Составной частью иймана (веры) является любовь к Мухаммаду (да благословит его Аллаха и приветствует). Как же мусульманину не любить своего Пророка, ведь он причина его наставления на путь света и веры, причина его спасения от неверия и огня!
Пророк сказал: «Не уверует один из вас пока я не стану для него более любим чем его сын, отец и все люди на свете » (муттафак'ун 'алайхи).
Любовь к пророку (да благословит его Аллаха и приветствует) превышает даже любовь человека к собственной душе. 'Умар ибн Хаттаб сказал Пророку: «О, Посланник Аллаха, ты любимей для меня, чем всё на свете, кроме моей собственной души». Пророк сказал: «Нет! Клянусь Аллахом, пока я не стану для тебя более любим, чем твоя собственная душа». Умар сказал ему: «Сейчас, клянусь Аллахом, ты стал для меня более любим, чем моя собственная душа!» Пророк (да благословит его Аллаха и приветствует) сказал: «Теперь, о Умар» (Бухарий), то есть теперь ты понял и сказал то, что подобает.
О любви к Пророку заявляет каждый. О ней заявляют и люди следующие страстям и нововведениям, и поклоняющиеся могилам, и колдуны и шарлатаны. Заявляют о ней даже погрязшие в грехах и разврате. Но дело здесь не просто в заявлении о любви, а в сущности этой любви, следовательно, составная часть любви к Пророку – это подчинение ему в том, что он приказал, воздержание от того, что он запретил и поклоняться Аллаху лишь в соответствие с его шари'атом (установленные законы), а не соответственно нововведениям и страстям. По этой причине Пророк (да благословит его Аллаха и приветствует) сказал: «Вся моя умма войдёт в рай, кроме тех, кто отказался». Сказали: «Кто же откажется, о, Посланник Аллаха?!» Он сказал: «Кто подчинился мне, тот войдёт в рай, кто же ослушается меня, тот отказался» (муттафак'ун 'алайхи)
Любовь к Пророку (да благословит его Аллаха и приветствует) не заключается в проведении мавлидов (дня рождения Пророка), и траурных собраний, и не в чтении касыд (стихов) восхваления и преувеличения. А заключается в практическом следовании его сунне, почитании его шари'ата, воскрешении его руководства, защите его и его сунны, подтверждении того о чём он сообщил, соблюдении почтения при разговоре о нём, прощении благословения ему при каждом упоминании о нём, оставлении внесений нововведений в его шари'ат, любви к его сподвижникам, их защите, знании их достоинств, в ненависти к тем, кто враждует с его сунной, или противоречит его шари'ату или умаляет достоинства носителей сунны и его передатчиков. Каждый, кто поступает вопреки чему либо из перечисленного, тот далёк от любви к Пророку (да благословит его Аллаха и приветствует) настолько, насколько велико его отхождение.
Пророк (да благословит его Аллаха и приветствует) говорит: «Кто ввёл в это наше дело новшество, которого в нём нет, то оно будет отвергнуто» (муттафак'ун 'алайхи).
Он так же сказал: «Берегитесь новшеств, каждое новшество - это нововведение» (Ахлу сунан).
Несмотря на эти предостережения, находятся люди, которые вводят в религию Аллаха Свят Он и Велик, то чего в нём нет и считают эту бид'а хорошей, сверх того ошибочно предполагают, что это из доказательств любви к пророку (да благословит его Аллаха и приветствует). Нет же! Они наводят ложь на Пророка, сами сочиняют хадис и относят его к Пророку, и говорят: «Мы говорим ложь в его пользу, а не во вред ему». Это величайшее измышление и самое мерзкое заблуждение. Так как, шари’ат Аллаха Велик Он и Всемогущ, совершенен, и он не нуждается во лжи и вздоре этих людей.
Из этого же ряда Пророк (да благословит его Аллаха и приветствует) запретил ругать своих сподвижников (да будет доволен ими всеми Аллах) и сказал: «Не поносите моих сподвижников! Ибо если даже кто-нибудь из вас потратит золото размером с гору Ухуд, это не сравнится ни с муддом (мера веса), ни с половиной мудда, пожертвованного любым из них!» (муттафак'ун 'алайхи).
Несмотря на это, приходят люди, и поносят сподвижников Посланника Аллаха (да благословит его Аллаха и приветствует), проклинают Абу Бакра и 'Умара (да будет доволен ими Аллах), обвиняют мать правоверных Чистую Айшу (да будет доволен ею Аллах) тем, от чего очистил её сам Аллах Свят Он и Велик, в своей книге, пологая, что они делают это из любви к Пророку и защищая его семью.
Так же в этой связи, пророк (да благословит его Аллаха и приветствует) предостерёг от чрезмерности в восхвалении его и сказал: «Не восхваляйте меня так, как христиане восхваляют Ибн Марьям я всего лишь раб Аллаха. Говорите раб Аллаха и Его Посланник» (Бухорий).
Невзирая на этот открытый запрет, есть люди, которые следуют пути людей писания и придают Пророку (да благословит его Аллаха и приветствует) качества которые присуще лишь Создателю Свят Он и Велик. Они просят у Пророка пропитания и исцеления своих болезней, спасения от опасностей и многое другое, что нужно просить только лишь у Аллаха. Затем ещё и претендуют на то, что это из доказательств любви к Пророку. Вернее будет то, что это доказательство невежества и язычества, и ослушание Аллаха и его Посланника.