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穆斯林世界联盟 -关于介绍贵先知穆罕默德及其追随者的世界机

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先前的经典证明使者的使命讨拉特·和引支勒中的穆罕默德讨拉特引支勒中,旧约和新中有经文指示穆罕默的圣品,并见证他的命。古兰经确已在·高处·章中明说:“他们从使者——不识字的知,他们在自己所有-讨拉特-和-引支勒-中发现关于他的记载。他命令他们行善,禁止他们作恶,准许他们吃佳美的事物,禁戒他们吃污秽的事物,卸脱他们的重担,解除他们的桎梏,故凡信仰他,尊重他,援助他,而且遵循与他一起降临的光明的人,都是成功者。”·处·157·安拉说:“当时,麦尔彦之子尔萨曾说:以色列的后裔呀!我确是安拉派来教化你们的使者,他派我来证实在我之前的—讨拉特--,并且以在我之后诞的使者,名叫艾哈迈的,向你们报喜。当已昭示他们许多明证时候,他们说:这是显的魔术。”列阵·6我们在此展出前人的典以使者穆罕默德报的片段:在讨拉特中1—      申命记—237页·18章·1820在他们的兄弟中,你一般的先知会出现他会替我言话,对他说我所嘱咐他的话。正的言辞,--色布诶尼叶·译和摩西经中没出过,出现的【他们的弟】指的是:伊斯曼。真理:这个喜讯指是安拉的使者。明显出:安拉将从以色列弟—伊斯曼的子嗣中遣一个使者。因为假被报喜的使者来自于色列后裔的话,安拉会对他们说:“你们会出现先知”,因为色列后裔的两个子嗣同穆萨一起的,因此【他们的兄弟】指的:伊斯曼的孩子们,为伊斯曼是伊斯哈格弟兄,是以色列—叶古拜-的父亲。安拉的话—类似你的人—加以强调,穆罕默德和穆萨的类似出是:他们都带来了完美的立法。尔萨说:我的出现是为了完善,而不是破坏。·马福音·5:17穆罕默德穆萨都因敌人而迁徙,穆罕默德迁徙到了地那,穆萨迁徙到了德艳—麦地那和麦德相符。他们都和敌人斗过,都的到了安拉帮助。在穆萨和尔萨间没有发现类似处;督教徒妄称:尔萨是,或者神子,那是他捏造的谎言。2—      申命记·2:33·章神从西而来,从西珥照亮他,从巴兰山那光芒四,来自沙丘,右边有们的立法之火。讨拉中的西珥:是巴勒斯的一座山。巴兰山:斯曼和他母亲迁徙到扎兹的一个地方。确的说就是巴兰山在希兹。他们的经中提到。1851年出版的-撒玛亚·讨拉特·译本中有伊斯曼居住在希扎兹巴兰旷野。解说后:们说:出自申命记的穆萨的圣品比作黎明到来,--神来自西奈尔萨的圣品比作日出从西珥照亮他们—穆的圣品比作太阳升起光芒四射,他的光芒布四面八方,他之后有任何使者----从巴兰光芒四射。申命记中列子在古兰经中有;拉说:“以无花果和榄果起誓,以西奈山安宁之城起誓,”无果·1—3无花果和橄榄果指的是他俩的生长地点,就是尔萨出现的地方。西奈山指的是穆萨存在的地方。安宁城指的是穆罕默德被派遣的地方—麦加--,之前有斯曼圣人。主啊!赐他们吧!赐福所有的知!犹太人从他们的典中了解了封印大圣属性,他们知道:他会出现,他们认为:将出自他们—以色列裔--,以前许多人就这样认为的。麦地那犹太人表述:安拉那的使者会出现,他们和他一起杀敌—阿拉人确是在崇拜偶像和像---他们根本没想到个先知会出自阿拉伯麦地那人从他们那得并了解了这件事,所,在先知穆罕默德出时,麦地那人先相信他。犹太人非常痛恨拉伯人和从阿拉伯中派遣的先知,所以,他们从他们的经典中晓使者的属性,确信的使命的同时他们否了穆圣。麦地那的犹人是麦地那人抢先相穆圣的因素之一。这麦地那人加入穆圣带的宗教的秘密,因为们多次听到了这位圣。讨拉特—以塞亚记-有关使者属性的明文他把经典交给了不识的人,人对他说:你,他说:我不识字!·以赛亚记·12:29如我所知:使者是个文盲不会读不会写,不识,使者是文盲证明了的圣品和他的使命时实的。他是给全人类有知识的人和无知者教授认主独一,虔诚主,带来端正的立法崇高的指导的文盲。是个文盲,可是从他大学毕业了很多学者法学家,圣训学家。拉说:“他不随欲而,他的话知识安拉的示,教授他的是那强的。”·星宿-3-5波斯·色里曼·安拉喜悦他曾去阿拉伯等待这个盲先知的出现,他放了在波斯和罗马的享。主啊!你赐福先知罕默德吧! 引支中: 1—      引支勒·126页·章16:4-11:给我们启示:尔萨:现在我要去派遣我主那里,你们中谁也问我:你去那里?虽,我对你们说:这会你们的心灵充满忧伤虽然,我对你们说一实话,这句话对你们言比我离开你们更好如果我不走的话【法·格力土·】不会来。载于1821-1844-1831-年伦印刷版。取代【·麦则·】出现了【法勒·力土】。2—      引支勒中给我们启示:·麦希哈·尔萨·愿主福安之·给他们告诉他们:凡人的孩子将故,他后,法勒·格力土·将会出现,为你们带来机密,为你们解释一切,如我为他作证一般,他会为我作证。引支勒·报喜:给我们启示:萨之后会出现一位使。如我所说:他对你来说比我走更好。让们了解一下·法勒·格力土·这一词的意思吧·法勒·格力土·这一出现在1821-1831-1844-伦印刷版,意思:拥有扬的人。希腊语中正与-艾哈迈德-意义相,如在古希腊语中获博士学位的CARLONLENO所。别人说:·法勒·格力土·这一词在希伯来字典中指的是:【赞】的意思,派生于-海木都-:艾哈迈德·-穆默德-麦哈姆德-都是在安拉的使者中被证实的名字。安拉的使者是在大地上被赞扬的,在天空上被赞扬的,安拉确已给他赏赐了在后世可夸的地位。【麦尔则】这一词也一样。安拉的使者安慰信士和一些遭难的人,如果他们忍耐了,他们会获得安拉那里伟大的回赐。 3     ; 约翰·福音·12-14:尔萨在以即将在他后出现的·法勒·格力土·报喜后说:我有很多事情要对你们说:但你们现在无能承担,当真精神来了,他会指引你们于真理, 人们不会谈及他,但会谈到从他那听来的一切,他会告诉你们要来的事情,他会赞扬我,因为他会接受属于我的东西,并告知你们。我们关注到:·约翰·福音出现的所有描述都符安拉的使者,他会责所有不相信尔萨的使的人,会指导人于真。其中还有:1-  安拉的使者说:我的这个孩子是领袖,安拉将通过他调节两伙穆斯林的纷争。布哈里·穆斯·引述使者表述的确在使者归真后,回历41年实现了,哈三确已为·目阿伟也·让了为,保护了穆斯林的性命2-  安拉的使者说:如果柯思璐死了,那么,在他后面再没有柯思璐了。·布哈里·穆斯林引述·使者的表述确已发生并实现了。-使者赞扬了萨,古兰经支持了这话:安拉说“当时,仙说:麦尔彦啊!安的确把从他发出的一话向你报喜。他的名是麦尔彦之子麦西哈·尔萨,在今世和后世都是有面子的,是最近于安拉的。”仪姆兰家属·45·除此外还有很多古兰经文和约翰福音中符合使者的描述。 2     ; 马太福音·1:42·:尔萨人表述这个文盲先知民众说:难道你们没看见建筑者放在后面石头成为了安拉一角基础吗?这在我们看很奇怪,因此,我对们说:安拉的王权从们这将被拿走,并移给吃其果实的另一个族。发现这块石头的将被打破。这就是先穆罕默德的民族。在者被派遣以前,塔恩分五裂,自相残杀,有君王和领导,无知率领着这个名族,大分都是文盲。但使者临后,安拉通过他们信其使命的使者的领,联合了他们,团结他们,穆斯林沐浴着拉的恩典和相助,拥了富源辽阔的大国。此外还有很多以穆罕德和其使命报喜的明。 这一课题的内出自于:--犹太教和督教的回答中狼狈者道-·本·甘伊姆·著--拉特和引支勒有关穆默德都说了些什么—书--讨拉特和引支勒中穆罕默德写给伊布拉黑麦·哈里里·的信·,他曾是个牧师,之后加入了伊斯兰— 安拉说:以色列后裔中的一些学者直到他,难道这还不可以做他们的一个迹象吗?·众诗人·198· 千千万万加入伊斯兰的有经人和非有经人都在表述断然的明文:安拉那的宗教知识伊斯兰。封印的圣人在前人的经典-讨拉特-引支勒-中是被记载的。