的确,先知(愿主赐福
之,并使其平安)专门
去找人群进行宣传,他
走在忠告的道路上,他
进入各种场合进行教导
。他(愿主赐福之,并
使其平安)号召人们崇
拜独一无二的真主,放
弃他们祖先的遗教&mdash
;—举伴真主、否认
崇拜偶像、以及向偶
祈求;命令他们抛弃
有不道德的行为,远
非法的事情。只有极
数人相信了他,但大
数人都否认了他。
虽
然真主以先知(愿主赐
福之,并使其平安)的
叔叔艾布塔利布来保护
先知,但是先知还是遭
到了迫害和限制,最严
重是在他为圣之后的第
七年,当先知(愿主赐
福之,并使其平安)和
他的叔叔艾布塔利布、
哈希姆的后裔、以及闷
泰利布的子孙(其中有
穆斯林,也有非穆斯林
,但艾布赖海毕除外)
进入“西阿柏”
后,古莱什人决定强
把他们围困起来,他
不接受任何和解的条
,阻止他们进入市场
并掐断他们的生活来
,直到交出主的使者
愿主赐福之,并使其
安)让他们杀之。他
把这种不公正的、暴
的行为写成书面文件
在“卡尔白”
天房)内。鉴于对穆
林的迫害更加严厉,
知(愿主赐福之,并
其平安)在进入“
阿柏”之后,就命
令弟子们迁徙到阿比西
尼亚,这是第二次迁徙
,当时迁徙的大约有八
十三名男子和十八名女
子,也门的部分穆斯林
也加入他们迁徙的行列
中。
在极端艰苦的条
和饥饿中,先知(愿
赐福之,并使其平安
在“西阿柏”被
围困了将近三年,他们
只有通过秘密的渠道才
能得到一点援助,直到
最后他们饿得吃树叶。
这种状况一直持续到第
十年,当时有一些古莱
什的男人站起来废除了
那些条文,主的使者(
愿主赐福之,并使其平
安)和与他在一起的人
才走出“西阿柏&rdqu
o;。
在同一年,先知(
愿主赐福之,并使其平
安)的妻子海迪彻去世
了,在她归真大约两个
月之后,先知的叔叔艾
布塔利布也相继去世。
当艾布塔利布去世之后
,古莱什人更是肆无忌
惮地迫害使者(愿主赐
福之,并使其平安),
比以往任何时候都更加
严重地对他进行伤害和
虐待。
[1]
在《布哈里圣训集》
《穆斯林圣训集》中
到:
正当主的使
者在天房跟前礼拜时,
艾布劫赫利及其同党们
坐在那附近,他们头一
天刚宰了一峰骆驼,艾
布劫赫利说:“你
谁去某家族那儿将死
的驼胎取来,乘穆罕
德叩头时把驼胎放在
的背上!”他们中
可耻之徒很快就找来
,当先知(愿主赐福
,并使其平安)叩头
时候,他就把驼胎放
使者的两臂之间,然
他们笑得东倒西歪。
先知(愿主赐福之,
使其平安)从叩头中
直都没能抬起头)直
法图麦来拉掉他背上
驼胎,然后她面对着
们诅咒。当先知(愿
赐福之,并使其平安
礼完拜之后,他高声
咒他们,并说了三遍
“主啊!求您惩罚
古莱什人吧!”当
们听到使者(愿主赐
之,并使其平安)诅
时,他们都停止了笑
,因为他们害怕他的
咒。然后使者继续说
“主啊!你惩罚艾布
劫赫利·本·
侠墓、欧特拜·本
·莱比阿、谢依白&
middot;本·拉比阿、
沃立德·本·
特拜、伍麦叶·本
·海莱福、欧格白&
middot;本·艾比穆阿
忆特等人吧!”阿
杜拉·本·麦
欧德说:“指以真
理派遣穆罕默德的主发
誓,我看到那些遭到使
者诅咒的人,在‘
德尔’战役之日,
部被杀死后扔进白德
的一口古井里。”
[2]
在《布哈里圣训集》
提到,有一天欧格白&m
iddot;本·艾比穆阿
特抓住先知(愿主赐
之,并使其平安)的
膀,把衣服缠在他的
子上,企图以此用劲
勒他,然后艾布白克
走过来推开他,并说
“你们要杀死一位
宣称‘我的主是真
’的男子吗?”
当主的使者(愿主赐
之,并使其平安)遭
更加恶劣的伤害时,
就去塔依夫号召当地
各部落加入伊斯兰,
而塔依夫的居民却以
固、嘲笑和伤害对他
并用石块砸他,直至
(愿主赐福之,并使
平安)的两脚跟都被
破流血了。然后他决
返回麦加,在途经盖
努勒色阿利布时,先
(愿主赐福之,并使
平安)抬起头,发现
一朵祥云为他遮凉,
后他又看见吉布笠莱
在云中。吉布笠莱呼
他,并对他说:“
主确已听到你的族人
你所说的话,以及他
对你的反驳,真主已
给你派来了管理山岳
天使,你可以随意地
令他惩罚他们。”
管理山岳的天使呼喊他
,并向他致以色兰问候
,然后说:“穆罕
德啊!真主确已听到
的族人对你所说的话
我是管理山岳的天使
你的养主派我到于你
你可以随意地命令我
如果你愿意,我就把
赫谐柏尼
[3]压在他们的上面。&rdquo
;
主的使者(愿主赐福
,并使其平安)却说
“不,我希望真主
从他们中创造出崇拜独
一无二的真主、不举伴
主的后裔。”
[4]
[1]《先知生平精粹》第37-
40页
[2]《布哈里圣训集》第237
段,《穆斯林圣训集》
第1794段
[3]译者注:是指麦加的两
座山——艾布古
斯及其对面的山。
[4]《布哈里圣训集》第305
9段,《穆斯林圣训集
第1795段