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رسالة اليوم من هدي الرسول

 -         (هل يأبى أحد دخول الجنة؟) روى البخاري عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى) قالوا: يا رسول الله، ومن يأبى؟! قال: (من أطاعني دخل الجنة، ومن عصاني فقد أبى)

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他朝觐与副朝的方式

1-他（愿主赐福之，并其平安）曾作过四次朝。
第一次：侯但已比耶。由于当时的多神教阻挡了他（愿主赐福，并使其平安）去天的路，于是他（愿主福之，并使其平安）在受阻的地方宰牲、头开了戒。
第二次：还补朝。他愿主赐福之，并使其安）在第二年还补了但已比耶朝。
第三次：他（愿主赐之，并使其平安）连时做的副朝。
第四次：他（愿主赐之，并使其平安）从尔纳来做的副朝。
2-所有的副朝都是在麦加禁地内完成的。
3-除了一次外，他（愿主赐福之，并使其平安）每年都做副朝。从不曾在一年内做两次副朝。
4-他（愿主赐福之，并使其平安）的四次副朝全都是在斋月完成的。
5-他（愿主赐福之，并使其平安）说：“斋月中的一次副朝相当于一次正朝。”〖ق〗

B-他（愿主赐福之，并其平安）朝觐的方式
1-当朝觐被立制后，他（愿主赐福之，并使其平安）马上就做了，没有丝毫耽搁，他（愿主赐福之，并使其平安）一生只朝过一次正朝，做的是连朝。
2-他（愿主赐福之，并使其平安）是在晌礼拜之后，举意受戒，开始朝觐仪式的，然后念应召词：

“应答您了，主啊！应答您了，应答您了，您绝无同伴，应答您了，万赞、恩典和权力都属于您，您绝无同伴。”〖م〗
他（愿主赐福之，并其平安）高声地念应词，让众圣门弟子（求真主喜悦他们）都见，他（愿主赐福之并使其平安）以着真的命令责成他们（祈真主喜悦他们）高声应召词。他（愿主赐之，并使其平安）一念的都是这种应召词而众人却有所增减，他（愿主赐福之，并其平安）并没有表示对。

A-他（愿主赐福之，并其平安）副朝的方式
1-他（愿主赐福之，并其平安）曾作过四次朝。
第一次：侯但已比耶朝。由于当时的多神教徒阻挡了他（愿主赐福之，并使其平安）去天房的路，于是他（愿主赐福之，并使其平安）就在受阻的地方宰牲、剃头开了戒。
第二次：还补朝。他（愿主赐福之，并使其平安）在第二年还补了侯但已比耶朝。
第三次：他（愿主赐福之，并使其平安）连朝时做的副朝。
第四次：他（愿主赐福之，并使其平安）从吉尔纳来做的副朝。
2-所有的副朝都是在麦禁地内完成的。
3-除了一次外，他（愿赐福之，并使其平安每年都做副朝。从不在一年内做两次副朝
4-他（愿主赐福之，并其平安）的四次副朝都是在斋月完成的。
5-他（愿主赐福之，并其平安）说：“斋月中的一次副朝相当于一次正朝。”〖ق〗
 
B-他（愿主赐福之，并其平安）朝觐的方式
1-当朝觐被立制后，他愿主赐福之，并使其安）马上就做了，没丝毫耽搁，他（愿主福之，并使其平安）生只朝过一次正朝，的是连朝。
2-他（愿主赐福之，并其平安）是在晌礼拜后，举意受戒，开始觐仪式的，然后念应词：
 
“应答您了，主啊应答您了，应答您了您绝无同伴，应答您，万赞、恩典和权力属于您，您绝无同伴”〖م〗
他（愿主赐福之，并使其平安）高声地念应召词，让众圣门弟子（祈求真主喜悦他们）都听见，他（愿主赐福之，并使其平安）以着真主的命令责成他们（祈求真主喜悦他们）高声念应召词。他（愿主赐福之，并使其平安）一直念的都是这种应召词。而众人却有所增减，但他（愿主赐福之，并使其平安）并没有表示反对。
3-他（愿主赐福之，并其平安）让众圣门弟受戒时在朝觐的三种式中任选一种。当他快到麦加时，命令没带牺牲的朝觐者把连的举意改为副朝。
4-他（愿主赐福之，并其平安）骑着骆驼朝觐，并没有坐人力的轿或驼轿。他（愿主福之，并使其平安）身携带着自己的行李当他（愿主赐福之，使其平安）到达麦加，再次果断地命令没带牺牲的人把连朝改副朝，然后开戒。带牺牲的人一直保持受状态。然后起身下榻瓦，在那儿夜宿了一，即伊历12月4号，在儿礼了晨礼，洗了大，白天时，从哈朱的高处晒尼也欧德亚进麦加。
进入禁寺后，直接奔向天房，并没有礼庆寺拜。当他（愿主赐福之，并使其平安）面对黑石时，抚摸了黑石，没有为此而与人拥挤。然后，让天房处于他的左手位置，开始转天房。他（愿主赐福之，并使其平安）不曾在天房门和水槽处，天房的背面和四角处做祈祷。有记载的是他（愿主赐福之，并使其平安）曾在也门角和黑石之间祈祷。
 
【我们的主啊！求您在今世赏赐我们美好的（生活），在后世也赏赐我们美好的（生活），求您保护我们，免受火狱的刑罚。】[1]
他（愿主赐福之，并使其平安）在头三圈中步伐紧凑地疾走，袒露右肩臂。每当他（愿主赐福之，并使其平安）行至与黑石平行时，抬手表示或用手杖（这指头部弯曲的棍子）触摸之，然后亲吻手杖，念الله أكبر（真主至大。）
他（愿主赐福之，并使其平安）用右手抚摸过也门角，没有吻之。抚摸过也门角后也没有吻过手。
转完天房后，他（愿主赐福之，并使其平安）来到伊布拉欣的脚印处，诵念：
 
【您们当以伊布拉欣的立足地为礼拜处。】[2]
然后在那儿礼了两拜，（立足处位于他与天房之间），诵读《开端章》之后，念了《不信道的人们》和《忠诚章》，礼完拜之后，再次走向黑石，抚摸之。
随后走向赛法，当他（愿主赐福之，并使其平安）临近时，念了
 
【赛法和麦尔沃确是真主的标识。】[3]
并说：“我以真主始的开始（奔走于两之间）然后，登上赛山，直到看见天房，向天房，念：
 
“除真主外，绝无正应受崇拜的神灵，一无偶，一切权力与赞均属于他。他是万的主，除真主外，绝真正应受崇拜的神灵实践了他的诺言，援了他的仆人，凭着他己的力量消灭了同盟。”〖د.ت.ن.جه〗并在此之间祈祷。
然后下来走向麦尔沃，当他（愿主赐福之，并使其平安）双脚踏入腹地（两绿色标志之间）时，跑过腹地，登上麦尔沃山，步行。一开始他（愿主赐福之，并使其平安）以步行开始两山之间的奔走，当人越来越多时，就骑着坐骑完成的。
当他（愿主赐福之，并使其平安）到达麦尔沃山时，登上山，面向天房，赞颂真主，认主独一，与在塞法山所做同样。
当他（愿主赐福之，并使其平安）在麦尔沃结束奔走时，命令所有没有带牺牲的人，无论是连朝还是单朝的都必须开戒。他（愿主赐福之，并使其平安）因为带有牺牲所以没开戒。还说：“如果，我事像现在这样接受命令我就不会带献牲一起，而把这次当做副朝。”〖ق〗
他（愿主赐福之，并使其平安）为剃了光头的人们祈祷了三次，为剪短发的人们祈祷了一次。
自从他（愿主赐福之，并使其平安）进入麦加那日起直到伊历12月8号饮水日，都住在旧宅，带领穆斯林短礼拜功。
12月8号早晨，他（愿主赐福之，并使其平安）带着众人上了米纳山，他们中已开戒的人们从住处再次受戒举意正朝。
到达米纳后，在那儿礼了晌礼、晡礼、昏礼和霄礼，过夜。当第二天太阳升起后，出发到阿拉法特，圣门弟子（祈求真主喜悦他们）中有人念应召词，有人念大赞词，他（愿主赐福之，并使其平安）听到了，并未否认任何人的做法。奉他（愿主赐福之，并使其平安）之命在那米勒搭了个圆顶小帐篷，那米勒（一地名）不属于阿拉法特境内，而是它东边的一个村庄，他（愿主赐福之，并使其平安）在此处稍做休息，当太阳开始偏西时，命人为他准备好骆驼，直奔欧勒乃平地，他在骆驼上，发表了一场伟大精彩的演讲。演讲再次肯定了伊斯兰教纲，否认了多神崇拜和蒙昧时代的教条；肯定了各民族一致禁止的非法事务，废除利息，叮嘱众人善待妇女，嘱咐穆斯林们要谨遵真主的经典。并反问众人，求真主作证：他（愿主赐福之，并使其平安）确已传达，完成了使命，忠告了穆斯林民族。
演讲结束后，他（愿主赐福之，并使其平安）命令比俩里念宣礼词及成拜词，他（愿主赐福之，并使其平安）默声地短礼了晌拜，当时是主麻日-接着又念了一个成拜，随即短礼了晡礼拜和他（愿主赐福之，使其平安）一起的还麦加居民，他（愿主福之，并使其平安）没有命令他们礼全拜，也没有禁止他们并。
礼完拜之后，他（愿主赐福之，并使其平安）骑着骆驼到达慈悯山，正当人们怀疑他（愿主赐福之，并使其平安）是否在封阿拉法特日的斋戒时，麦伊穆娜给他送上奶，他（愿主赐福之，并使其平安）当着众人的面喝了奶。他（愿主赐福之，并使其平安）骑着骆驼站在山脚的巨石处，面朝天房，手握缰绳，开始祈祷。
就这样直到太阳下山，然后他（愿主赐福之，并使其平安）命令众人离开阿拉法特腹地，并说：“我站驻了这，整个阿拉法特都是地。”〖م〗
他（愿主赐福之，并使其平安）做祈祷的姿势就像是乞食的穷人，双手捧至胸前，他（愿主赐福之，并使其平安）说：“最好的祈祷阿拉法特日的祈祷，和之前的先知们做得好的祈祷是：
 
“除真主外，绝无正应受崇拜的神灵，独一无偶，权力与万只属于他，他是万能主。”〖ت〗
当太阳西下，红霞完全消失，他（愿主赐福之，并使其平安）让吴萨买·本·载德在他（愿主赐福之，使其平安）身后，神庄重地离开阿拉法特他（愿主赐福之，并其平安）紧勒着驼缰以至于骆驼的头都挨他的行李了。他（愿赐福之，并使其平安说：“人们啊，你要庄重，对真主的顺不是表现在速度上。意为：不要迅速地行，而是稳重的。）”ن.جه
他（愿主赐福之，并使其平安）从买俄哉麦伊呢（地名）出发，他（愿主赐福之，并使其平安）当初是从疃百路进入阿拉法特的，走得不急不慢，当道路宽阔时就疾行。
他（愿主赐福之，并使其平安）边走边念应召词，从未中断过，中途曾下骆驼如厕，洗了一个简单的小净之后，接着行程，并没有礼拜。当他（愿主赐福之，并使其平安）到达穆兹代立法后，才为礼拜洗了个小净，命人先念宣礼词，然后是成拜词。礼完昏礼，卸下行李后，他（愿主赐福之，并使其平安）又命令念第二个成拜词，带着众人短礼霄礼，这次没有再念宣礼词。昏礼和霄礼之间没有礼其它拜功。然后睡觉直到第二天黎明。那一夜没有礼夜间拜，也没有作任何祈祷。当月亮落下时，他（愿主赐福之，并使其平安）允许体弱的家属（祈求真主喜悦他们）在黎明来临之前出发去米纳，命令他们（祈求主喜悦他们）只有在太阳升起之后才可以打石。晨礼念一个宣礼词和成拜词，在第一时间完成晨礼。然后前往禁标处，告诉人们穆兹代立法的每个地方都属于驻地。他（愿主赐福之，并使其平安）面朝天房，开始祈祷，赞主至大，认主独一，记念真主，直至天色大亮，在太阳升起前，离开穆兹代立法，身后仍然带着法堆鲁·本·阿巴斯（愿真主喜他），途中，他（愿赐福之，并使其平安命令伊本阿巴斯（愿主喜悦他）为他（愿赐福之，并使其平安捡打石柱用的七颗石，他（愿主赐福之，使其平安）用手抖着子说：“你们当用这样大小的石子打石。你们当谨防，教门不要极端……。”ن.جه
当他（愿主赐福之，并使其平安）到达‘惫谷’（地名）时快速地经过此地，他愿主赐福之，并使其安）走的是通往大石的中道。他（愿主赐之，并使其平安）念应召词到达米纳，在阳开始偏西时，他（主赐福之，并使其平）处于洼地的下首，着骆驼打得大石柱，时，天房在他的左边米纳处于他（愿主赐之，并使其平安）的边，每打一颗石子都主至大。
之后返回米纳，当众发表了一番精彩绝伦的演讲，告诉人们：宰牲节的神圣是不可亵渎的，阐明这日的尊贵及麦加城的神圣性。命令他们顺从以真主的经典统治他们的人，教授他们朝觐的仪式，然后前往米纳宰牲场，亲手宰了六十三峰骆驼，然后命令阿里（愿真主喜悦他）宰剩余的三十七峰，让他（愿真主喜悦他）把这些宰牲施散给穷人，不要给屠夫任何东西。
他（愿主赐福之，并使其平安）告诉人们：整个米纳山都是宰牲地，麦加的山谷既是道路，也是宰牲之地。
宰完牲之后，命剃头师为他剃头，从头的右边开始，然后让艾布·带莱哈（愿真主喜悦）为他（愿主赐福之并使其平安）剃得左，并把头发递给艾布·戴勒哈（愿真主悦他）说：“把它给众人。”
他（愿主赐福之，并使其平安）为剃头的朝觐人（祈求真主喜悦他们）祈祷了三次；求真主恕饶他们，为剪短发的人祈祷了一次。在他（愿主赐福之，并使其平安）开第一个戒后，下山去麦加游转天房之前，阿依莎（愿真主喜悦她）为他（愿主赐福之，并使其平安）熏了香。
晌礼之前，他（愿主赐福之，并使其平安）骑着骆驼前往麦加游转了天房，没有在两山之间奔走，在这次转天房和辞别天房的游转中没有再紧步快走。他（愿主赐福之，并使其平安）只是在初至麦加时才如此做的。
游完天房后，他（愿主赐福之，并使其平安）走到渗渗泉井旁，人们正在饮水，就打了一桶水递给他，他（愿主赐福之，并使其平安）是站着喝的水，然后返回米纳，在那儿过夜。众人对他（愿主赐福之，并使其平安）那日在哪儿礼的晌礼意见不一。伊本阿巴斯（愿真主喜悦他）说：他（愿主赐福之，并使其平安）在米纳礼的；贾比尔和阿依莎（愿真主喜悦他俩）说：他（愿主赐福之，并使其平安）在麦加礼的。
第二日（12月11号），他（愿主福之，并使其平安）直等到太阳开始偏西才步行去打石，从紧着的嗨发清真寺的小柱开始打石，他（愿赐福之，并使其平安打了七颗石子，每打颗都念：）الله أكبر真主至大）然后又往前走了一些，面向朝向，高捧双手祈祷了很长时间，有念《黄牛章》那么长时间。
然后到中柱打石，站在靠近山谷的左边，面朝天房祈祷，与第一次祈祷的时间差不多。
然后到第三个石柱，它是大石柱，他（愿主赐福之，并使其平安）走进山谷，面对石柱，让天房处于他的左手，米纳位于其右手，用七颗石子打石柱，打完之后就直接返回，没有在此停留做祈祷。
他（愿主赐福之，并使其平安）很可能是在礼晌礼拜之前打得石，所以，打完石之后就立即返回去礼拜，并允许阿巴斯（愿真主喜悦他）因其供水的职责而留宿麦加。

他（愿主赐福之，并使其平安）没有急着在两日内离开米纳，（即12月11、12两天）而是住完晒肉日的三天。三天后的晌礼时间一到他（愿主赐福之，并使其平安）就离开米纳去穆拴哈布在那礼了晌礼、晡礼、昏礼和霄礼。睡了一觉之后动身去麦加，在黎明破晓前，做了辞朝，这次游转天房中没有疾步快走。索非亚（愿真主喜悦她）因来月经而没有游转天房。那日，为了安慰阿依莎（愿真主喜悦她），让其兄阿布杜·勒赫玛（愿真主喜悦他）陪（愿真主喜悦她）从腻恩穆受戒做了一次朝。当夜她（愿真主悦她）完成副朝后，者（愿主赐福之，并其平安）告诉人们启回麦地那。



 
[1]《黄牛章》第125节
[2]《黄牛章》第201节
[3]《黄牛章》第159节
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