Get Adobe Flash player

رسالة اليوم من هدي الرسول

عن أم عطية قالت: أمرنا أن نخرج العواتق والحيض في العيدين، يشهدن الخير ودعوة المسلمين، ويعتزل الحيض المصلى.قلت: يا رسول الله، إحدانا لا يكون لها جلباب؟ قال: لتلبسها أختها من جلبابها.متفق عليه. قال النووي:  وفيه الحث على حضور العيد لكل أحد، وعلى المواساة والتعاون على البر والتقوى

البحث

كتاب الرحمة في حياة الرسول

شاهد مكة المكرمة مباشرة

إقرأ مقالا من أكبر كتاب في العالم

إبحث عن محتويات الموقع

ننصحك بقراءة هذا الإصدار

شاهد المدينة المنورة مباشرة

المسجد النبوي _ تصوير ثلاثي الأبعاد

Madina Mosque 3D view

الرئيسية | Monthly archive

يونيو 2011

Buhari

准杜甫·本·阿布杜拉,圣人说:“假如你的身心灌注于古兰,你们就诵读它,在理其意时若发生分歧,们当回避它。”

艾布·穆萨·艾西艾尔,圣人说:“没有谁比真主更能忍耐非难了。他们竟诬称真主子,真主仍慈悯他们给养他们。”真主说“真主确是赐予给养,有权的,有力的。(51:58)

 

论入睡时诵念真主之名,并论经文“真主警告你们背叛他”

Buhari

木扎罕木·本·祖拜勒,欧麦尔·本·阿布杜·艾则孜曾对我们说“任伊斯兰法官之人缺少以下五种品德之就是他的一大缺陷。斯兰法官应该温和谦,是决不违反教法禁的硬汉子,熟知教义法和在知识上常常向求教的人。”乌尔外·本·祖拜勒曾对伊本·麦尔说:“我们见苏时,我们做的与我们他讲的不是恰恰相反?”伊本·欧麦尔道:“在圣人时代,这种做法我们曾认为是叛逆行径。”

 

论奉行圣人的圣行和向妇女施行宗教教育

加比尔·本·阿布杜拉,圣人正在睡觉,天来于他前。一些天仙,他睡着了。另一些,他眼睛睡了心是醒。他们相互说道:“这位伴侣曾有个比喻谁来讲讲它呢?”一天仙说,他睡着了,另一些则说,他眼睛了心是醒的。他们又道:“对他的比喻是有人修了一座院子,院内筹办宴会,曾派传讯者请人赴宴。受讯者邀请的人来院子宴,专受传讯者邀请人,没有来满,也未宴。”天仙们道:“圣人解释开这个比喻他领悟吧!”一些天说,他睡着了,另一则说,眼睛睡了心是的。众天仙道:“院是天园,传讯者便是人穆罕默德。谁服从人穆罕默德就是服从主,谁背叛圣人穆罕德就是背叛真主。圣穆罕默德是人们的划者[1]。”

Buhari

伊本·阿巴斯传,圣人:“你若不喜欢首领某些行为[1],当忍耐[2]。谁若叛离苏丹一寸就会像愚昧时代的人样死去。”真主说:你们当畏惧那不仅临不义之人的灾祸。”8:25)

朱纳旦·本·乌买耶说“乌巴旦·本·沙米提了,我们去看望他。们对他说:“祈真主你病愈。请你给我们点你从圣人那里听到训示,以求真主回应。’乌巴旦·本·沙米提说:‘圣人召唤我们,我们顺从了圣人。我们是在这种前提下顺服的:有志趣时或无志趣时,困难时或顺心时我们都服从他。就是在君王迷恋个人利益时,我们也服从他们。长官在未犯有已为真主明确例证[3]的公开叛教行为前,我们也服从他们。”

阿布胡莱勒传,圣人说:“你们对自己的同胞切勿使用武器,因为他不知道,魔鬼会夺走他手中的武器,使他可能会逢遇被掷于火狱的事件[4]。”

 

论真主惩罚一部族,管理好民众和盼望坟坑

伊本·欧麦尔传,圣人:“真主若惩罚刑于部族,则罪刑遍及他所有的人[5]。然后,末日视他们的善恶而定。”

阿布胡莱勒传,圣人说:“人途经一人墓穴,直至未盼望那里如果是自己该是多好之前,末日是不会降临的的。”

买坎勒·本·耶沙尔传他曾听圣人讲:“管穆斯林的任何长官若是心非,致使他们含死去,则真主不许他天园。”

Buhari

伊本·阿巴斯传,圣人:“谁若谎说做了梦末日他将被迫将两粒麦合在一起,而他绝做不到。谁若听了他喜欢听的话或他人让回避的话,在末日其将被灌注铅汁。谁若制有生物像,在末日受惩刑,并迫使他将命注入画像,而他注不了生命。”

伊本·欧麦尔传,圣人:“将双眼未曾见到东西说成见到了,这最大的说谎。”

 

论做噩梦后怎么办及晨礼后圆梦

艾布·提热比海·本·赛义德由艾布·赛来曼处来,艾布·赛来曼讲我常做噩梦,患病不。后来,我听艾布·哈塔旦讲,他也同我一样。他说,他曾听圣人讲:“好梦来自真主,谁做好梦只应向喜爱的人讲。做噩梦,因其可憎和魔鬼的可恶当思念真主,向左面吹吐三次,不告诉任何人,则那梦伤害不了他。”

Buhari

阿布胡莱勒传,圣人说:“未获姑娘同意,不能婚娶她,未获寡妇同意,也不能婚娶她。”“使者啊!姑娘同意有何表示呢?” 使者对问者答道:“姑娘低头静默就是表示同意。”有人[1]认为,如未征得姑娘同意和被娶者不愿意时,有人使用伎俩说合二人,谎证姑娘愿意而成婚,若伊斯兰法官按他们的作证而认定姑娘的出嫁,男方明知假证而与姑娘向房,那是不可非议的[2],是合法婚姻[3]。

伊本·阿巴斯传,圣人:“收回礼品的人,如重吃其呕吐物的狗样。我们不能沾染上种不良品习。”

 

论优良仆人之梦,梦源自真主和预示之梦

艾乃斯·本·马立克传圣人说:“好人的好,乃为圣行[4]的四十分之一。”

艾布·哈塔尔传,圣人:“好梦来自真主,梦来自魔鬼。”

阿布胡莱勒说,我曾听圣人讲:“现今圣行只余下预示了。”门弟子问:“使者啊!是预示什么呢?”圣人道:“好梦。”

 

论 梦 见 圣 人

阿布胡莱勒传,圣人说:“梦见我的人会见到我[5],魔鬼模仿不了我。”

艾布·赛义德·胡得来听圣人讲:“在梦中我之人是真见,因为鬼模仿不了我。”

Buhari

阿布杜拉·本·买斯伍传,圣人说:“信奉安拉外,别无他主和是至圣的穆斯林未触三件事之一者不能加杀害。它是:杀害无的人,有夫有妇之人互通奸,离众叛教。

伊本·阿巴斯传,圣人:“真主最怒恨三种:身在麦加背离正道,信奉伊斯兰教却行昧时代残余行径者,故杀人至死者。”

阿布胡莱勒说,我曾听圣人讲:“在今世我们是最后来的。在后世则是立于最前列的门徒。”阿布胡莱勒在本段圣训中还说,他曾听圣人讲:“谁若不经你的允许而窥视你的家室,你若用石头击瞎他的眼睛,那于你丝毫无罪。”

 

论发誓,被矿井压死者勿需赔偿、

杀害被穆斯林保护者的罪过

艾西艾斯·本·坎依斯,圣人说:“为处理的起诉须有两名证人被告的发誓。牲畜造的损失勿需赔偿,矿带来的损失[1]勿需赔,金银矿产值的五分一应为天课。”

阿布杜拉·本·艾米尔,圣人说:“谁若杀一位签约[2]的人,他闻不到天园香气,天香气来于四十年里程处。”

 

论为真主举伴匹偶、拒纳天课和狡诈

Buhari

阿依莎传,圣人说:“谁誓言顺从真主当顺从安拉,谁誓言叛逆真主则勿叛逆[1]真主。”

艾乃斯·本·马立克传圣人曾令用蜜枣树枝皮鞭抽打饮酒者。艾·伯克尔·司德克曾令笞饮酒者四十鞭[2]。

阿依莎传,圣人说:“偷窃价值四分之一第纳尔之物的窃贼,其手当被砍断。”

伊本·欧麦尔传,圣人:“为穆民者只要未杀人,其罪经忏悔可获恕之路。”真主说蓄意杀害穆民者,其惩是火狱。” (4:93)

真主又说:“他们是这样的人,不增拜除安拉外的第二个主,不行杀戮安拉列为禁杀的无辜之人,也不奸淫、谁若做这些事,必受罪罚之刑,在末日对他将加倍刑惩和永处受刑状态。唯忏悔,归信并作善事者除外。真主改他们的恶行为善行。真主是多恕者和仁慈者。”(25:68,69,70)

伊本·欧麦尔传,圣人:“谁拿起武器反对们,则他不属我们。

艾黑乃甫·本·坎依斯:当我去帮助一个人[3]时,遇见了艾布·伯克尔,他问:“你到那里去?”我道:“我去帮助那个人。“他说:“你回去吧!因为我曾听圣人说:‘两个穆斯林若以刀相见,杀人者与被杀者均应入火狱。’艾布·伯克尔问道:“者啊!杀人者固然当火狱,而被杀者人火又系何故?”圣人道那是因为他妄图杀害己的同伴。”

 

 

Buhari

艾布·赛义德·胡得来,圣人说:“任何哈发都有两位大臣。一大臣劝他做仁事和热于仁事,另一位大臣他作坏事和热衷于坏。被真主保护者才是会犯罪的人。”

阿布杜拉合曼·本·赛来传,圣人说:“阿杜拉合曼·本·赛穆来!你勿求官为政[1],若执意索求它且迷恋此,那真主不会支助。你若未索求它而它于你肩,真主则支助。为一事发誓后,你感到作别的事于你有你当为誓言付赎罪金行好事。”

真主说:“在你们中间勿以信誓作为欺骗工具,恐怕你们在脚步稳定后复而失足,并因阻碍真主之道尝受灾害,且受重刑。”(27:94)

真主又说:“你们勿因发誓让真主成为行善、尽责和在人们中间和解的障碍,真主是听得见的,深知的。”(2:224

圣人说:“最珍贵的语言有四句:安拉至大,万赞归主,除安拉外,别无他主,真主万能。

 

 

--------------------------------------------------------------------------------

[1]、当官系辛苦差事能胜任之人甚少,所以你勿执意索求。你若索求且迷恋它,真主不会支助你,因此你将不能充分履行其责。所以这种人为官是不合适的。

Buhari

阿布胡莱勒传,圣人说:“在末日,人们汗流不已,他们流的汗水淌在地上,渗入地下七十丈,直至淹及他们的嘴巴和耳朵[1]。”

艾得·本·哈塔木传,人说:“你们要免于狱。”然后以脸面似逃离火狱的姿态说:你们要免于火狱。”后又三次以这一姿态视我们。因此我们想他也许已经瞧见火狱!接着他便说:“那施舍半个蜜枣你们也免于火狱,如无施舍东西,讲点好话,你也能免于火狱。”

伊本·欧麦尔传,圣人:“属天园者进天园,属火狱者入火狱后死亡便被传来,并停在天园与火狱之间,后它被宰杀。再后,传令者大声呼叫:‘天园的人哪,现今死结束了。入火狱的人。现刻死亡结束了。对此,进天园者更高,入火狱者则更忧愁

艾布·赛义德·胡得来,圣人说:“至大的主对进天园者说道:进天园的人哪?’他答:‘真主,我们在。’真主道:‘你们满意足了吗?’他们:‘你从万物中赐给我们未曾赐给任何人物,我们怎能不心满足!’真主道:‘我赐予你们比那还要珍的东西。’他们问:真主呀!那珍贵的东是什么呢?’至大的主道:‘降给你们我喜悦[2],从而永不憎你们。’”

依木拉·本·侯赛因传圣人曾说:‘有群人因我的求情而从火狱入天园。

Buhari

乌巴旦·本·沙比提传圣人说:“谁喜见真,真主则喜见。谁厌真主,真主则厌见。阿依莎说:“我们决愿死。”圣人道:“讲的不是它。穆民临时,向其预示万能真的喜悦和慈悯。这时眼前的东西于他便不亲切之物了。因此,喜见真主,真主也喜他。异教徒临死时,他预示真主的愤恨和罚。这时,死亡对于是再坏不过了。他厌真主。真主也厌见他

辅士艾布·坎塔尔传,盛尸床从圣人面前经,圣人道:“他寻得息了,其它人亦为此得了安宁。”门弟子道:“使者啊!寻得息的人是谁?获得安的人又是谁?”圣人:“穆民仆人从今世艰辛苦难,欺侮压榨取得安息,获得真主恩典。仆人、乡里、木和牧畜为恶人的死得获安宁。”

阿布胡莱勒传,圣人说:“真主在末日以其威力毁灭大地。然后,至大的安拉说:‘我就是帝王,大地的帝王在哪里?’”

 

المقطع المختار من قسم مقاطع الفيديو