一种理想的伦理体系，现代人像古代人一样，依然以此为楷模，学习并成长着。
先知穆罕默德归真将近1400年了，但是，他给们遗留下的极其珍贵道德财富，却永放光。《古兰经》表彰先说：“先知啊！我确派遣你为见证者，为喜者，为警告者，为安拉之命而召人于安者，为灿烂的明灯。（33：45-46）“安拉的者对你们——指望安和末日并且多多纪念拉的人，确为优秀的模。”（33：21）先知以奉行和体现《古兰经》所启示的美德为己任，圣妻阿伊莎[7]说：“先知的品德，便是古兰经。”[8]这句极其凝练的语言，道出了无穷的奥义。
先知是全人类道德完美的最高典范，是安拉的仆民中的“完人”[9]之冠。他是最完美、最理想和至中至正的安拉德性的显现。因此，先知的高尚，很难以文字表达。但多数学者认为，后人最应仿效的先知美德，主要表现在四个方面：
先知穆罕默德坚信自己所从事的事业是正义的，对其充满了必胜的信心，“知主至深，惧主最切”，甘愿为主道忍受迫害，任劳任怨，具有坚韧不拔的毅力和决心。在23年的传教活动，先知遇到了无数想不到的艰难险阻，但丝毫未动摇他的决心安拉命令他向易卜拉、叶尔孤卜[10]、优素福[11]等列圣学习，要坚忍勿躁，因为那些人在艰苦创业中都忍了各种困难。如《古经》中说：“你应当耐，就象那些意志坚的列圣一样忍耐。”46： 35）实际上先知在传教动和对敌斗争中所遇的困难和危险，比以任何使者都多得多，忍受了其他任何人所能忍受的苦难和挫折先知传教过程中，邪势力横加阻挠。麦加贵族曾企图用金钱与位诱惑他，让他放弃传伊斯兰教，但是，知却向他们宣告：“安拉发誓！假设你们太阳放在我的右手，月亮放在我的左手，我放弃这一使命，我决不会放弃，除非安使这一宗教深入人心或者我为这一使命而道。”[12]
先知公道正派，不徇私情，为人谦逊，乐于助人，慷慨大方，对人惠如春风。先知对人类所作的贡献是无与伦比的，但是先知从不自夸，一切唯安拉命令而从事。《古兰经》说：“你说：‘我不对你们说：我有安拉的一切宝藏。我也不对你们说：我能知幽玄。我也不对你们说：我是一个天神。我只是遵从我所受的启示。’”（ 6：50）先知曾集教权、政权、军权于一身，是最高统帅，但是从不为个人谋利益。他善待人民，胸襟磊落，最能体贴人，最能优待人。凡是与他座谈的，接近他的人，他总是耐心地答复他们的询问。谁有事请求他，他总不让他怅然而去，不是答应所求，便是婉言安慰。他把他们的各种要求都牢记心头，必待他们的困难全部解决，他才放心。大家在他跟前无拘无束，他一贯满面春风，脾气温和。他接受人们道歉时，只要有一人与他握手，他必待对方把手缩回去了，他才放下手。和别人一同行走时，他不走在别人前面。与人会面，他先开口问安。凡是去拜访他者，他都以宾客热情相待。
先知豁达诚实，高风亮节。他的忠信诚实，就连他的劲敌艾卜•来亥卜[13]也不得不承认：指主发誓，穆罕默德诚实的，绝非虚伪的”罗马国王希拉克略问和先知为敌的艾布苏福扬[14]：“穆罕默传教以前说过谎吗？艾卜•苏福扬说：“从来没有说过一句谎。”古莱氏族的一位领奈祖尔也有同样的辞。上述三人都是古氏族的领袖，同时也先知的劲敌。他们虽奉教，但异口同声地认先知的诚实。英国想家卡莱尔认为先知所以成功，在于对于物内在真实的真诚，说，穆罕默德的真诚是一种深刻、伟大、正的真诚，是一切有雄业绩的人们的首要点。这种真诚不是那自称为真诚的真诚…他的真诚并不取决于自己，他是禁不住地诚起来的！伟大的存之事实对他来说是伟的，他可以自由飞翔但他不能摆脱这一可的现实。他的头脑就这么造的，他首先是这真诚而伟大。像生一样真实，像死亡一真实的可怕而奇妙的西，对他来说就是这宙。尽管所有人都会记它的真理，并且徒其表地生存，但他不，在任何时刻，火光耀着他，的确，这是可否认的”[15]。
先知鄙视人世浮华享受，生活简朴，粗布简衣，常以席为榻，椰枣凉水充饥果腹，并以此为荣，具有淡泊名利的高贵品质。经过艰苦的努力和卓绝的奋斗，伊斯兰的势力日趋巩固，逐步昌盛。本来先知有权生活得更好一些，但是他的生活却仍然非常廉洁而俭朴。这是举世公认，有目共睹的。他厌恶今世的浮华，传教成功后拥有了金钱与物质，可是并不奢侈无度，不愿享受今世的荣华富贵，仍然过着平民一样的简朴生活。先知身后未留下任何私产，遗产均作赈济物捐献于公。正如希提[16]教授所说“穆罕默德在极显赫时代，仍然过着默默闻时的那种艰苦朴素生活，居住在泥土筑的几间小房子里，房面有一个院落和一道。”[17]他铺的是一个羊皮，他盖的是以枣纤维为内套的被子。常有人看见他亲手修己的鞋，补自己的衣。他归真时，他的盔仍然当在一家犹太人当铺里。穆斯林群众时都可以到他家去拜他。有许多部落的领亲自见到那些照人的尚品德后深受感动，但自己奉教，且劝化己全部落的人都奉教。
先知的言行是穆斯林永远的道德典范。有关先知穆罕默德人格及其品德的一切传述，虽然经历了千年百代，仍然被原原本本地保存至今，成为所有穆斯林整个生活中的指路明灯。他日常生活中的一切行为，已成一种规矩。现在还有千百万人，在有意地模仿那些行为。
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[1]阿拉伯语“al- Muhammad”音译
[2]艾敏（Alameen），阿伯语音译，意为忠实靠者
[3]阿拉伯语“Jibril”音译，《古兰经》记载的著名天使，专职使命是奉安拉派遣，向众先知传达安拉的启示
[4]卡莱尔(1795－1881)，代英国文学家、历史家、哲学家
[5]卡莱尔《具有先知身份的伟人》，海维谅译，台北回教协会会刊社版，第17页
[6]转引自金维德《西方学者眼中的世界第一伟人穆罕默德》，《伊斯兰文化研究》2000年第3
[7]阿伊莎（613-678），卜•伯克尔女儿，先妻子
[8]布哈里辑录，译文见努尔曼•马贤编译《圣训珠玑续编》（文稿）
[9]阿拉伯语“al-insanul-kamil”（因萨努•卡米）意译
[10]阿拉伯语“Ya‘qub”音译，著名古代先知，先知易卜拉欣之孙
[11]阿拉伯语“Yusuf”音译，著名古代先知，先知叶尔孤白之子
[12]转引自马光明《你应当替我宣教》，“城麦地纳之声”网站2003年2月25日
[13]艾卜•来亥卜（？-624），先知伯父，与妻一起激烈反对先知《古兰经》第111章诅他们夫妇
[14]艾布•苏福扬（576-652），伊斯兰教初期多教徒头领之一，曾极反对伊斯兰，先知率斯林攻克麦加后皈依斯兰教
[15]卡莱尔《具有先知份的伟人》，海维谅，台北回教协会会刊版，第9页
[16]希提（1886-），美国历史学家
[17]转引自希提《阿拉通史》，马坚译，商印书馆，1995年版，第139页
http://www.faithfuleye.com/simp/node/182
