先知(愿主赐福之,并
使其平安)为圣之前在
他的族人中就以诚实、
信誉而著称。在人们之
间,他是众所周知的值
得信赖者。只有达到真
正的诚实、信誉等崇高
的秉性之后,才能具有
这一特点的称呼。
艾
结核离,这是穆圣(
主赐福之,并使其平
)的敌人,确为他证
了这一点,尽管他仇
和拒绝先知(愿主赐
之,并使其平安),
是他也知道穆圣是诚
者。因为当有一男子
他:“穆罕默德是
个诚实者、还是一个
谎者?”他回答说
:“你真可怜!指
发誓,穆罕默德是一
诚实者,他从来没有
过一句谎言。”但
,当古率依的后裔拥
了领导权,以及为朝
者提供用水、天房的
帐和先知之后,还有
么留给了古莱什其他
人呢?!
这是
布苏福杨,在他加入
斯兰之前,是最敌视
知(愿主赐福之,并
其平安)的人之一,
海尔格立询问他:&ldqu
o;在他宣称自己是先知
前你们就指控他是撒
者吗?”
艾布苏
杨说:“没有。&rdq
uo;
海尔格立说:“
问你在他宣称自己是
知之前你们就指控他
撒谎者吗?你说:&lsq
uo;没有’,我确已
道他不会是说谎的人
更不会是借真主的名
而说谎的人。”
&nb
sp;
这是海迪彻(愿主
悦她),当先知(愿
赐福之,并使其平安
颤抖着来对她说:&ldqu
o;快给我盖上被子!快
我盖上大衣!”那
是由于在“希拉&rdqu
o;山洞中他接受到启示
因素。海迪彻安慰他
:“绝不然,指主
发誓,你应该高兴,真
主永远都不会使你受辱
,因为你接济近亲,帮
助弱者,关心穷人,款
待客人,主持正义。&rd
quo;
[1]
伊本阿巴斯(愿主喜
他俩)的传述,他说
当【[214]你应当
告你的亲戚】
[2]这节经文下降时,主的
使者(愿主赐福之,并
使其平安)登上赛发山
,高呼:“注意啦
”人们都说:“
谁在喊?”于是大
都集聚到他跟前,他
:“某某人的后裔
!某某人的后裔啊!
布杜勒麦纳斐的后裔
!阿布杜勒闷泰利布
后代啊!”这些人
都集合在跟前,他说:
“假若我告诉你们
个山脚下有一队人马
犯你们,你们相信我
?”他们异口同声
说:“我们相信你
,因为我们没有发现你
撒过谎。”他说:&l
dquo;的确,我是严厉惩
前对你们的警告者。&
rdquo;
[3]
的确,先知(愿主赐
之,并使其平安)的
实和信誉使多神教徒
对他乱下断言,有时
们说他是一个说谎的
术师,有时说他是一
诗人,有时说他是一
占卦者,有时说他是
个疯子,他们为此互
谴责,因为他们所有
人都知道,那些属性
以及被他们指责的那
称号与先知(愿主赐
之,并使其平安)无
。
这是伤害先知
(愿主赐福之,并使其
平安)达到极点的奈杜
尔·本·哈里
,他对古莱什人说:&l
dquo;古莱什族的人们啊
指主发誓,你们确已
到前所未有的考验,
罕默德曾是你们当中
个年轻的男子,是你
中最聪明、最诚实、
可信赖的人,甚至你
已发现他的鬓脚都已
白,当他向你们传达
所带来的使命时,你
却说他是一个说谎的
术师,不,指主发誓
他绝不是一个说谎的
术师;你们说他是一
占卦者,不,指主发
,他绝不是一个占卦
;你们说他是一个诗
,说他是一个疯子&hel
lip;…。”然后
又说:“古莱什族
人们啊!看看你们自
,指主发誓,你们确
犯了一个严重的错误
”
至于先知
愿主赐福之,并使其
安)的信誉,也正是
迪彻(愿主喜悦她)
望自己嫁给先知(愿
赐福之,并使其平安
的真正原因。他当时
助她负责沙姆地区的
业,她从自己的仆人
里得知,由于他(愿
赐福之,并使其平安
的信誉和高尚的品德
为她带来的财富。
从
先知(愿主赐福之,并
使其平安)的信誉中:
古莱什族的多神教徒们
在否认和诽谤穆圣的同
时,他们还把自己的钱
财放到穆圣那里委托他
为自己保管。当清高的
真主允许先知(愿主赐
福之,并使其平安)迁
徙到麦地那时,他让阿
里留守麦加,以便把所
有的信托物交还其主人
。
先知(愿主赐
之,并使其平安)所
担的最伟大、最完善
完成的信誉就是清高
真主让他向世人传达
启示和使命的信誉。
知(愿主赐福之,并
其平安)确已圆满地
成了他的使命,最完
地交还了信托。他(
主赐福之,并使其平
)以着不可辩驳的证
、论述、剑和矛与真
的敌人作战,真主赋
了他许多胜利,以他
宣传开拓了信士们的
,他们相信他、信任
、援助他、支持他,
至“陶黑德”
为至高无上的言词,
斯兰传遍了东方和西
,清高的真主使伊斯
进入世界的各个角落
愿真主赐予诚实和可
的先知幸福和平安,
真正地为了真主的道
奋斗,直至生命终结
[1]《布哈里圣训集》第467
0段,《穆斯林圣训集
第160段
[2]《众诗人章》第214节
[3]《布哈里圣训集》第467
8段,《穆斯林圣训集
第208段