仁爱先知的

他（愿主赐福之，并使其平安）对敌人的仁慈：
先知（愿主赐福之，并使其平安）的仁慈是针对全人类的，清高、伟大的真主就是这样描述他的，清高的真主说：
【[107]我派遣你，只为慈悯众世界。】[1]
先知（愿主赐福之，并使其平安）说：“我被派遣是为了慈悯众世界。”[2]
他（愿主赐福之，并使其平安）广泛的仁慈，既包含了信士，也包含了非信士，德法鲁·本·阿慕鲁·艾勒道税对引导他自己道税[3]部落感到了绝望，他来对先知（愿主赐福之，并使其平安）说：“主的使者啊！道税部落确已违背，并拒绝接受真理，您向真主诅咒他们吧！”
主的使者（愿主赐福之，并使其平安）面对朝向，抬起双手，人们都坚信当主的使者（愿主赐福之，并使其平安）诅咒道税部落时，他们将遭到毁灭。但仁慈的先知（愿主赐福之，并使其平安）却说：
 “主啊！求您引导道税部落吧！求您使他们归顺吧！”[4]
先知（愿主赐福之，并使其平安）为他们祈求引导，而没有以惩罚和毁灭去诅咒他们，因为他只希望人们幸福，只渴望人们成功和获救。
先知（愿主赐福之，并使其平安）去塔依夫号召当地的各部落加入伊斯兰，然而塔依夫的居民却以石块、讽刺、嘲笑对他，诬蔑他们是愚昧者，并用石块砸他，直至他（愿主赐福之，并使其平安）的两脚跟都流血了。

清高的真主为他的最后使者穆罕默德(祈主福安之)确定使命时说﹕“我派遣你﹐只为怜悯全世界的人。”(古兰经﹐21﹕107) 先知穆圣虽然完全是个凡人之躯﹐但因为真主降如此重任于他﹐他便是先知和圣人﹐具有超凡的圣人素质和品格﹐承担创时代使命﹐胸怀宏伟目标﹐把真主的启示转化为对弟子的教诲﹐表现出类拔萃的行动。 他是敬畏真主的楷模﹐宽容和仁慈的榜样。
　　先知穆圣对他使命的理解是﹕“我受到派遣﹐不是来责怪任何人﹐而是来向他们赐福。”《布哈里圣训集》 先知穆圣生于人类社会末期﹐是距离今日的近期﹐人类的思维和文字日臻完善﹐所以真主的启示得以准确的文字记载﹐而且先知穆圣的言行也都有详尽的记录。 后代有幸﹐拥有《古兰经》和圣训两大精神财富﹐成为永久的路标和灯塔。 先知穆罕默德的圣品与风范﹐在多种可靠的圣训集中﹐栩栩如生﹐因此﹐读圣训﹐使千秋万代的穆斯林与先知穆圣同在﹐如同面晤﹐聆听教诲。

伊斯兰是和平﹐真主的最后使者向人类传达的喜讯是和平。 先知穆圣庄严地向世界宣告﹕所有的男人和女人﹐不论肤色﹑种族和语言﹐都是兄弟姐妹。 他说﹕“人们啊﹗ 你们都是阿丹的子孙后代﹐而阿丹是真主用泥土造化的。” 他向真主祈祷说﹕“我的主啊﹗ 所有你的奴仆都是弟兄。” 他劝导世人说﹐大家只须遵循天道人伦的规则﹐互相仁慈和尊重﹐人类的世界必然实现和平。
　　先知穆圣教诲他的弟子们说﹕“真正的信士﹐是使别人感到很踏实﹑很放心的人”﹐因为他以德报怨。 那些等待别人对他表现善意之后以善意报答的人﹐只有低水平的道德。 真心行善的人﹐不计较别人对他的报答﹔即使受到过别人对他的亏待或伤害﹐也不记前仇﹐没有怨恨﹐真心向他表示善意。 先知穆圣给后代留下了许多嘉言和懿行的榜样﹐世世代代的人都纪念他﹐向他学习﹐学习他的高尚品格﹕仁慈﹑善良﹑耐心﹑宽容﹐施仁爱于所有的人﹐甚至动物。
　　先知穆圣虽然位尊于一国之君﹐但从来没有表现自己比别人高贵﹐盛气凌人﹐使人感到卑贱和难堪。 见到过他的人都受到关心﹐听他说过﹐要对仆人仁慈﹐释放家奴﹐慈济贫民﹐对穷苦人﹑孤儿﹑寡妇和俘虏要特别爱护﹐不求他们的报答。

穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）的道德与特征
首先他的道德
麦加领袖穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）的祖父阿卜杜·穆塔里卜去世后，他在他的伯父艾卜·塔里卜的家里居住，穆圣天性聪颖和拥有正确的思想，他生活在纷繁复杂的世界问题中。穆圣晓得人类的新闻，并懂得部落、团体和联盟的情况，穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）对其民族的问题是非常积极，他是“救济会”的一个成员，他维护被压迫者，并拒绝一切不公正的形式，反对侵吞权利....  穆圣在解决部落和氏族之间发生的冲突和问题上是公正廉洁的裁判人....  穆圣是民族之中的最慷慨者、有最好的道德、最伟大的忍耐、他是最诚实的、最柔和的、最贞洁的及最履行诺言的....，简单地如他的妻子海迪彻 Khadijiah描绘[1]说：“你慈悯亲友，帮助弱者，关心穷人，款待客人，解救人们于水深火热之中。”
1 –有优先的道德
研究东方者阿瑟.吉尔曼说：“历史学家一致认同穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）在他的民族之中具有最高尚的道德；他的言语诚实、忠诚、慷慨、谦恭有最好的特性..穆圣一直不喝酒，不参加偶像的节日或庆祝” [ 2 ]
 

穆圣*[1]是最勇敢的人。阿里（愿主喜悦他）说：“当两军对垒.战斗激烈时，我们都求庇于主的使者*”

穆圣*是最慷慨的人。凡有所求，必有所得。

他是最宽容的人，从不为己私愠怒或报复。他秉性温和。若非犯了真主的戒律，他就不会追究。

他待人公平，不论亲疏，不分强弱。并强调任何人也不比他人更荣耀，只除凭对真主的敬畏。又强调人人平等他说：“（人性易于循私，）前人之所以被毁灭，皆因循私枉法：贵族偷窃，置若罔闻；弱者行窃，绳之以法。凭主发誓，哪怕偷东西的是我的女儿法蒂玛，我定斫其手。”

他不挑剔饮食。合乎胃口就吃，不合胃口就不勉强。有时他家中会一两个月不见烟火，他以水和椰枣充饥，实在无可充饥时.绑石块在肚子上.以减缓饥饿之痛。

他自己动手补鞋，缝补衣珉。帮家人料理家务。他常慰问病人

他谦和待人.无论唤他的人穷富贵贱，他都是

有求必应。

他体恤贫困，出席他们的殡礼，探望他们的病人。不因穷人贫困而貶低，也不因权贵位离而忌惮。

他不挑剔骑乘。他跨过马、乘过驼、骑过驴.

骡。

他常带微笑，尽管遭受过那么多的痛苦、磨难。他爱用香水，厌恶异味。

真主赐他以完美的品德，良好的行为，空前绝后的学识。他是文盲，既不能读，又不会写，更没

作者：哈桑• 马

学者们根据传统习惯﹐把先知穆圣的宏伟事业分为“麦加时期”和“麦地那时期”前后两个阶段。这是按时序排列的前后顺序﹐以“迁移”为划分的时间界线﹐分别强调他在不同历史时期的重要使命。

如果把我们的思路进一步展开﹐并且深入思考许多历史事件的内涵﹐那么﹐我们应当把他的全部使命分成七个阶段。每个阶段都有特殊的使命﹐同时也表现了真主最后使者的优异品格﹐以利于我们认识一个完美人格的的全部成长过程。因为在历史上﹐在所有的先知之中﹐关于先知穆圣的记载最翔实﹐文字记录汗牛充栋﹐也有大量的作证者﹐把真主使者的经历﹑使命和品行﹐栩栩如生地展现在后代人眼前。我们深入理解先知穆圣每个时期的使命和他的品格表现﹐更有助于我们学习﹐学习他的高尚美德。

一﹐在黑暗中寻求光明

他从幼年到青年时代﹐是生活在黑暗的社会中﹐各种社会弊病满目疮痍﹐道德﹑经济和文化都处于混乱状态﹐社会不公正﹐民不聊生。人们对历史感兴趣﹐都是希望从中吸取教训﹐改善今天的社会。说到一千四百年前的阿拉伯﹐由不得令人联想到今天的现实世界﹐虽然高科技产品使人们眼花缭乱﹐但是社会的本质有许多可比拟性。例如当代世界出现的战争﹑侵略﹑屠杀﹑侵犯人权﹑残酷剥削﹑经济欺诈﹑贫富差距﹑贪官污吏﹑政治压迫﹑种族歧视和种族灭绝暴行﹐哪样不比古代有过之而不及﹖

伊斯兰是一个忠诚守信和尊重承诺、约会和公约的民族。清高的真主说： 【［1］信道的人们啊!你们当履行各种约言。】[1] 清高的真主说： 【你们应当履行诺言；诺言确是要被审问的事。】[2]真主说： 【[20]他们是实践真主的誓约而且不破坏盟约的。】[3] 先知（愿主赐福之，并使其平安）说： “谁与其它的部落之间定有盟约，在约会结束之前他绝不能破坏盟约；或者是他因对方破坏盟约而公开地向其宣战。”[4] 当大骗子沐赛赖麦的两个使节来见先知（愿主赐福之，并使其平安）时，他俩说了与沐赛赖麦一样的话。先知（愿主赐福之，并使其平安）说：

我们前面已提到，先知（愿主赐福之，并使其平安 ）与麦地那的犹太人制定了一项互不侵犯的条约。但是犹太人很快就破坏了这项协议，并开始从事他们臭名昭著的破坏约会，制造阴谋的行为。在犹太人白尼盖奴噶阿的阴谋中：他们利用先知（愿主赐福之，并使其平安 ）与众穆斯林都忙于“白德尔”战役时，白尼盖奴噶阿的部分犹太人骚扰一名穆斯林妇女，并在市场上当众脱光她的衣服。当这名女子大声呼救时，来了一名穆斯林男子杀死了其中的一个犹太人。然后犹太人围住他将其打死。当先知（愿主赐福之，并使其平安 ）从“白德尔”战役返回之后，他传唤犹太人，并质问他们所发生的恶劣事件。他们对先知言语苛刻，并且派人送回条约书，准备战斗。因此，先知（愿主赐福之，并使其平安 ）包围了他们，当他们看到无法战胜穆斯林时，他们向先知（愿主赐福之，并使其平安 ）请求放他们一条生路，让他们带着自己的妻室子女离开，他们的财物归穆斯林。然后先知接受了他们的请求，把他们从麦地那驱逐出去。穆斯林从他们的堡垒中没收了许多武器。