仁爱先知的

《古兰经》是伦理的宝库、道德的宝典。但作为天启经典，它必须依托安拉的使者向人们传达，给人们示范。

承担这一重任的尊贵使者，就是先知穆罕默德[1]。先知全名穆罕默德•本•阿卜杜拉•本•阿卜杜勒•穆塔利卜•哈申，别称艾布•噶西姆，公元570年出生于麦加最有实力的古来氏部落的哈西姆家族，出世前丧父， 6岁丧母。25岁结婚。青少年时期放过牧，经过商，还参加过部落战争，阅历十分丰富，饱经人间苦难。他品行端庄，为人诚实，35岁获得“艾敏”[2]称号。公元610年，他开始接受安拉通过天使吉卜利勒[3]传达的《古兰经》启示，23年后完成了传播伊斯兰教包括弘扬伊斯兰美德的神圣使命。

伊斯兰是和平，安拉的最后使者向人类传达的喜讯是和平。先知穆圣庄严地向世界宣告：所有的男人和女人，不论肤色、种族和语言，都是兄弟姐妹。他说：“人们啊！你们都是阿丹的子孙后代，而阿丹是安拉用泥土造化的。”他向安拉祈祷说：“我的主啊！所有你的奴仆都是弟兄。”他劝导世人说，大家只须遵循天道人伦的规则，互相仁慈和尊重，人类世界必然实现和平。

　　穆斯林是别人踏实放心的人

　　先知穆圣教诲他的弟子们说：“真正的信士，是使别人感到很踏实、很放心的人”，因为他以德报怨。那些等待别人对他表现善意之后以善意报答的人，只能是低水平的道德。真心行善的人，不计较别人对他的报答；即使受到过别人对他的亏待或伤害，也不记前仇，没有怨恨，真心向他表示善意。先知穆圣给后代留下了许多嘉言和懿行的榜样，世世代代的人都纪念他，向他学习，学习他的高尚品格：仁慈、善良、耐心、宽容，施仁爱于所有的人，甚至动物。

　　仁慈之心不求报答

各族人民皆兄弟 先知穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）为人类带来了一套在人类之间完美的兄弟制度；他告知任何种族的人也不比其它种族的人高贵。因为他们在被造、权利和义务方面都是平等的；除了根据对真主的信仰和敬畏的程度之外，任何人也不比其他的人优越；在服务和加入伊斯兰方面，他在弟子们之间提供了同等的机会。他们中有罗马人苏海布，埃塞俄比亚人比俩里，波斯人赛莱曼，同他们的阿拉伯兄弟并肩奋斗。 先知穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）生活在一个被阶级歧视、物质和种族不平等的社会所笼罩的环境里，但这种现象并不是专门在阿拉伯半岛，而是当时整个世界上的状况。因此，我们可以察觉到穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）凭借超绝万物的、清高真主的启示对阿拉伯人和其他非阿拉伯人的影响，当时，他宣传人类之间的兄弟情谊和平等，他阐述了优越于其他的人者是根据自己享有的敬畏、美德、裨益和善功，至于外貌，肤色或种族，对于优越或高贵没有任何影响。 的确，当时阿拉伯人的状况是把在战争中、或在其它的情况下使用欺骗与奸诈的手段俘虏自由人充当奴隶。当时的奴隶只被当作是一个动产物，其主人可以根据自己的喜爱随意地处理他，甚至如果他决定要杀死他，其主人也便不会遭到批评，或遭到任何智者的谴责。奴隶主为了增加收入，有权强迫女奴卖淫。

均衡精神和身体之间的需要 凭着真主的启示，先知穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）带来的伊斯兰符合人类的本性，它注重精神和肉体的双重需要，使今后两世之间的工作取得均衡，教育人类的本能和欲望，不要像发生在其它国家的文明那样——压抑人类的本能，放纵欲望，沉浸在违背人类天性的理想中，剥夺自由崇拜，以及人类本能的权力，如婚姻；他们的诱导还有侵略人类的本性，使他们期待没有回应的打击侵略者，导致那些文化中的大多数成员反对这种教诲，使他们抛弃精神的需求，完全沉浸在单纯的肉体需要的物质世界里。以着伊斯兰的使命派遣了先知穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）的是全人类的创造者——真主，他彻知什么对人类是最有益的，什么是适合人类本性的，以及在那种本能中所储存的各项筹备、精力和需要。如果人类的本性得不到满足，或者是过度的话，它就不能保持中正；同样，如果遇到与其突发起来的冲突，它也不能保持中正；因为歪曲或破坏这种本性，只会破坏人类在地球上的生活，动荡不安，出现各种精神与社会方面的不治之症，这在许多违反人类本性的社会里已经成为现实。如放弃结婚，倾向修行，或在许多男男女女之间的同性恋关系；又如放弃家园，倾向于脱离现实的生活；或者是过度地追求物质享受，满足肉体的欲望需要，不注重精神的需求……，等等其它违背正常的本性和需要的现象。

呼吁反思，获取知识 凭着真主的启示，先知穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）号召和鼓励人们运用智力、探索宇宙的奥秘和获取知识，与此同时，其它文化的科学家和知识分子正在遭受着迫害，被指控为亵渎或异端，并遭到监禁或酷刑的恐吓，也许会招致杀身之祸。清高的真主确已下降给先知穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）的第一节经文，那就是清高的真主说：   【[1］你应当奉你的创造主的名义而宣读。】[1] 同样，真主还启示了他其它的经文，如清高的真主说：   【[9]（景况更好的，是你呢？）还是在夜间专心侍主，叩头立正，谨防后世，希望主恩的人呢？”你说：“有知识的与无知识的相等吗？唯有理智的人能觉悟。”】[2] 清高的真主又说：   【真主将你们中的信道者升级，并将你们中有学问的人们提升若干级。真主是彻知你们的行为的。】[3] 除此之外，在真主启示给先知穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）的《古兰经》中提到了一系列的科学事实，因为《古兰经》中所论述的这些科学奇迹不可能是来自于一个既不会读、又不会写的文盲的先知穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）；同样，在他的那个时代也没有人知道这些科学事实的存在，例如淡水和咸水，掺杂而没有混合在一起。

保护人权 先知穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）为人类捍卫了人权，不论是男人或者是女人，是儿童或者是老人；也不论其社会地位或生活标准如何，他在这方面建立了一套完整的原则，他在辞别演说中宣布严厉禁止侵犯他人的生命、财产和荣誉，他在辞别演说之后不到三个月就归真了。那是在全世界知道1215年大宪法的要求、1628年的人权宣言、1679年的个人自由法律、1776年的美国独立宣言、1789年的人权和公民权力宪章、以及1948年的全球人权宣言之前。伊斯兰法律所承认的人权原则，优先于其它所有的宣言几个世纪；它提倡人权的同时，还提倡保护动物、植物和环境权力，并规定保护环境属于信仰的一份。   先知穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）说：“信仰有七十多种细节。最高的是作证‘除独一无二的真主外，绝无真正应受崇拜的主宰’；最低的是‘清除道路上的障碍物’。”[1]同样，先知穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）还禁止人们在乘凉的地方解手。在这方面一般的原则： õ保护人类的精神：在伊斯兰法律中多次提到命令保护与禁止伤害人类的精神，其中有： 1-禁止非正义地杀人，枉杀一人犹如杀死全人类一样。清高的真主说：【凡枉杀一人的，或在大地上作乱，如同他杀了所有的人。】[2] 2-禁止自杀。