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经济抵制结束以后，悲痛之年即将开始。悲痛之年是为圣的第十年，在这年中穆圣的伯父艾布·塔里布和妻子海蒂彻（穆民的母亲）去世。

他俩是穆圣(求主赐福之)最好的援助者。艾布·塔利布至死未归信，但是，多年来，他对穆圣（求主赐福之）确是最好的援助者，并保护穆圣（求主赐福之）受到古莱什的令人发指的攻击。至于海蒂彻，在最艰难的时刻，她曾帮助穆圣，并鼓励他承担探索受到的困难。

但这是命运的注定，因此穆圣（求主赐福之）对此非常悲伤。穆圣（求主赐福之）遭受的灾难没削弱他的士气，而是坚忍，乞求回赐，同时继续号召人们信仰伊斯兰教，并疏忽为安拉之路而面对的困难。

穆圣去塔伊夫

穆圣（求主赐福之）的伯父艾布·塔里布去世后，他倍感悲痛和忧伤，因为支持者和保护者已经归真，并没有保护者会让他避免伤害和虐待。

当古来什部落的伤害已经超过人类的能力时，穆圣（求主赐福之）决定去塔伊夫号召人们信奉伊斯兰教，距离麦加四十五英里的塔伊夫。穆圣一到塔伊夫，就开始号召塔伊夫的领导，但他们恶言相向，反而让一些恶棍和仆人追打穆圣，侮辱他，向他投石块，穆圣容忍这种痛苦长达三英里，直到他的两脚被打伤，血流不止。

穆圣为圣后的第六年，穆圣的伯父哈姆扎和欧玛尔·本·哈塔布皈依伊斯兰教。古来什人都闻风丧胆，因为人们都知道这两位人是非常强壮和勇敢的。

众所周知，穆圣（求主赐福之）曾祈祷安拉引导欧玛尔信奉伊斯兰教，欧玛尔皈依伊斯兰教后，穆斯林获得胜利，欧玛尔皈依伊斯兰教前，穆斯林因害怕异教徒而秘密地做礼拜，但欧玛尔皈依伊斯兰使他们可以在天房（克尔白）面前公开地做礼拜了。

为此，阿卜杜拉·本·迈斯欧德（他是穆圣的著名弟子）（愿主喜悦他）一直说：“我们一直到欧玛尔皈依伊斯兰教后，才敢在克尔白（天房）跟前做礼拜”。因此，人们称它为：真伪分明者。

抵制

信奉伊斯兰教的人静静地增多了，古来什部落感到无所适从，因此，他们决定要流放穆圣（求主赐福之）及其追随者，并强逼他们住在麦加的狭区，甚至对他们进行经济制裁，切断食品，穆斯林遭受了长时间致命的饥饿和干渴。

古来什人书写了抵制穆圣（求主赐福之）的两个家族的文件：哈西姆部族和穆塔里布部族，他们在此文件中宣布禁止和他们结亲，交易，并把此文件挂在卡尔白上，以示尊重。

伊斯兰带来了绝对的公正，犹如清高的真主所说： 【[90]真主的确命人公平、行善、施济亲戚……。】[1]清高的真主还说： 【你们绝不要因为怨恨一伙人而不公道，你们当公道，公道是最近于敬畏的。】[2] 从先知（愿主赐福之，并使其平安 ）公正的事件中还有：白尼麦赫祖米中一个有地位的女人犯了偷盗罪，古莱什人都非常重视这个女人的事件，并希望能在先知（愿主赐福之，并使其平安 ）跟前找到媒介，以阻止法律对她的惩罚。他们说：“除了主的使者（愿主赐福之，并使其平安 ）喜爱的欧萨麦·本·宰德，谁敢向使者说情呢？”当主的使者（愿主赐福之，并使其平安 ）让人把她带来时，欧萨麦·本·宰德为她向使者求情。主的使者（愿主赐福之，并使其平安 ）面色大变，并对他说：

先知（愿主赐福之，并使其平安）是最勇敢的人。事实证明，他独自一人站起来面对否认者，号召人们认主独一、真诚的崇拜清高的真主。所有的否认者都反对他，并同流合污地向他宣战，他们用最残酷的方法伤害他，并多次策划要杀害他，但那些并没有恐吓或阻止了他；相反，更增加了他坚持号召人们认主独一、崇拜真主，以及坚持真理的决心。他公然地挑战大地上的暴君，并说： “指主发誓，即使他们把太阳放在我的右手上，把月亮放在我的左手上，然后让我放弃这项使命，我也决不会放弃的，直至真主使其成功，或者是我为其奋斗而亡。” 艾奈斯·本·马立克（愿主喜悦他）的传述，他说：主的使者（愿主赐福之，并使其平安）是最高尚、最慷慨、最勇敢的人。有天夜里，麦地那的居民遇到惊险，人们闻声而逃，主的使者（愿主赐福之，并使其平安）已核实情况后对着人们迎面而来，他骑着艾布泰来哈·欧尔依的马，脖子上挂着宝剑，对人们说：

先知（愿主赐福之，并使其平安）用许多礼拜、封斋、记念真主等其它的各种功修来崇拜真主。当他（愿主赐福之，并使其平安）工作时，他喜爱坚持，并持之以恒。阿依莎（愿主喜悦她）的传述，她说： “如果主的使者（愿主赐福之，并使其平安）由于疼痛或其它的因素而错过了夜间拜，那么，他就会在白天礼十二拜。”[1] 先知（愿主赐福之，并使其平安）从未放弃过夜间拜。他曾因礼夜间拜而把双脚都站裂了，当有人为此问他时，他（愿主赐福之，并使其平安）回答说：

你应该知道我们的先知（愿主赐福之，并使其平安）的确有很多优点和值得赞扬的行为。其中有： 1.真主称赞他具有高尚的品德和优秀的特性，超绝万物的真主说：【[4]你确是具备一种伟大的性格的。】[1] 穆圣（愿主赐福之，并使其平安）说：“我被派遣只是为了完善高尚的品德。”[2] 2.真主称赞他对自己的民族及全人类都具有仁慈和同情的美德。清高的真主说：【[107]我派遣你，只为慈悯众世界。】[3] 清高的真主说：【他是怜悯信士的。】[4] 伟大的真主又说：【[159]只因为从真主发出的慈恩，你温和地对待他们；假若你是粗暴的，是残酷的，那么，他们必定离你而散。】[5] 穆圣（愿主赐福之，并使其平安）说：“我是被赐予仁慈的、引导你们的人。”[6]

先知（愿主赐福之，并使其平安）对服务员和奴隶的怜悯：在伊斯兰之前，奴隶是没有任何权利、也得不到任何尊重的。当真主恩赐人类伊斯兰的使命之后，先知（愿主赐福之，并使其平安）禁止虐待奴隶，确定了他们的权利，并以痛苦的刑罚警告那些压迫、或贬低、或诅咒他们的人。麦阿鲁尔·本·苏外尔的传述，他说： 我看见艾布冉尔穿着一套饰服，他的仆人也穿着同样的饰服，我就问他为什么主人与仆人穿着同样的衣服，他提到在先知（愿主赐福之，并使其平安）时代，他曾经骂过一个人，并以其母亲的奴婢身份来侮辱他，然后那个人来向先知（愿主赐福之，并使其平安）提起了这件事，先知（愿主赐福之，并使其平安）说

先知（愿主赐福之，并使其平安）对儿童的怜悯：主的使者（愿主赐福之，并使其平安）对儿童是最怜爱的人。艾布胡莱赖（愿主喜悦他）的传述，他说： 主的使者（愿主赐福之，并使其平安）亲吻哈桑·本·阿里，当时艾格莱欧·本·哈比斯·艾勒泰米米坐在他跟前，艾格莱欧说：“我确有十个儿子，我从没有亲吻过他们中的任何一个。”主的使者（愿主赐福之，并使其平安）看了他一眼，然后说：“不怜爱他人者，就得不到真主的怜爱。”[1] 阿依莎（愿主喜悦她）的传述，她说：

他（愿主赐福之，并使其平安）对动物和植物的仁慈：前面我们提到了穆圣（愿主赐福之，并使其平安）的仁慈包含了否认主的人，又更何况是认主独一的穆斯林呢？在这里我们可以补充一点，先知（愿主赐福之，并使其平安）的仁慈超出了对人类，也包括了动物和植物。 先知（愿主赐福之，并使其平安）说：“有一男子在途中渴得口干舌燥时，他看到了一口井，于是他下去喝了水，当他喝完水从井中出来时，发现有条狗渴得正喘着气用舌头舔湿土，此男子说：‘这条狗像自己刚才一样口渴到了极点。’于是他再次下去用自己的靴子盛满水，并用嘴叼着靴子爬了上来，然后他喂狗喝了水。为此真主恩赐并饶恕了他。” 大家问：“主的使者啊！我们从这些畜类身上也能获得报酬？”使者说：“凡肝脏之物均有报酬。”[1] 根据“凡肝脏之物均有报酬”这一原则，对于保护动物的权利和善待动物，先知（愿主赐福之，并使其平安）领先于所有的组织和协会，先知（愿主赐福之，并使其平安）在他们之前的数百年就曾说：

他（愿主赐福之，并使其平安）对敌人的仁慈：先知（愿主赐福之，并使其平安）的仁慈是针对全人类的，清高、伟大的真主就是这样描述他的，清高的真主说： 【[107]我派遣你，只为慈悯众世界。】[1] 先知（愿主赐福之，并使其平安）说：“我被派遣是为了慈悯众世界。”[2] 他（愿主赐福之，并使其平安）广泛的仁慈，既包含了信士，也包含了非信士，德法鲁·本·阿慕鲁·艾勒道税对引导他自己道税[3]部落感到了绝望，他来对先知（愿主赐福之，并使其平安）说：“主的使者啊！道税部落确已违背，并拒绝接受真理，您向真主诅咒他们吧！” 主的使者（愿主赐福之，并使其平安）面对朝向，抬起双手，人们都坚信当主的使者（愿主赐福之，并使其平安）诅咒道税部落时，他们将遭到毁灭。但仁慈的先知（愿主赐福之，并使其平安）却说：