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当使者向众门徒咨询时，正是其智慧展现之时。这个举动在伊斯兰中

极为重要，在未经咨询前，他决不会先行决定，尤是在公众事务上。有时，

他甚至在其私事上亦征询他人。以下所举仅为其中几例：

·阿伊夏随同先知出征���斯塔里克部落。在一���中途休憩时，她因遗

失项链回头找寻。当她返回时，发现军队已经丢下她离开，因为替她上驼

轿的马夫以为她在轿里。此时，负责垫后检视是否有东西被遗漏下来的萨

夫万发现了阿伊夏，于是带她回到军队。接下来，便爆发了质疑阿伊夏贞

操的丑闻，造谣生事者主要是那些伪善者。

使者知道阿伊夏是无辜的。然而，既然伪善者想利用这个事件中伤他，

他便向一些门徒如乌玛尔和阿里等征询意见。乌玛尔说阿伊夏绝对是贞洁

纯良的，她一定是被冤枉的。当被问及他为何知道时，乌玛尔答道：

真主的使者啊！有一次您在祷告时，停下来并解释说，大天使吉布利

里来了，且告诉您说您的拖鞋上沾有尘土。假如阿伊夏有任何不纯洁，真

主必早已知会您了。

[1]

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使者曾说：

「任何向他人咨询者，最后必定不会后悔做这件事。」[2]
他

总是与那些可以在特殊事情上给予忠告之人商议。

·在迁居后第一回最主���的军事行动－巴德尔���战前，他曾与门徒商

讨是否应该与步步进逼的麦加军队开打。穆斯林军队的人数约莫为三百零

五或三百一十三人，而麦加军队却有约一千名军士。迁士与辅士们的发言

者皆站起身来，声言众人皆已作好追随穆罕默德的准备，不管他将带领他

们至何方。

[3]
先知终其一生，在他行事的每一个阶段中，所有门徒自始至

终都誓言跟随他，并执行其所下达的命令。尽管如此，几乎每件与社群有

关的事务，使者都仍向他们咨询。

·巴德尔之战时，穆斯���军队正驻守于战场的���地。并非门徒们之领

袖的胡巴卜·伊本·蒙��尔（

Hubab ibn Mundhir
）站起身来说：

真主的使者啊！如果真主尚未命令您占据此地，就让我们将自己安排

在井的旁边，仅留一口井，然后封掉其它井，使敌人无法取水。把您的军

营驻扎在那有开口的井旁（如此我们便可取水），然后我们将围绕着您。

而使者采纳了这个意件。

[4]

·公元六二七年，古莱���族与某些沙漠部族、���从麦地那移居至亥巴

尔的犹太纳狄尔部落联合向穆斯林进击。先知事先即接获警告，于是向众

人征询如何击退敌人之计。赛尔曼建议挖掘一道壕沟以防卫麦地那，这是

阿拉伯人首次听闻的策略。使者下令执行此建议，后来这场战争即以「壕

沟之战」而得名。

[5]

·穆斯林们厌恶胡代比���条约，当他们得知朝���无法成行时，便拒绝

遵照先知的命令宰杀牲畜。（条约中的其中一个条件规定他们该年不得朝

觐。）使者与其妻乌姆·撒拉玛商量。她答道���「真主的使者啊！别���重复

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你的命令了，恐怕他们会不听你的。杀掉你自己的骆驼，脱掉你的朝觐服

装（

ihram
）。当他们了解成命无法收回，便会毫不犹疑地遵从你。」使者照

其所言做了。

[6]

注：

[1] Al-Halabi, Insan al-‘Uyun, 2: 613.

[2] Al-Haythami, 2: 280.

[3] Ibn Sa’d, 3: 162; Muslim, ‛Jihad,‛
83; Ibn Hisham, 2:266-267.

[4] Ibn Hisham, 2: 272.

[5] 同上注，3: 235；Ibn Sa’d, 2: 66
。

[6] Bukhari, ‛Shurut,‛15.