仁爱先知的 网站

欧麦尔的皈信是对穆斯林们的极大援助。故被穆圣*[1]誉为“法鲁格��（明鉴真理者）。真��以他的归信来辨明真��与虚妄。

几天后，他对主的使者*说：“主的使者呀，��道我们所坚持的小是��理吗？”圣人*说：”���然是真理。”他说：���那么，为何还躲躲藏���的呢？”。于是穆圣*把那些在艾尔盖姆（愿主喜悦他）家中聚集的穆斯林们分成两队：一队由他的叔叔罕木宰.��.阿卜杜勒.蒙特里布(��主喜悦他）带领；另-���由欧麦尔（愿主喜悦���）带领。在麦加城的���条大道上高呼”真主���大！”的口号以显示���教征程的力量和正大���明。

为了对付他们，古莱氏人采取了多种方式：折磨、镇压、威逼利诱。但这一切不但毫无结果，反而使人们更加坚信伊斯兰，使愈来愈多的人加入了伊斯兰教。眼看无计可施，他们想出了一个新办法―写了一纸联合声明，然后全体签名悬挂于天房内：完全断绝与哈希姆家族以及所有穆斯林们的关系，不通婚，不来往，不互相买卖，不互相合作。

麦地那成了追求真理的人们的安全避风港，穆斯林们纷纷往此迁移。古莱氏人发狠要阻止穆斯林们的迁移。为此，部分迁移者通到了他们的惩罚伤害，为了免其迫害，穆斯林们都秘密迁移。而欧麦尔（愿主喜悦他）的迁移，以其大无畏的气魄，堪称典范。 

穆圣*把骆驼曾卧下的那块地买下，并在那里建了先知寺，他让迁士们（从麦加迀来的穆斯林）和辅士们（辅助他的麦地那穆斯林）结为兄弟，即给每个辅士找一个迁士作兄弟与其共享财产。于是迁士们和辅士们共同劳作，增进了他们间的兄弟情谊。

一次，穆圣[1]决定阻击古莱氏人的一个商队，亲率一支由三百一十三人组成的队伍出发，队伍中仅有两匹战马，七十头骆驼。这支商队由艾卜.苏福扬带领，有��十人押着一千头骆驼��麦加进发。 艾卜.苏福扬提前探知��斯林军队前来的消息��派人到麦加报信，让��们速援，并让商队改��前进。穆斯林部队扑��空，而古莱氏的一千��的增援部队已到.尽管���卜.苏福扬的信使告诉增援部队商队已脱险，让他们撤回麦加，但艾卜.杰合里拒绝返回，��领大队人马来到了白��尔。

穆圣*得知古莱氏大军��到，和众人商议对策��大家-致同意迎击敌军���伊历二年斋月十七日���期五早上，两军在白���尔相遇，展开了激烈���厮杀。这场战斗，以���斯林得胜而告结，穆���林军队有十四人牺牲���古莱氏部队死七十人���俘虏七十人。

战斗期间，奥斯曼之妻卢该娅（穆圣的女儿）（愿主喜悦他们）在麦地那归真，奥斯曼奉圣人之命在麦地那照顾他病中的妻子而没参与这次战斗。战后，穆圣*��把另一女儿宰乃卜许��奥斯曼（愿主喜悦他��）。因此，他被称为��拥有两个荣耀者”即��圣的两位爱女都先后��他为婿。

白德尔战役后，穆斯林们对真主的襄助欣喜万分，他们押着战俘，带着战利品回到麦地那。战俘们有的自赎其身、有的被宽大地释放、有些则让他们各教十位穆斯林儿童书写、阅读后而释放。

白德尔战役后，穆斯林们曾和麦加的不信教者有过数次交锋，而第二场交锋就是吴侯德战役。这场战斗，由于某些穆斯林违反了圣人*[1]��命令，没有按照穆圣*���定的作战方案行动而���致失败。当时，麦加���出动了三千人马，穆���林军队约有七百人。

这次战役后，部分犹太人前往麦加，怂恿古莱氏人侵略麦地那的穆斯林，并许诺他们做内应，麦加人答应了他们。然后，犹太人又盅感其它部落侵袭穆斯林，也得到了同样的答复。异教徒们共有一万人马，从四面八方向麦地那席卷过来。

穆圣*早已探知敌人的��动，聚众人商议对策��塞勒曼.法尔西(愿主喜悦他）献策一把麦地那周围无山可依之地挖成 壕，因此，此战役也被称为”壕沟战役”。

于是，穆斯林们全部出动挖战壕，并很快准备就绪。异教徒们围困麦地那将近一个月，丝毫不能越过战壕一步，最后，真主派飓风把他们的帐篷卷走，他们心存恐惧，赶快撤退。

--------------------------------------------------------------------------------

[1]文中有此记者（*）��为“愿主赐他吉庆与��宁”这是穆斯林们提��先知时的习惯祈词。

的确，在一致通过的“侯德比耶”条约���提到胡扎阿部落与主���使者（愿主赐福之，���使其平安）结盟，白���拉部落与古莱什结盟���当胡扎阿部落的一名���子听到白克拉部落一���男子朗诵侮辱先知（���主赐福之，并使其平���）的诗歌时，他打伤���那名男子。这造成他���之间的战争，白克拉���落决心打击胡扎阿部���。他们请求古莱什的���基德帮助，古莱什为���们供应了武器和坐骑���并且还有一些古莱什���偷偷与他们一起参战���其中包括：率福娃奴·本·伍麦叶，阿克赖麦·本·;艾布结核离和苏海鲁·本·阿米尔，���扎阿部落到麦加的禁���寻求庇护，但是白克���部落并不遵守禁地的���忌，他们在其中共杀���了胡扎阿部落的杀害���十多人。

当时有许多圣门弟子反对这一条约，他们认为该条款是对穆斯林大众的欺辱和歧视。但是过了一段时间之后，他们察觉到了它的积极影响和有效的成果。其中包括： 1.这是古莱什人承认穆���林国家的一项协议，���定了两国平等的条约���因为这个承认对其它���部落中间有着很大的���用。 2.恐惧进入多神教徒和���信者的心中，他们中���许多都坚信伊斯兰确���胜利。部分迹象确已���楚地呈现了，那就是���分勇敢的古莱什人争���加入伊斯兰，如哈立���·本·沃立德和阿姆鲁·本·;阿税。

在迁徙后的第六年，主的使者（愿主赐福之，并使其平安）动员穆斯林去副朝，人们迅速地响应，当时有一千四百名男子参加，除了旅行必需的装备之外，他们手无寸铁。他们的箭在鞘中、乘有坐骑，以及众圣门弟子所带的献牲品。当古莱什人得知穆斯林来副朝，他们就聚集了起来，以便阻止穆斯林进入禁寺。然后主的使者（愿主赐福之，并使其平安）礼了恐惧拜，当接近麦加时，先知的骆驼卧下了，穆斯林大众说：“它已��疲惫的不听使唤了。”但他（愿主赐福之���并使其平安）回答说��� “它没有疲惫的不��使唤了，但阻止象军��主阻止了它。指主发��，为了尊重真主的禁��，今天无论古莱什人��我提出什么要求，我��会给予他们的。”

先知（愿主赐福之，并使其平安 ）并没有拿过剑迫使他人加入伊斯兰，《古兰经》非常清楚地拒绝了这种概念。清高的真主说： 【信仰绝无强迫。】[1]又说：【难道你要强迫世人都做信士吗？】[2]又说：【[6]你们有你们的信仰，我也有我的信仰。】[3] 但是这并不意味着国家在面对内忧外患的侵略时应保持着无能为力，清高的真主确已允许信士们保护自身，并根据自己被欺压的程度夺回他们的权利，不允许增加，或过分。清高的真主说： 【谁侵犯你们，你们可以同样的方法报复谁。】[4]又说：【[190]你们���为主道而抵抗进攻你���的人，你们不要过分���】[5]又说：【如果他���进攻你们，你们就应���杀戮他们。】[6] 这表明在伊斯兰中战争的合法性，是为了自卫和保护伊斯兰民族免遭侵略，以及对付内外的阴谋和诡计。当我们回顾伊斯兰的战争史，它已为我们确定了这个事实。