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伊本·阿巴斯传，圣人���：“你若不喜欢首领���某些行为[1]，当忍耐[2]。谁若叛离苏丹一寸���就会像愚昧时代的人���样死去。”真主说：���你们当畏惧那不仅临���不义之人的灾祸。”���8:25）

朱纳旦·本·乌买耶说��“乌巴旦·本·沙米提���了，我们去看望他。���们对他说：“祈真主���你病愈。请你给我们���点你从圣人那里听到���训示，以求真主回应���。’乌巴旦·本·沙米提说：‘圣人召唤我们，我们顺从了圣人。我们是在这种前提下顺服的：有志趣时或无志趣时，困难时或顺心时我们都服从他。就是在君王迷恋个人利益时，我们也服从他们。长官在未犯有已为真主明确例证[3]的公开叛教行为前，我们也服从他们。”

阿布胡莱勒传，圣人说：“你们对自己的同胞切勿使用武器，因为他不知道，魔鬼会夺走他手中的武器，使他可能会逢遇被掷于火狱的事件[4]。”

论真主惩罚一部族，管理好民众和盼望坟坑

伊本·欧麦尔传，圣人���：“真主若惩罚刑于���部族，则罪刑遍及他���所有的人[5]。然后，���末日视他们的善恶而���定。”

阿布胡莱勒传，圣人说：“人途经一人墓穴，直至未盼望那里如果是自己该是多好之前，末日是不会降临的的。”

买坎勒·本·耶沙尔传��他曾听圣人讲：“管��穆斯林的任何长官若��是心非，致使他们含��死去，则真主不许他��天园。”

艾布·伯克尔在给米吉���坦任哈孜的儿子写信���：“你在发怒时不可���双方行判。因为，我���听圣人讲：‘为官之���在发怒时，决不要给���方作出判断。’[6]”

论人在什么时候任伊斯兰法官和做出公正的判断方为合宜

哈桑·巴士拉说，真主���长官不追求私欲，不���民众[7]，不贱换真主���真言。然后，哈桑念���经文：“达伍德啊！���委你在地上进行统治���要你在众人间作出公���的判断，勿追求私欲���它会使你错过真主之���，的确，错过安拉之���的人们，均因忘记审���日而遭受烈刑。”（28:26） 他又诵读：“我曾降下引导的和光明的旧约，服从安拉旨意的列圣以旧约为犹太人行判、犹太人学者和众博士依照寄托给他们的天经行判断。他们本是旧约不被践踏和删改的见证者。犹太人啊！你们勿怕人，当要怕我。你们勿以我的表征换取微小的代价，凡未依真主所降真言作判断者，统是不信的人。”（50:44）

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[1]、宗教事务。

[2]、对不如意之事要忍受，仍应继续服从苏丹。

[3]、在《古兰经》或可靠《圣训》的明确解释之外，若再无其它解，当正确判断伊斯兰苏丹的行为，不允许对其造反。

[4]、由此可见，导向不义行为的事当该避免，虽然它尚且还不是不义的行为，但不论它是出自真心还是玩笑均应避免。同时，本段圣训戒禁骂人，闹事和危害他人的行为。

[5]、刑惩是普遍的，甚至部族内部的优良仆人也不例外。因为真主的刑惩是清洁优良仆人和报复恶人之物。行善者有好报，作恶者有恶报。

[6]、因发怒会导致官员做山不公正的判断。

[7]、不怕暴君或他人的伤害。