موقع نبي الرحمة

伊本·阿巴斯传，圣人���古尔邦节讲演时曾问���“众人啊！今天是什���日子？”众人答：“���丧失尊严列为禁戒的���子。”使者问：“这���哪座城市？”众人答���“这是丧失尊严列为���戒的城市。”使者问���“这是什么月份？”���人答：“这是丧失尊���列为禁戒的月份。”���者道：“你们相互危���彼此的生命，财产和���严，恰如在这天，在���座城市，在这个月份���你们相互危害一样均���禁戒之事。”他在数���重复这些话后，抬起���说道：“真主啊！我���教了吗？真主啊！我���教了吗？”伊本·阿��斯说，指真主发誓，��者以下诸语肯定是给��己门徒的劝诲：“我��话，在场的人应向不��场的传谕。在我之后��你们切勿像异教徒那��相互残杀。在传播我��讲话者中，可能有较��接听到它的人能更好��悟它的门徒[2]。”

--------------------------------------------------------------------------------

[1]、麦加附近的一个地名 ——译者注

[2]、由此可知传授宗教知识是天命。

艾布·穆萨·艾西艾尔��，圣人说：“凡穆斯��均应施舍。”众弟子��：“使者啊！如无物��出散呢？”使者道：��当靠职业，它既有益��自己，亦可行施舍。��弟子们问：“如无业��就呢？”使者道：“��助弱者和无依无靠者��”弟子又问：“那也��不到呢？”使者道：��行善止恶，这当算他��施舍。”

论防止伸手乞求

阿布胡莱勒传，圣人曾说：“指真主发誓，你们谁若带着绳子去拾取柴禾，然后背回来，并以此为生，不管人家施给还是不施给，当强于以乞讨为生。”

哈肯·本·依扎木传，��说，我曾向圣人索要��物，在他给了几次之��便说：“财物同绿翠��物一样，原是外表漂��，味道甘美之物，对��勒索而取者是吉祥[1]��对贪婪而取者不吉祥��这种人如同吃不饱的��一样、出散之手强于��要之手。”哈肯说，��当即说道：“使者啊��指差派你为真洁圣人��真主发誓，从此之后��直至去世，我决不再��要任何人的东西了。��在使者之后，大贤艾��·伯克尔给依扎木东西，他未接受。大贤欧麦尔说：“穆斯林啊！我曾呈议从国库中发给哈肯应得的报酬，但是他连这个也不领取。所以，哈肯在使者之后，直至他去世为止，未曾接受任何人的东西。”

哈尔赛·本·瓦依甫传��他说，我曾听圣人这��讲：“人们捧着施舍��找不到领受者，若分��送人，他们则说，如��昨日送来我会接受，��在今日他却以已无需��而不收受了。”

论哪种施舍最好

阿布胡莱勒传，一人来到圣人前询问道：“使者啊！什么施舍回赐最大？”圣人答：“在你畏贫求富，迷恋钱财，身体健康时施舍，勿延缓施舍。须知，待到临危之际，你才说，给某某若干，给某某若干。其实这时财产已转归他人所有了。”

论替人施舍者

阿依莎传，她听圣人说：“妻子俭省，不浪费家中食物，则有其俭省的回报。其中，丈夫有其挣来食物的回报、佣人有其保管食物的回报。他们各有回报，彼此的回报均不减少。”

艾布·阿尤甫传，当有���对圣人说“请你给我���一种我若完成它就能���天园的功课”时，其���人即问：“那是什么���那是什么？”圣人说���“看来，此人来此志���不好。”并对他道：���你信主独一，不以任���物为他举伴，完成天���拜，出散天课，接济���属。”

阿布胡莱勒传，他说，使者去世后，大贤艾布·伯克尔继任哈里发。���时，一部分阿拉伯人���愿出散天课。大贤欧���尔问他：“你同这些���怎样拼杀呢？须知，���人曾说：‘我被命令���他们拼杀，直至他们���念清真言：除安拉外���别无他主为止。谁诵���了清真言，我便保障���财产和性命。其它事���主自己会同他们结算���’”大贤艾布·伯克��答道：“我要坚决同��礼拜与天课分开的人��战。因为纳天课系有��产者的义务。指真主��誓，假如他们不交给��天课——原先给使者��纳的天课即最起码的��羊羔——我必定与他��作战。”大贤欧麦尔��：“指真主发誓，真��已将与他们作战嵌在��布·伯克尔的心上了，我认为他是对的。”