清高的真主说:
[81]当时,真主与众先 知缔约说:“我已 赐你们经典和智慧, 后有一个使者来证实 们所有的经典,你们 须确信他,必须辅助 。”他说:“你 们承认吗?你们愿意为 此事而与我缔约吗?&rd quo;他们说:“我们 认了。”他说:&ld quo;那么,你们作证吧 我也和你们一同作证 [82]此后,凡背弃约言 ,都是罪人。”】 [1]
阿里·本·艾 塔利布和他的堂弟伊 阿巴斯(愿主喜悦他 )说:“真主派遣 的每一位先知,他都与 之缔约,如果真主派遣 了穆罕默德,任何一位 先知尚在人间,都必须 相信他、支持他。并命 令众先知与自己的民众 们缔约,如果穆罕默德 被派遣了,他们尚在人 间,他们都必须相信他 和支持他。”[2]
清高的真主在引述先 伊布拉欣(愿主赐福 ,并使其平安)的故 时,他说:
【[12 9]我们的主啊!求您在 们中间派遣一个同族 使者,对他们宣读您 启示,教授他们天经 智慧,并且薰陶他们 您确是万能的,确是 睿的。】[3]
伊本凯西尔说:“ 高的真主引证了伊布 欣为禁地(麦加)人 的祈祷,祈求真主从 们(伊布拉欣的后裔 中间派遣一位使者, 个被应答的祈祷与真 已经注定了任命穆罕 德(愿主赐福之,并 其平安)是被派往麦 的居民以及其他人类 精灵的文盲的使者相 一致。”伊玛目艾 哈默德引证了阿尔巴杜 ·本·萨里耶 述的《圣训》,
主的使者(愿主赐福之 ,并使其平安)说:&ld quo;在真主跟前,我确 封印的先知。阿丹是 粘土上被造,我将首 告诉你们:我的先祖 布拉欣的祈祷,尔萨 我报喜,我的母亲所 到的光亮,同样,众 知的母亲们也看到了 亮。”[4]
他(愿主赐福之,并 其平安)继续提到其 著名的人物,直至他 到以色列后裔中最后 一位先知麦尔彦之子 萨(愿主赐福之,并 其平安)曾经就这样 楚地告知了他的名字 尔萨当时站在以色列 后裔中演讲时说:
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【[6]……我 是真主派来教化你们 使者,他派我来证实 我之前的《讨拉特》 并且以在我之后诞生 使者,名叫艾哈默德 ,向你们报喜。” [5]因此,在这段《圣训》 中提到:“我的先 伊布拉欣的祈祷,麦 彦之子尔萨以我报喜 ”[6]
至于在早期的经典[7]中提到有关他的优越和 美德时,清高真主的言 词足够证明这一点:
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【[157]他们顺从使 ——不识字的先 知,他们在自己所有的 《讨拉特》和《引支勒 》中发现关于他的记载 。他命令他们行善,禁 止他们作恶,准许他们 吃佳美的食物,禁戒他 们吃污秽的食物,卸脱 他们的重担,解除他们 的桎梏。】[8]
阿塔吴·本&m iddot;耶萨尔的传述,他 说:我遇见阿布杜拉&mi ddot;本·阿慕鲁&midd ot;本·阿税(愿主 悦他),我说:“ 您为我谈一下在《讨拉 特》中有关主的使者( 愿主赐福之,并使其平 安)的描述吧!”
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他说:“好的 指主发誓,在《讨拉 》中描述的在《古兰 》中也有相同的描述 ”【[45]先知啊!我 确已派遣你为见证者, 为报喜者,为警告者。 】[9]为文盲人的保护者,你 是我的仆人、也是我的 使者,我称你为信托主 的人,你绝不是无礼者 ,也不是粗鲁者,也不 是在市场上的吵闹者。 他不是不以怨报怨者, 但他是赦免和宽恕者, 真主不会让他死亡,直 至他改变已被歪曲的信 仰——人们说:& lsquo;除真主之外,绝无 真正应受崇拜的’ 盲人的眼睛因他而得 光明,聋子的耳朵因 而得以听闻,封闭的 因他而得以开放。&rdqu o;[10]
白依哈给的传述 伊本阿巴斯(愿主喜 他俩)说:“贾鲁 德·本·阿布 拉前来加入伊斯兰, 说:‘指以着真理 遣您的主发誓,我确 《新约》中发现了有 您的描述,伊本白图 (麦尔彦之子尔萨) 已以您而报喜。’ ”[11]
艾布穆萨&mi ddot;艾勒艾斯阿利(愿 喜悦他)的传述,他 :“奈嘉熙说:&ls quo;我作证穆罕默德是 主的使者,他就是尔 所报喜的使者,如果 是我负责国家的事务 以及担负着国人事物 我一定会去投奔他, 至我为他提鞋’&rdq uo;[12]
[1]《伊姆兰的家属章》第 81-82节
[2]《伊本凯西尔注释》( 1/493)
[3]《黄牛章》第129节
[4]《穆斯奈德》(4/127)
[5]《列阵章》第6节
[6]《伊本凯西尔注释》( 1/243)
[7]译者注:这里是指《引 支勒——新约》 《讨拉特—— 约》
[8]《高处章》第157节
[9]《同盟军章》第45节
[10]《布哈里圣训集》第201 8段
[11]《白依哈给圣训集》第 424段
[12]《艾布达吾德圣训集》 第3205段