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伊本·阿巴斯说，也门���去朝觐，未带足食物���他们说他们是仰赖真���的人。到麦加后他们���向人们要东西。真主���此曾说：“你们朝觐���要带足食物，为最后���旅行备好食物[1]系笃���之举。”

阿布杜拉·本·艾米尔��，圣人曾这样念应召��：“我永远为你祈祷��真主啊！我永远为你��祷，我永远为你祈祷��你无伴偶，我永远为��祈祷，万赞和恩典归��，王权属你，你独一��偶。”

赛义德的女儿阿依莎·���义德讲，我曾听赛义���说，他曾听圣人讲：���哄骗麦地那人的人会���盐在水中融化一样地���失。”

艾乃斯·本·马立克传��圣人说：“除麦加和��地那外，没有魔鬼不��足的城市。在麦地那��每个空隙均立有保护��的成排的天仙。天仙��次整肃清理麦地那人��因而，真主驱走了在��地那的每一个异教徒��逆徒。”

论在非天命拜时去寺为向礼拜寺道安问好

而行的两番拜，在家所行的恰西卡拜、副功拜和赖麦旦月

辅士艾布·坎塔旦传，���人说：“你们当中谁���进寺，当先礼两拜然���就坐。”

阿布胡莱勒传，他说：“我的朋友劝告我三件事，直至临终前我都未放弃。它们是：每月封斋三日，礼恰西卡拜[2]，礼毕卫特雷拜再就寝。”

纳斐·本·欧麦尔传，��人说：“你们在家里��可以礼副功拜，切不��因不礼拜而使家里犹��墓地一般。”

阿布胡莱勒传，圣人说：“进入赖麦旦月后，天门洞开，火狱大门关闭，魔鬼被拴捆。”

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[1]、这并非是对仰赖真主的贬责，也门人的作法是相互供养，常常以仰赖真主为理由，而不重视朝觐的准备，防备可能遭受的损失与仰赖真主并不矛盾，而是必要的。它同逃离正在倒塌之墙，用水冲下和拔除卡在喉头的食物，及治病属同一道理。一些圣门弟子和归服者之所以放弃对病症的医治，也许是认为疾病的不治是真主所定之故。

[2]、副功拜的一种，在上午九、十点钟进行。