仁爱先知的

当我们看见穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）的战役、代表团和征服时，我们和那些考虑战争的条件及其影响和背景的人只能说：“穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）是世界上最伟大的军队领导者、最强大的、见识最深刻、人又最警觉的。他称得上是独一无二的天才。他是众先知的领袖，其预言和使命是最伟大的。他只在时机成熟、勇气和果敢都具备的情况下进入战役，因此他在所进行的任何战役中没有因为他决策的失误、调动军队、确定战略中心、占领有利地势、坚固防御；选择最好计划进行战争而失败过。相反这一切都证明了他独特的领导，在世界上前所未闻。

在吴侯德战役和胡乃尼战役兵败的原因是因为有些意志薄弱的士兵；胡乃尼战役中有的违背他的命令，不遵守他的军事决策和作战计划。这两点是军事上必须要遵行的

穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）的天才在两次穆斯林失败的战役表现出来。他镇定地对抗敌人，并能通过他杰出的智慧使他们的目标失败，就像他在吴侯德战役做的；或改变战争的进程，直到反败为胜就像他在胡乃尼战役做的。尽管其中有危险，这样的惨败使领袖内心沉痛并给神经留下最严重的影响，然后只能自我拯救

当我们看见穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）的战役、代表团和征服时，我们和那些考虑战争的条件及其影响和背景的人只能说：“穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）是世界上最伟大的军队领导者、最强大的、见识最深刻、人又最警觉的。他称得上是独一无二的天才。他是众先知的领袖，其预言和使命是最伟大的。他只在时机成熟、勇气和果敢都具备的情况下进入战役，因此他在所进行的任何战役中没有因为他决策的失误、调动军队、确定战略中心、占领有利地势、坚固防御；选择最好计划进行战争而失败过。相反这一切都证明了他独特的领导，在世界上前所未闻。
 

在吴侯德战役和胡乃尼战役兵败的原因是因为有些意志薄弱的士兵；胡乃尼战役中有的违背他的命令，不遵守他的军事决策和作战计划。这两点是军事上必须要遵行的
 

穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）的天才在两次穆斯林失败的战役表现出来。他镇定地对抗敌人，并能通过他杰出的智慧使他们的目标失败，就像他在吴侯德战役做的；或改变战争的进程，直到反败为胜就像他在胡乃尼战役做的。尽管其中有危险，这样的惨败使领袖内心沉痛并给神经留下最严重的影响，然后只能自我拯救
 

第三个主题：
先知在打击敌人的习惯
世界没有人哪个国家元首像穆罕默德这样、也没有那个侵略者或征服者比他对敌人和手中的俘虏更仁慈的。如果不提及表明其正确的证据，这种说法似乎是空泛的、夸大的。本主题将解释先知战斗之前、期间和之后的习惯，从中来提取人类最伟大的、最完整的教训，最美丽的文明价值。
第一：战斗之前的习惯：
安拉的使者没有将反对者视为敌人，不区分达成协议的、交战对方或受保护的人（犹太人、基督徒）。他没有违反协议或欺骗他的敌人，而是按照跟每一方之间的和平或战争关系而对待他们。伊本•卡叶穆在他的《Zad El-mead》一书中已经总结了使者的习惯。他说：“圣战成为明令后，不信道者分三种：达成停火的、交战对方和受保护的人（犹太人、基督徒）。使者下令实现达成停火的协议，只要他们履行他们达成的公约。即使使者担心他们背叛也只是在他们毁约后才征讨他们。他还下令打击违反协议的。真主降示忏悔章，提供这种分类的规定，命令他跟敌人中的有经人（犹太人、基督徒）作斗争直到他们缴付人头税或加入伊斯兰，命令使者反抗不信道者，以剑和箭镞与之斗争，反对伪君子则凭借证据和口才……( 1 ） 。
 

 《穆圣的先祖伊卜拉欣（愿主赐他安宁）曾奉主谕献祭儿子伊斯玛尔（愿主賜他安宁）。穆圣的祖父又许愿献祭他的父亲，故称其“两位被献者之子”。）

古莱氏人常以人丁旺盛和富有向先知*[1]的祖父阿卜杜勒.萦特里布炫耀。于是他许愿：如果真主赐他十个儿子，那么就宰一个祭献众神，他如愿以偿的得到了十个儿子，其中有先知的父亲阿卜杜拉。

还愿的时刻到了，为了不让这种方式在人们中成为惯例，人们纷纷站出来阻止阿卜杜勒.蒙特里布。最后，他们同意以抽签的方式来解决。即如果抽到的是十头骆驼，便以这驼赎阿卜杜拉，如果抽中的是他的名字，便以这次的驼数再加十头再抽，就这样，他们一连九次抽中的都是阿卜杜拉的名字。 直到第十次才抽到骆驼。至此，人们终于以一百头骆驼的代价赎回了阿卜杜拉的性命。

阿卜杜拉在阿卜杜勒.蒙特里布的众子中探得其心，特别是赎其命后，爱之尤甚。随着他的成长，额头渐现无数光芒。这是常人所没有的。成年后，其父为他择娶了宰和莱家族的一位名叫阿米娜.宾特.瓦合布的姑娘。婚后，他额上的光亮渐渐消失, 并随阿米娜的怀孕而转移到她腹中一阿卜杜拉完成了他人生的使命。在阿米娜怀上主的使者*三个月后，阿卜杜拉随商队到沙姆地区经商，归途中突染疾病，不得不滞留于麦地那的纳加尔亲戚家中，并在那里与世长辞，被葬该地。

故事的梗概如下：埃塞俄比亚驻也门的总督艾卜热亥，受国王纳佳氏之命代管也门。当他看到阿拉伯人纷涌朝觐天房时，便在萨那城建了一座雄伟壮观的教堂，想借此让阿拉伯人来萨那朝拜。他的诡秘阴谋被科纳乃部落的一位阿拉伯人识破，趁黑夜潜进教堂，把粪便抹在墙壁上。
                                                          

古莱氏人的顽固不化使穆圣*[1]对他们失去了宣教的信心。因此，他想去塔伊夫，期盼着真主引领他们于伊斯兰的正道。但塔伊夫四面环山，道路崎岖，去一趟并非易事。但为了弘扬主逍，一切的困难都变得微不足道。
塔伊夫的居民粗暴无礼地反驳了他的宣教，还唆使他们的孩子们用石块掷穆圣*，直到他的两脚跟出血。他满腔失望地抄原路返回，途中遇到吉卜力勒和管理众山的天使。吉卜力勒对他说：“真主让掌管众山的天使来听你差遣。”那位天使说：“穆罕默德呀，只要你愿意，我把环绕麦加的两座艾亥筛卜山搬来，把他们全都压在下面。”穆圣*说：”我只愿真主能让他们产生一崇拜独一的主，不以物配主一的后辈。”

在多神教徒和圣人的辩论中曾数次让他显示一些受命为使者的迹象，并以此来刁难他。
—次，他们让圣人*把月亮分为两半，圣人*祈求大能的主，真主就让他们看到了这种奇迹。由于持续时间长，古莱氏人都见到了这种迹象，但他们仍不信教，并说圣人*使了幻术。有人对他们说:“如果他迷感了你们，那么，他不可能迷感尚在途中的旅行者，你们可以等到旅行者回来后问下他们。”

旅行者们回来后，他们忙问此事，旅行者答到： “是的，我们确见此显迹，”可古莱氏人仍不归信。月裂事件只是开端,后来还有更大的奇迹发生，这就是夜行和登宵。

欧麦尔的皈信是对穆斯林们的极大援助。故被穆圣*[1]誉为“法鲁格”（明鉴真理者）。真主以他的归信来辨明真理与虚妄。

几天后，他对主的使者*说：“主的使者呀，难道我们所坚持的小是真理吗？”圣人*说：”当然是真理。”他说：“那么，为何还躲躲藏藏的呢？”。于是穆圣*把那些在艾尔盖姆（愿主喜悦他）家中聚集的穆斯林们分成两队：一队由他的叔叔罕木宰.本.阿卜杜勒.蒙特里布(愿主喜悦他）带领；另-队由欧麦尔（愿主喜悦他）带领。在麦加城的各条大道上高呼”真主至大！”的口号以显示传教征程的力量和正大光明。

为了对付他们，古莱氏人采取了多种方式：折磨、镇压、威逼利诱。但这一切不但毫无结果，反而使人们更加坚信伊斯兰，使愈来愈多的人加入了伊斯兰教。眼看无计可施，他们想出了一个新办法―写了一纸联合声明，然后全体签名悬挂于天房内：完全断绝与哈希姆家族以及所有穆斯林们的关系，不通婚，不来往，不互相买卖，不互相合作。

麦地那成了追求真理的人们的安全避风港，穆斯林们纷纷往此迁移。古莱氏人发狠要阻止穆斯林们的迁移。为此，部分迁移者通到了他们的惩罚伤害，为了免其迫害，穆斯林们都秘密迁移。而欧麦尔（愿主喜悦他）的迁移，以其大无畏的气魄，堪称典范。 

穆圣*把骆驼曾卧下的那块地买下，并在那里建了先知寺，他让迁士们（从麦加迀来的穆斯林）和辅士们（辅助他的麦地那穆斯林）结为兄弟，即给每个辅士找一个迁士作兄弟与其共享财产。于是迁士们和辅士们共同劳作，增进了他们间的兄弟情谊。