- رحمته بالمشركين
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:قيل يا رسول الله أدع على المشركين قال:إني لم أُبعث لعاناً وإنما بعثت رحمة /رواه مسلم
- قال صلى الله عليه وسلم:(من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل بي) متفق عليه
The International Islamic Relief Organization
هيئة الإغاثة الإسلامية العالمية
.jpg "Madina Mosque 3D view")
يونيو 2011
1) Его руководство относительно поста в месяц рамадан:[1].
1.Он начинал пост, только тогда, когда явно был виден месяц или по свидетельству одного свидетеля, а если не было видно месяца и не было свидетелей, то он дополнял ша'бан до 30 дней.
2. Если в 30-ю ночь было облачно, то он дополнял ша'бан до 30 дней и не постился в облачный день и не велел этому.
3. Он заканчивал месяц рамадан по свидетельству двух свидетелей видевших новый месяц.
1) Его руководство относительно умры (малого паломничества):
1. Он совершил умру 4 раза :
1) Умра Худайбиййи. Когда мушрики закрыли ему дорогу к Ка'бе, он порезал жертвенное животное, постригся и вышел из ихрама.
2) Он восполнил умру Худайбиййи на следующий год.
3) Умра, которую он совершил во время хаджа.
4) Умра, совершённая из Джи'роны.
2. Он ни разу не совершил умру выйдя из Мекки в мик'от, для того, чтобы войти в ихрам.
3. Известно лишь то, что он совершал умру только один раз в год, он не совершил за один год две умры.
1) Его руководство относительно хадиййа:
1. Он приносил в жертву барана, верблюда и жертвовал корову за своих жен. Он делал это и находясь дома (отправив животное для жертвоприношени
2. Его сунной было помечать жертвенное животное, привязав на её шею что-либо, не сделав надреза в её теле. Если он отправлял хадийя, а сам оставался дома, то ничего из того, что являлось для него до этого дозволенным, не становилось для него запретным (т.е. запреты, наложенные на человека в ихраме, его не касались - пер.).
1. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), покупал и продавал, а после пророческой миссии покупал больше, чем продавал. Он сдавал в аренду и брал в аренду, уполномочивал и был доверенным, поручал свои дела больше, чем был уполномоченным в чьих-то делах.
2. Он покупал за наличные деньги сразу и в рассрочку, покупал, имея преимущественно
1. Достоверно передано от него то, что он сказал: «Из всего мирского мне привита любовь к женщинам и благовониям, а свет моих очей сделан в молитве» (Насаи).
Также он сказал: «О, молодёжь, те из вас, кто может содержать жену, пусть женятся» (Муттафак'ун 'алайхи).
Он также сказал: «Женитесь на любящих и часто рожающих женщинах»
1) Его руководство относительно еды:
1. Он не отказывался от того, что есть и не гнался за тем, чего нет, а ел всякую дозволенную пищу, бывшую у него под рукой, кроме лишь той, которую он не желал, он не заставлял себя съесть её, а просто оставлял, не запрещая ее при этом. Он никогда не отзывался плохо о еде, если он желал, то ел ее, если нет, то оставлял, подобно тому, как он оставил употребление варана.
1. Он призывал к Аллаху и днем и ночью, и тайно и открыто. В Мекке, первые три года после своего пророчества, он призывал к Аллаху тайно. Когда был ниспослан аят
«Провозгласи то, что тебе велено» (Хиджр, 94),
он начал открыто призывать и его не остановил упрек осуждающих. Он призывал к Аллаху и взрослых и молодых, и свободных и рабов, и мужчин и женщин, и джиннов и людей.
2. Когда в Мекке усилились притеснения относительно его сподвижников, он разрешил им переселиться в Эфиопию.
1. Он более всех из людей поминал Аллаха, сверх того, каждое его слово было поминанием, он безпристанно находился в зикре Аллаха. Каждый его приказ, запрет, установление или узаконивание для своей уммы были поминанием. Даже его молчание было поминанием Аллаха сердцем. При каждом своем дыхании, сидя, стоя, лёжа на боку, пешим, верхом, в движении, в покое, в пути или дома, он всегда был с зикром Аллаха.
1) Его руководство относительно поминания Аллаха утром и вечером:
1. Когда наступало утро, он говорил:
1. Его сунной является произношение азана с тарджи' [2] и без него. Он узаконил, давая ик'ома произносить слова в таком же количество раз, как и в азане или сократив их надвое (например, «Аллоху Акбар!» вместо 4-х раз 2 раза – пер.), кроме слов «К'од к'оматиссола».&nbs
2. Он узаконил для своей уммы, услышав азан, повторять тоже самое, что говорит муаззин, кроме слов «хаййа 'алассола, хаййа 'алалфала», достоверно, что вместо этих слов нужно говорить: «Ла хавла ва ла к'уввата илла билла».
Он учащал ду'а к Аллаху в первые десять дней Зульхиджи и велел чаще произносить тахлил[2], такбир[3] и тахмид[4].
20- Руководство Пророка относительно чтения Корана[5].
1. Он ежедневно прочитывал определённую часть Корана и не оставлял его чтения.
2. Его чтение было нараспев, оно не было быстрым, он читал Коран, чётко и ясно произнося каждую букву.
3. После каждого аята он останавливался и читал суру размеренно, распевая так, что она казалось длинней, чем сура, которая была длиннее её.
- روضة رمضانية في رحاب السيرة النبوية مع د. خالد بن عبدالرحمن الشايع
- الأذان في القناة الرابعة - المسلم يؤذن للصلاة في رمضان
- وجوب تعظيم القرآن والسنة - خطبة الجمعة في المسجد الحرام للشيخ عبد الرحمن السديس
- كيف تسهم في منع الإساءة للنبي صلى الله عليه وسلم في تويتر وفيسبوك ويوتيوب
- تعليم السيرة النبوية للأولاد في المدارس - الأساليب و التوقعات - الجزء الثالث