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在穆圣（愿主赐福之，并使其平安）的指导中有：如果晨礼拜的时间到了，他也许是因为与妻子同房而没有了大净，他就会在晨礼拜的宣礼之后洗大净，并且封斋。 他（愿主赐福之��并使其平安）封着斋��一位妻子亲吻[1]，他比喻斋戒者的亲吻犹如用水漱口一样。 ��有关封斋者因忘记而��或喝的指导 在穆圣（���主赐福之，并使其平���）的指导中有：因忘���而吃喝者不需要还补���那是超绝万物的真主���给他吃喝的，这里并���是指记起后继续地吃���，然后开斋。开斋是���为斋戒者的行为而定���这种吃喝类似于睡觉���的吃喝，当然，睡觉���的行为不受责成，忘���者的行为也是如此。 破坏封斋的事项 根据��圣（愿主赐福之，并��其平安）的教导，破��斋戒的事项有：故意��喝[2]、放血疗法和呕吐。 ��古兰经》证明房事破��斋戒，犹如故意吃喝��断法，这是没有任何��议的。根据穆圣（愿��赐福之，并使其平安��的教导，斋戒者涂眼��并不影响斋戒；根据��确的传述，穆圣曾经��着斋用刷牙棒刷牙。 ���玛目艾哈默德提到，���圣（愿主赐福之，并���其平安）曾经封着斋���水浇在自己的头上。 他曾经封着斋漱口和呛鼻，并禁止斋戒者呛鼻时过于把水吸入鼻腔。 传述他禁止在清晨与��晚使用刷牙棒并不正��。 他（愿主赐福之，���使其平安）对于坐静���指导 穆圣（愿主赐福之，并使其平安）坚持在“赖麦丹”月���后十天里坐静，直至���真。仅有一次没有坐���，他还在沙瓦立月（���历十月）中还补了它��� 他有时在斋月的上旬坐静，有时在斋月的中旬坐静，有时是在下旬坐静；寻找“盖德��”之夜，然后他阐���了“盖德尔”��在“赖麦丹”月的后十天之中；他坚持在其中坐静，直至归真。 他命令人们在清真��里为他搭坐静的帐篷��独自一人在其中崇拜��的养主。 每当他想坐���时，他就礼完晨礼拜���后，进入帐篷去坐静��� 穆圣（愿主赐福之，并使其平安）每年坐静十天，在归真那一年，他坐了二十天的静。 ��布笠莱天使每年与他��照温习一遍《古兰经��，在他归真的那一年��吉布笠莱天使来与他��照温习了两遍。 每当���圣（愿主赐福之，并���其平安）坐静时，他���独自进入圆顶的帐篷��� 坐静期间，除非是因为解决需要，他才会进家。   他把头从坐���的帐篷里伸出来，阿���莎为他梳洗头发，他���时是在清真寺中，阿���莎当时正在例假之中��� 坐静期间，他的部分妻子去探望他，如果是夜晚，当她起身要离开时，他会站起身送其出去。 在坐静期间，他��有同任何一位妻子同��、亲吻或其它相关的��项。 当他坐静时，就���在他坐静的地方去掉���的靠垫，放进床铺。   如果他在出去解��个人需要的路上遇见��人时，他不会绕道而��，也不会打听其状况�� 有时他会在土耳其式���帐篷里坐静，并把草���铺在其中的床铺上；���所有的一切都是为了���到坐静和隐居的宗旨���而与此相反的是那些���知者的做法，他们把���静的地方当作是应酬���带来探访者们的地方���以及他们之间闲谈的���方，他们这是一种情���，而先知坐静的是另���种情况。真主是赐予���功的。   [1]注：对于无力控制自身的斋戒者，学者们憎恶他亲吻。 [2]注：这包含了所有类似吃喝的，如：营养针。