尊重所有先知 先知穆罕默德(愿主赐 福之,并使其平安)对 他之前所有的先知都表 现出尊重和赞赏的光辉 形象,他们中有:伊布 拉欣、穆萨和尔撒(愿 真主赐予他们平安), 真主在启示他的明文中 指出:谁否认或不尊重 其中的任何一位先知, 他就不是一个穆斯林, 所有的先知都是兄弟, 他们都参与号召人们只 崇拜独一无二的真主。 先知穆罕默德(愿主赐 福之,并使其平安)论 述了喜爱他的兄弟&mdash ;—众先知和使者们 例如:他用“清廉 的仆人”或用“ 的兄弟”描述其中 的某一位先知,他教导 伊斯兰民族尊重和敬仰 他们,禁止穆斯林倾向 于他们中一的某一位先 知。在此之前,我们在 真主启示他的《古兰经 》中发现称赞众先知和 使者们,命令先知穆罕 默德(愿主赐福之,并 使其平安)以他们为榜 样,这强调了众先知都 是兄弟的伟大含义,并 高度赞赏他对以往众先 知的尊重和赞美;当先 知穆罕默德(愿主赐福 之,并使其平安)在宣 传伊斯兰期间遭受伤害 时,真主用以往众先知 的故事安慰他。这些经 训原文证明了前面所提 到的含义:清高的真主 说: 【[90]这等人,是真主 导的人,你应当效法 们走正道。你说:&ldqu o;我不为这部经典而向 们索取报酬,这部经 是全世界的教训。&rdq uo;】[1] 又说: 【[285]使者确信主所降 他的经典,信士们也 信那部经典,他们人 都确信真主和他的众 使,一切经典和众使 。(他们说):“ 我们对于他的任何使者 ,都不加以歧视。&rdquo ;他们说:“我们听 了,我们恳求您赦宥 我们的主啊!您是最 的归宿。”】[2] 整章《古兰经》被命名 为《众先知章》,在提 到他们的优越之后,又 提到了他们伟大的品格 和属性,并以清高真主 的言词结束了他们的故 事: 【[90] 他们争先行善,他们为 希望和恐惧而向我祈求 ,他们对于我是恭顺的 。】[3] 先知穆罕默德(愿主赐 福之,并使其平安)说 :“在今后两世, 比任何人都更接近尔 ·本·麦尔彦 众先知都是同父异母 弟,他们的信仰是一 。”[4] 先知穆罕默德(愿主赐 福之,并使其平安)说 :“……然 我就像清廉的仆人( 比任何人都更接近尔 ·本·麦尔彦 )说的那样,【我同他 们相处期间,我是他们 的证人,…… 是万能的,确是至睿 】[5]。”[6] 先知穆罕默德(愿主赐 福之,并使其平安)说 :“……然 我提到了我兄弟苏莱 的祈祷词,【我的主 !求您赦宥我,求您 赐我一个非任何人所 继承的国权。您确是 施的】[7]…… 。”[8] 这是在《古兰经》和《 圣训》中众先知和使者 们积极的立场,先知穆 罕默德(愿主赐福之, 并使其平安)—&mdas h;通过真主对他的启示& mdash;—教导所有穆 林:谁否认了以往的 何一位先知,那么, 不属于一个穆斯林; 下提到的就是《古兰 》原文: 【[150]有些人不信真主 众使者,有些人欲分 真主和众使者,有些 说:“我们确信一 部分使者,而不信另一 部分。”他们欲在 否之间采取一条道路 】[9] 在另一方面,我们在《 古兰经》中还发现谴责 那些犹太人杀害和诽谤 众先知的卑鄙行为。伟 大的《古兰经》确已记 录了他们的立场,清高 的真主说: 【[70]我与以色列的后 确已订约,并派遣许 使者去教化他们,每 使者带来他们不喜爱 东西的时候,他们就 认一部分,杀害一部 。】[10] 又说:【[112]他们无论 那里出现,都要陷于 贱之中,除非借真主 和约与众人的和约不 安居,他们应受真主 谴怒,他们要陷于困 之中。这是因为他们 信真主的迹象,而且 杀众先知,这又是因 他们违抗主命,超越 度。】[11] [1]《牲畜章》第90节 [2]《黄牛章》第21节 [3]《众先知章》第90节 [4]《布哈里圣训集》第 3259段 [5]《筵席章》第117-118 [6]《布哈里圣训集》第 3263段 [7]《萨德章》第35节 [8]《布哈里圣训集》第 4530段 [9]《妇女章》第150节 [10]《筵席章》第70节 [11]《伊姆兰的家属章 第112节