先知(愿主赐福之,并 使其平安)为圣之前在 他的族人中就以诚实、 信誉而著称。在人们之 间,他是众所周知的值 得信赖者。只有达到真 正的诚实、信誉等崇高 的秉性之后,才能具有 这一特点的称呼。
艾 结核离,这是穆圣( 主赐福之,并使其平 )的敌人,确为他证 了这一点,尽管他仇 和拒绝先知(愿主赐 之,并使其平安), 是他也知道穆圣是诚 者。因为当有一男子 他:“穆罕默德是 个诚实者、还是一个 谎者?”他回答说 :“你真可怜!指 发誓,穆罕默德是一 诚实者,他从来没有 过一句谎言。”但 ,当古率依的后裔拥 了领导权,以及为朝 者提供用水、天房的 帐和先知之后,还有 么留给了古莱什其他 人呢?!
这是 布苏福杨,在他加入 斯兰之前,是最敌视 知(愿主赐福之,并 其平安)的人之一, 海尔格立询问他:&ldqu o;在他宣称自己是先知 前你们就指控他是撒 者吗?”
艾布苏 杨说:“没有。&rdq uo;
海尔格立说:“ 问你在他宣称自己是 知之前你们就指控他 撒谎者吗?你说:&lsq uo;没有’,我确已 道他不会是说谎的人 更不会是借真主的名 而说谎的人。”
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这是海迪彻(愿主 悦她),当先知(愿 赐福之,并使其平安 颤抖着来对她说:&ldqu o;快给我盖上被子!快 我盖上大衣!”那 是由于在“希拉&rdqu o;山洞中他接受到启示 因素。海迪彻安慰他 :“绝不然,指主 发誓,你应该高兴,真 主永远都不会使你受辱 ,因为你接济近亲,帮 助弱者,关心穷人,款 待客人,主持正义。&rd quo;[1]
伊本阿巴斯(愿主喜 他俩)的传述,他说
当【[214]你应当 告你的亲戚】[2]这节经文下降时,主的 使者(愿主赐福之,并 使其平安)登上赛发山 ,高呼:“注意啦 ”人们都说:“ 谁在喊?”于是大 都集聚到他跟前,他 :“某某人的后裔 !某某人的后裔啊! 布杜勒麦纳斐的后裔 !阿布杜勒闷泰利布 后代啊!”这些人 都集合在跟前,他说: “假若我告诉你们 个山脚下有一队人马 犯你们,你们相信我 ?”他们异口同声 说:“我们相信你 ,因为我们没有发现你 撒过谎。”他说:&l dquo;的确,我是严厉惩 前对你们的警告者。& rdquo;[3]
的确,先知(愿主赐 之,并使其平安)的 实和信誉使多神教徒 对他乱下断言,有时 们说他是一个说谎的 术师,有时说他是一 诗人,有时说他是一 占卦者,有时说他是 个疯子,他们为此互 谴责,因为他们所有 人都知道,那些属性 以及被他们指责的那 称号与先知(愿主赐 之,并使其平安)无 。
这是伤害先知 (愿主赐福之,并使其 平安)达到极点的奈杜 尔·本·哈里 ,他对古莱什人说:&l dquo;古莱什族的人们啊 指主发誓,你们确已 到前所未有的考验, 罕默德曾是你们当中 个年轻的男子,是你 中最聪明、最诚实、 可信赖的人,甚至你 已发现他的鬓脚都已 白,当他向你们传达 所带来的使命时,你 却说他是一个说谎的 术师,不,指主发誓 他绝不是一个说谎的 术师;你们说他是一 占卦者,不,指主发 ,他绝不是一个占卦 ;你们说他是一个诗 ,说他是一个疯子&hel lip;…。”然后 又说:“古莱什族 人们啊!看看你们自 ,指主发誓,你们确 犯了一个严重的错误 ”
至于先知 愿主赐福之,并使其 安)的信誉,也正是 迪彻(愿主喜悦她) 望自己嫁给先知(愿 赐福之,并使其平安 的真正原因。他当时 助她负责沙姆地区的 业,她从自己的仆人 里得知,由于他(愿 赐福之,并使其平安 的信誉和高尚的品德 为她带来的财富。
从 先知(愿主赐福之,并 使其平安)的信誉中: 古莱什族的多神教徒们 在否认和诽谤穆圣的同 时,他们还把自己的钱 财放到穆圣那里委托他 为自己保管。当清高的 真主允许先知(愿主赐 福之,并使其平安)迁 徙到麦地那时,他让阿 里留守麦加,以便把所 有的信托物交还其主人 。
先知(愿主赐 之,并使其平安)所 担的最伟大、最完善 完成的信誉就是清高 真主让他向世人传达 启示和使命的信誉。 知(愿主赐福之,并 其平安)确已圆满地 成了他的使命,最完 地交还了信托。他( 主赐福之,并使其平 )以着不可辩驳的证 、论述、剑和矛与真 的敌人作战,真主赋 了他许多胜利,以他 宣传开拓了信士们的 ,他们相信他、信任 、援助他、支持他, 至“陶黑德” 为至高无上的言词, 斯兰传遍了东方和西 ,清高的真主使伊斯 进入世界的各个角落 愿真主赐予诚实和可 的先知幸福和平安, 真正地为了真主的道 奋斗,直至生命终结
[1]《布哈里圣训集》第467 0段,《穆斯林圣训集 第160段
[2]《众诗人章》第214节
[3]《布哈里圣训集》第467 8段,《穆斯林圣训集 第208段