موقع نبي الرحمة

准杜甫·本·阿布杜拉��，圣人说：“假如你��的身心灌注于古兰，��你们就诵读它，在理��其意时若发生分歧，��们当回避它。”

艾布·穆萨·艾西艾尔��，圣人说：“没有谁��比真主更能忍耐非难��了。他们竟诬称真主��子，真主仍慈悯他们��给养他们。”真主说��“真主确是赐予给养��，有权的，有力的。��（51:58）

论入睡时诵念真主之名，并论经文“真主警告你们背叛他”

伊本·阿巴斯传，圣人���：“以你的威严祈你���佑，除你外别无他主���你是不死的，而魔鬼���人是要死的。”

阿布胡莱勒传，圣人说：“你们在入睡前，应用衣服的一面掸床三次并念：“调养我的主啊！赞念着你的尊名，我躺下，我起来。你若要召回我的生命，则祈你慈悯我；如果你要让我继续活下去，则祈你用护佑你优良仆人之物来护佑我。”

胡泽潘传，圣人入睡时念：“真主啊！我若活着，赞念着你的名字而生，我若死去，赞念着你的名字而死。”早晨起床后念：“一切赞颂全归使我们死而复活的真主，在末日真主又会使我们复生。”

阿布胡莱勒传，圣人讲，真主说：“我的仆人对我是怎样想的，我对他也那样[1]。他赞念我，我就同他在一起、如果他暗暗地赞念我，我则暗暗地回赐。如果他在公众场合赞念我，我则在更好的场合回报他。他若靠近我一寸，我则靠近他一尺，他若靠近我一尺，我则靠近他一丈。他步行来见我，我则跑步[2]去见他。”

论真主非常富裕，真主的戒备胜于任何人和恐怖拜

阿布胡莱勒传，圣人说：“真主非常富裕，他的财富施之不尽，真主的馈赠日夜不停。自从造化天地以来，真主赐予你们的，你们看见了吗？真主所有之物不尽，在造化天地之前，真主的宝座在水上。真主手上有一只公平的秤，他让意欲之人下降，让意欲之人上升。”

穆恩来传，赛义德·本��乌巴旦说：“我若发��哪个男子与我妻子在��起，我一定用剑刃打��男人。”当此话传至��者时，他道：“对赛��德的戒备你们不惊讶��？向真主发誓，对这��事，我的戒备胜过赛��德，而真主的戒备更��于我。正因为真主是��戒者，才将一切明的��暗的丑行作为禁戒之��，再无任何人比真主��爱自己的了，因此真��才派来预示者和警告��——列圣。再无任何��比至大的真主喜爱赞��了，所以他对服从自��的人许诺了天园。”

伊本·阿巴斯说，圣人���愁时念：“除安拉外���别无他主，除天地的���宰和雄伟的宝座主人���主外，别无他主。”

--------------------------------------------------------------------------------

[1]、如果他想真主会饶恕他原谅他，那我就赦免他，见谅他。如果他想我会惩罚他，我就惩罚他。人若相信真主会纳受拜功和饶恕他， 则应努力完成它。因为真主对那样做曾向他作过许诺，真主是不毁约的。对真主的信念，若同上述相反，且失望于真主的恩典那就是最大的罪过。谁若怀着这种信念而死，其责任全在于他。在罪过重重的状态下，才思求真主的饶恕将是愚昧的和无用的。

[2]、意为若以少量拜功接近我，我则给予多多的回报。拜功愈多，我给他的回报愈大。接近和跑步之语是以类推的手法来阐述的比方。