木扎罕木·本·祖拜勒，欧麦尔·本·阿布杜·艾则孜曾对我们说“任伊斯兰法官之人缺少以下五种品德之就是他的一大缺陷。斯兰法官应该温和谦，是决不违反教法禁的硬汉子，熟知教义法和在知识上常常向求教的人。”乌尔外·本·祖拜勒曾对伊本·麦尔说：“我们见苏时，我们做的与我们他讲的不是恰恰相反？”伊本·欧麦尔道：“在圣人时代，这种做法我们曾认为是叛逆行径。”
论奉行圣人的圣行和向妇女施行宗教教育
加比尔·本·阿布杜拉，圣人正在睡觉，天来于他前。一些天仙，他睡着了。另一些，他眼睛睡了心是醒。他们相互说道：“这位伴侣曾有个比喻谁来讲讲它呢？”一天仙说，他睡着了，另一些则说，他眼睛了心是醒的。他们又道：“对他的比喻是有人修了一座院子，院内筹办宴会，曾派传讯者请人赴宴。受讯者邀请的人来院子宴，专受传讯者邀请人，没有来满，也未宴。”天仙们道：“圣人解释开这个比喻他领悟吧！”一些天说，他睡着了，另一则说，眼睛睡了心是的。众天仙道：“院是天园，传讯者便是人穆罕默德。谁服从人穆罕默德就是服从主，谁背叛圣人穆罕德就是背叛真主。圣穆罕默德是人们的划者[1]。”
艾布·赛义德·胡得来，有个女人来见圣人她说：“使者啊！男经常听你宣教布道，你之便找一天时间，给我们讲讲真主传谕你的真言吧！”圣人：“你们某日聚集在地吧！”她们聚集起了，圣人给她们讲授宗教真言。然后，对们说：“你们中不论个女人，若从前已死三个儿子，他们就是免于火狱的屏障。” 聚集在一起的妇女中有人问：“使者啊！要是从前已死去了两个儿子呢？”艾布·赛义德称问这句话的那个女人复了此语两遍。圣人：“两个也罢，两个罢，两个也罢，都一。”
论跟行前人之路和怂恿干坏事之人的罪恶
艾布·赛义德传来，圣说：“你们已经亦步趋地跟行了前人经历路，就是他们钻进蛇[2]，你们也跟进。”们道：“使者啊！我是在跟行犹太教徒与督教徒吗？”使者道“不是他们又是谁呢”
阿布杜拉·本·买斯伍传，圣人说：“被迫致死的每个人具有人的份额[3]。”在苏福所传的本段圣训中曾入：“在他的血液中人祖血液的一份，因是他首次允许杀人[4]”真主说：“在复生他们将担负自己的全重担，并担负被他们然引入迷误者的罪恶”（16:25）
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[1]、是穆斯林与异教徒、善与恶的划分者。奉行圣人圣行的人被拯救于火狱之苦，背离它的人则受刑惩。
[2]、不是背离宗教，而是在造罪上紧跟他们。所以在步他们的足迹和跟行他们时，就是遇到蛇洞，你们亦从后跟进了。
[3]、指卡比勒杀死自己的弟兄哈比勒。
[4]、本段圣训鼓励戒止歪门邪道和创定新事物。因为有异端行为的人，在初期，视它为小事而轻看它。而异端行为正来源于他，故追随者的罪过当由他承担，但他却感触不到会出现的恶果。因为，圣训里讲：“谁若助长恶行，助长者的罪责在丝毫不减少之外，还当担负作恶事者的同样罪责。”
