黄牛章（巴格拉）
奉大仁大慈安拉尊名
1．阿立甫，俩目，敏。
2、这本经，其中确实疑，是给敬畏(安拉)的人们的引导。
3、他们相信目不能见， 坚守拜功，和使用我所供给他们的，并分惠他人。 4、 他们相信降给你(穆圣)天经，和在你以前所降的，并确信后世。
5、 这些人依从他们的主的引导，这些人是成功的。
6、 至于那些不信的人， 无论你警告他们， 或是不警告他们， 对于他们都是一样的，他们都不会信仰。
7、 安拉已经封闭了他们的心和听觉，并在他们的眼上蒙上了一层幕幔，他们将受到重大的刑罚。
第二段 口头表白
本段指出有些人只是口头上表示信仰， 而心中确实不信。同时也指出这些人所可能遭受的后果。
8、 有些人说：“我们信仰安拉和末日。”可是他们根本就不是有信仰的人。
9、 他们企图欺骗安拉和有信仰的人们，但是他们只是自欺而不自觉罢了。
10、他们的心里有病， 安拉将加重他们的病。他们将会受到痛苦的惩罚，因为他们撒谎。
11、当(有人)对他们说不要在地上为非作歹时， 他们就说：“我们只不过是
和事佬罢了。”
12、实际上，他们确是非作歹的人，不过他不自觉罢了。
13、当(有人)对他们说(你们要)象别人一样地信仰”时，他们就说：“要我们象傻瓜们一样地信仰吗?”其实他们实是一群傻瓜，可是们不知道。
14、当他们遇见(有)信的人们， 他们就说：“我们信仰。”可是当他们离开
(信仰者)到他们的魔鬼(不信者)那儿时，他们说：“我们实际是和们一道的， 我们只是愚弄(他们)罢。”
15、安拉将还报他们的弄，并将任由他们在抗中盲目徘徊。
16、这些人以错误换取导，他们的交易是无可图的，他们也得不引导。 17、他们好比一个人点了火，但是当火光将们四周照亮时，安拉熄灭了他们的光亮，他们弃置在黑暗当中所以他们(有目)难睹
18、（他们是)聋子、哑吧和瞎子，所以他们(途)难返。
19、或者(另作一个比喻)好象是由天而降的暴，(在它们的当中有)重重的雷电。他们把手指塞进他们的耳朵当中，那是因为(震耳欲聋的)声，和(他们心中)怕。安拉定(永远)包围着不信的人们的。
20、闪电几乎剥夺了他的视力， 每当它照着他们时，他们就在其中举步前进但是当它暗下来时， 他们便 静立不动。倘若安拉愿意，他就会剥夺他们的视听(官能)。安拉是全于一切事物的。
第三段 真宰独一
本段主旨在进一步推论前述的真理与原则，以证实真宰的独一， 和他对人类的恩典。
21、世人啊! 你们应当崇拜你们的主! 他造化了你们和你们以前的人，以便你们能够敬畏。
22、他使地作你们的休的地方，(使)作你们遮盖，并从天空降下水， 和以它产生果品作你们的粮食。因此， 当你们知道(这项真理)，就不要为安拉设立等的(伪神)。
23、如果你们对于我降我的仆人(穆圣)的(经)怀疑的话，那么，(们)就照样作出一章(经文)，并在安拉二外寻你们的见证者口巴，果你们是诚实的。
24、倘若你们不能够—你们是一定不能够的—那么就提防火(狱)!它的燃料是人和石头它是为不信的人预备的。
25、把喜讯报给那些有仰和作善事的人吧。们一定会获得下面有河流过的乐园。每当们在其中被赐食果品，他们就说：“这是们以前(在地上)被赐过的。”他们确是被给相似的。他们在其有纯洁的伴侣，他们永远居住在其中。 26、安拉不耻于举出任比喻，即使象蜉蝣一(小)的或是更微不足的(比喻)， 有信仰的人都知道那是来自他们的主的真理。可是那些不信的人却说：“安拉举这个比喻的用意是什么呢?”他(主)以它使许多人彷徨歧途，也以它使许多人获得引导。除了离经叛道的人之外，他(主)不以它人迷误。
27、那些人在与安拉缔之后，又背信毁约，且断绝了安拉所曾命(他们)结合的和在地为非作歹，这些人，们才是(蒙受)损失的人。
28、你们怎么能够不信拉呢?你们原是没有生命的， 他赐给你们生命；然后使你们死亡，然后又使你们(复)生，最后，你终将回到他(那里)。 29、是他为你们在地上化了万物，然后，他转而(造)天，并使它成为七重(协调的)天。他尽知万事万物。
第四段 人的尊贵
本段追述真宰将在地上设置代位者的预言。在亚当的故事中，说明了人类怎样被赐予很大的能力和幸福，以及他们又怎样失去了长伴乐园的机会。 同时也说明了人类的崇高地位(高于天仙)。
30．那时候，你们的主对天仙们说：我将在上设置一个代位者(替天行道的人)。”他们：“难道你要在那里置一个为非作歹的和血的(人)吗?而我们却赞颂你的崇高和赞美的圣洁。”他(主)说：“我知道你们所不知道的。”
31、他(主)教导亚当万的名称， 然后他(主)把它们放在仙们的面前，说道：如果你们是诚实的，诉我这些东西的名称”
32、他们说：“赞美你!除了你教。给我们的之外，我们什么都不‘知道。你确实是全知的、睿智的。”
33、他(主)说：“亚当， 把它们的名称告诉他们。”当他(亚当)告诉他(万物的名称)时，安说：“我不曾告诉过们吗?我知道诸天和大的秘密，并且知道你表露(在外)和隐藏(在)的。”
34、那时候，我(主)对仙们说：“(你们)向亚当叩头。”他们就叩头了，但是依怖厉厮却没有，他拒绝了。他是傲慢的，和不信的。
35、我说：“亚当啊! 你就和你的妻居住在这个乐园中， 并随意在这里取食丰富的(食品)吧。不过， 不要接近这一棵树，以免你们成为不义的人。”
36．但是撒旦诱使他俩落了(乐园)，并且使俩失去了原有的(幸福)情况。我说：“你们下去吧! 你们将相互为敌。在地上有你们的住处，你们将在那里生活一段时间。”
37．后来，亚当获得了的主的一些(启示的)，于是他(主)就对他回心转意了(接受了他的悔，恕饶了他)。因为是常恕的，和大慈的
38、我说：“你们一‘从这里下去。将来一会有我的指导降给你。”凡是遵从我的指的人。他们就会无忧虑。
39．“但是那些不信而违背我的迹象的人，们将是火(狱)的伴侣他们将居住在其中。
第五段 跟以色列人的约
从真宰与以色列人的约中， 可以推论出以色列人已被告知， 《古兰经》的下降是实践他们经典中的预言。同时也教导他们遵守天启，信奉正道， 并不隐瞒任何真理。
40．以色列的子孙们啊! 你们要记住我赐给你们的恩典，要实践你们同你的约。我也将实践()同你们的约。你们只当畏惧我。
41、并信仰我(现在)所示的，它证实你们(经中)所已有的。不要成为首先不信它(天启)的(人)，也不要为了低微代价出卖我的迹象，们要敬畏我——唯独畏 42．你们不要以假乱真 也不要明知于真理，而故意隐瞒。
43．你们要坚守拜功，纳天课，并随着那些(在礼拜中)鞠躬的人一鞠躬。
44．你们劝人为善， 却忘了自己(实行)吗?而你们却是读经的人! 难道你们就没有理性吗?
45、你们应当以坚，忍礼拜寻求(安拉的)相。除非是对于具有谦精神的人， 它(礼拜)确实足件困难事。
46、他们心中确实知道会见他们的主，并且回到他那里。
第六段 真宰对以色列人的恩典(上)
本段和第七段都在说明真宰给以色列人的恩典之大， 并说明以色列人的背信违约和惹起真宰的怒恼。
47．以色列的子孙啊! 你们要记得我赐给你们的恩典， 和我曾使你们优于(当的)许多民族。
18、你们要提防自身所面临的那一天，那时个人将无助于另外的个人。任何人替他求，将不会被答允；任赎金，也将不会被接。任何人都不会被(任何外力)所援助。
49．那时，我由法老的民中救出你们。他们残酷地虐待你们，屠你们的男儿，而让你的妇女苟活。其中有自你们的主的绝大考。
50．那时， 你们曾亲眼目睹，我为你们把海分开，拯救你们，并淹死法老的人民。
51、那时我跟姆撒(摩西)约定了四十个夜。 当他不在的时候， 你们拿一只小牛当神(崇拜)。你们是不义的群。
52．在那以后，我饶恕你们，以便你们能够恩感德。
53．那时，我赐给姆撒典和判别(真伪)是非标准，好让你们被导正道。 54．那时，姆撒对他的人说道：“我的族人! 你们确实由于拜牛犊亏负了自己。向你们的造物主忏悔，并杀死你们自己(当中的罪人)吧。你们的造物主看来，对你们是最好的。那他将宽恕你们。他是恕的、大慈的。”
55．那时，你们说过：姆撒啊!、在我们亲眼(清清楚楚)看见安拉以，我们决不会信你。(因此)雷电就在你们眼前打击了你们。
56．然后，我使你们晕之后复苏，以便你们知恩感德。
57、我使云在你们顶上蔽你们， 和赐给你们满喇和鹌鹑，(并对你们)说：“吃供给你们的好东西。(但是他们背叛了）。你们对我；没有损害，可是他们却伤害了他们自己。
58、 那时，我说：“你们进入这个，在其中随意地吃吧。不过你们要以谦恭的态度和说悔罪的话“进入这个门。我将宽恕你们的过失， 并将增加那些作善事的人的(赏额)。
59．但是那些犯罪的人(用其他的话)窜改了(我)曾经降给他们的话，所以我就由于他们为非作歹从天上降下惩罚给犯罪的人们。
第七段 真宰对以色列人的恩典(下)
60．那时姆撒(摩西)曾他的族人祈求水。我：“用你的手杖撞击石。”于是从那里涌了十二道泉水，每一族的人都知道他们自取水的地方。(我说)：“你们就吃和喝安拉供给你们的吧。你们不要在地上犯罪和为非作歹。”
61、那时你们说过：“撒啊! 我们忍受不了只吃同一种食品。请你代我们求你的主， 为我们生长出地上所长的东西， 它的青菜、黄瓜、大蒜、扁豆和葱。”他说：“你们愿意拿较好的(西 交换较坏的(东西)吗?你们就回到城市(埃及)中吧，那么你们就会找你们所要求的(东西)”他们被羞辱和贫苦笼罩， 他们遭受到安拉的恼怒。这是由于他们不信安拉的迹象和无敌杀害他的使者们；这是因为他们背叛和不断地违法。
第八段 以色列人的堕落
本段开头说明有经典的人只要信安拉， 信末日，都会获得回赐。随后用黄色小母牛的故事说明以色列，人的口是心非。
62、那些信仰(古兰)的和那些遵守犹太教(经)的人， 以及基督教徒和萨比安人，只要他们信仰安拉和末日，并作善行，都会从他们的主那里获得回赐，他们将是无惧无忧的。
63、那时我和你们订约 并在你们的上面升起了(西奈)山。(我)说道：(你们要)坚持我所赐给你们的(经典)并记着其的(诫律)， 以便您能够(因而)敬畏”
64、但是，以后你们又态复萌。如果不是安对你们的恩典和慈悯你们必定已经是失败了。
65．你们也熟知，你们中有人在安息日放肆为。因此，我对他们：“你们成为被轻视被憎恶的猿猴。”
66．于是，我使它(他们的后果）成为他们当时的人和他们以后的人的榜样，并作为敬畏主的人的教训。
67．那时候，姆撒(摩西)对他的族人说道：“拉命令你们牺牲一头牛。”他们说：“你寻我们的开心吗?”姆说：“我求安拉护佑莫使我成为一个无知人。”
68．他们说：“你替我求你的主，(请他)向们说清楚， 那是一只什么样的母牛?”姆撒说：“他(主)说它是头既不太老，也不大幼，年龄适中(恰好于老幼之间)的完全成的母牛。现在，你们命行事吧。”
69、他们说：“(再)替们求你的主，对我们明它是什么颜色?”姆说：“主说它是一头色纯净鲜明，并为见(它)的人所赞赏的黄小母牛”。
70、他们说：“替我们你的主，求他清楚地示我们，它是什么牛?在我们看来，所有的小母牛都是相似的。如果安拉愿意(的话)，我们定会获得正确的引导” 71、姆撒说：“主说它一头既未被训练耕地也未用来汲水(灌溉农田)，健壮而没有杂色小母牛。”他们说：你现在说对了。”于他们牺牲了它，但是并非出于自愿。
第九段 以色列人的无情
本段说明以色列人的心变硬了， 他们的…部分人在听列安拉的话， 并了解安拉的话之后，加以曲解。
72．那时候你们曾经杀一个人，你们对于这事互相寸氐赖，推诿任。于是安拉把你们隐瞒的显示了出来。
73．我说：“用它的一分打他。”于是，安使死者复活了， 并显示了他的迹象，以便你们可以因此而领悟。
74．此后，你们的心变了，它们变得 象岩石，甚至比岩石还硬。因为有些溪流从岩石当中流出，有些岩石当它们裂开时就有水从它们中间流出来， 还有另外一些岩石由于畏惧安拉而坠落。安拉并不忽略你们的作为。
75、 (有信仰的人啊!)你们希望他们相信你们吗?他当中的一部分人确曾到过安拉的话， 而在他们了解了它之后却故意地窜改了它。
76、当他们遇到信仰者，他们就说：“我们仰。”但是当他们．此私下相遇
时，他们就说：“你们告诉他们安拉所指示给你们的， 以便他们(用它作为证)，在你们的主的跟前你们争论吗?难道你们没有理解(力)吗?”
77、唯道他们不明白安知道他们所隐藏的和公开的吗?
78、 住他们当中，有一些不识字的人，他们不知道天经，除了道听途说之外，只会妄自揣测。
79．让那些人遭殃吧!他们亲手写(下伪)经，并：“这是由安拉降下。”以便他们用它换卑微的代价。因此让们为’了他们亲手所的和他们所获得的利遭殃吧。
80．他们说：“除了有的几天之外，(地狱的)火不会接触我们。”说：“你们
获得了安拉的约许吗?么，他是不会爽约的或是你们给安拉说了们所不知道的(谎)吗?
81．不然，那些作恶并他们的罪恶所环绕的们，他们都是火的伴，他们将(永远)居住那里。
82、那些信仰并作善行人，他们是乐园的拥者，他们将(永久)居在其中。
第一O段 以色列人背约安拉曾经以天道和人道教导以色列人，但是他们背约了。
83．(记得)那时，我跟色列的子孙们订约：你们要只拜安拉，不拜安拉以外的。你们善待你们的父母，亲、孤儿和那些需要(援)的人。你们也要对人说体贴的话， 坚守拜功，缴纳天课。但是，除了少数人之外，你们违背了， (甚至现在)你们还在背违约。”
84．那时，我跟你们立：“你们不可自相残，也不应把你们自己人赶出你们的乡土。你们曾经郑重地应承，你们是这件事的见。
85．可是，你们却自相杀，并把你们当中的部份人赶出家园。你非法地、放肆地、狼为奸地反对他们。如他们以俘虏的(身份)到你们(这里)，你们就向他们勒索赎金。而你们驱逐他们却是非法的。(难道)你们只信天经一部份，而不信其
余的吗?你们当中的那人，除了今世受辱和审判日。被处严刑之，还会得到什么报偿?安拉并不是不留意你的作为的。
86、这些人是以后世换今世的生活(享受)。们的刑罚不会被减轻他们也不会被援助。
第一一段 不信先知
以色列人杀害使者，膜拜牛犊，嫉妒安拉赐福给他人， 贪生怕死， 妄言将在后世与安拉同在， 并希望享寿千年。但是安拉的天谴却是降在这些人的身上。
87．我的确曾经赐姆撒(摩西)经典，并他之后陆续地派遣了多使者。我给马尔嫣(利亚)之子尔撒(耶稣)显的证据，并且以圣加强了他。每逢一位者带了你们所不希望到达你们时， 你们就高傲起来。你们不信(他们——使者们)一部份；另一部份(的使者)你们就加以杀害
88，他们说：“我们的被硬化了。”不是的安拉已因他们不信而责他们，他们很少信。
89．当安拉(新的)的经降给他们，证实他们持有的(经典)时——虽然他们以前曾经为了要胜过不信的人们祈祷过——但是当他们明知是真理到达他们时，他们却不信了。安拉的天谴将降给那些不信的人。
90．他们出卖自身的代是可悲的。由于嫉妒拉把他的恩典赐给他喜爱的仆人，他们不安拉所启示的。因此们为自己惹得安拉的重怒恼(怒上加怒)。些不信的人，应受羞的惩罚。
91、当有人对他们说：信仰安拉所赐给你们(经典)”时，他们说“我们相信已经颁降我们的。”可是他们不信那以后(下降)的， 即使它是证实他们所持有的(经典的)真理。你：“如果你们是真正信仰者，你们为什么在从前(不断地)杀害拉的先知们呢?”
92．姆撒带了明显的证到达你们(当中)，你却当他不在时膜拜牛，你们确实是作恶的。
93、那时，我和你们订， 并且在你们的上面升起了(西奈)山，(说道)：坚持我已经赐给你们，并且要听从(我的话)。”他们说：“我们听到，但是我们不遵从。。”对牛犊(的崇拜)已浸入了他们心中，那由于他们不信。你说“如果你们有任何信的话，你们的信仰对们的命令是邪恶的。
94、你说：“如果后世居所与安拉同在，是属于你们，而旁人无的话，那么你们就祈死亡吧，如果你们是实的。”
95、从他们亲手所。犯罪恶(的记录来看)，们是不会祈求死亡的安拉深知不义的人。
96、你一定会发觉他们所有的人中是最贪生死的人一十甚至比那拜偶像的人更厉害。们每一个人都希望享千年。即使赐给他们寿，也无法把他们从(即将来到的)惩罚中拯出来。安拉对他们的作所为是看得十分清的。
第一二段 蔑视先知
本段说明以色列人仇视吉布瑞尔天仙和穆罕默德圣人的原因， 以及他们如何捏造故事， 亵渎神明。这些人是不能分享后世的快乐的。
97．敌视吉布瑞尔天仙人，是因为他奉安拉命把天启降到你(穆圣)的心中，证实了以前(经典)，和引导及报喜讯给信仰的人。
98、谁是安拉和他的天们及使者们，以及吉瑞尔和米卡尔(米迦勒)的仇敌，那么，安拉是这些不信者的仇敌
99、我已经降给你<穆圣)许多明显的证据， 除了那些邪恶乖张的人之外，没有人不信它扪。
100、(事实)不是这样吗?每次你跟他们订约，他们当中不是就有一部份人把它抛到千旁吗?的，他们大部份是不信的人。
101、当一位使者由安拉(这儿)到达他们(那里)证实他们所有的(经典)时，一部份曾经被赐给经典的人，就把安拉的经典抛到背后，好象他们不知道似的。
102．他们追随魔鬼们对苏莱曼(所罗门)王国所的妄言，苏莱曼从来有不信仰， 而魔鬼们却不信。 (它们)教人魔术，那些(魔术)是在巴比尔(巴比)降给两位天仙哈鲁特和马鲁特的。但是，他们(两位天仙)谁也没有先说过“我们只是试， 因此不要不信(安拉的导)”这话之前教过任人。人们从这两位（仙）学习到离间夫妇方法。不过，除非获安拉的许可，他们并能藉此伤害人。他们学会了对他们有损无的东西。他们也确实道这种交易在后世将有福份。如果他们知的话，他们出卖自己代价，实在是恶劣的
103、如果他们坚持他们的信仰，并且敬畏，他们的主的回赐是更好的，倘若他们明白的话。
第一三段 取代以往的经文
本段叫人尊敬使者，并说明安拉以较好的经文来代替旧的。同时也指出只有犹太人或基督徒才可以进天堂的说法是一种谬论。最后说明服从安拉， 力行善事的人， 才会获得安拉的回赐。
104．你们(这些)有信仰人啊! 你们不要(对使者们)说关的话，而要说：“看顾我们。”并且要从(他)。严刑峻罚是给那些不信的人们。
105、有经的人当中那些不信的人，和拜偶像者都绝不希望你们的主赐给你们任何福泽，但是安拉却随意把他特别的恩典赐给他所选择的()，安拉是宽恩的主。 106、除非我以较好的或相似的(经文)来代替，不废止任何经文，或它被人们忘记。难道不知道安拉是有权于物的吗?
107、你难道不知道安拉是统；台诸天和大地的吗?除他之外，你们既有监护者，也没有援者。
108．你们会象从前的人问姆撒(摩西)一样地问们的使者吗?谁从信仰变成不信仰，他确实是由平安的道上迷误了。
109、许多有经的人， 即使真理对他们变得明显时，由于自私和嫉妒，希望使你们在已经信仰之后变成不信。你们应当原谅和宽恕他们，直到安拉发布他的命令时。安拉是全能于万事万物的。
110、你们要守拜功，纳天课，你们为自己所做的一切善功，你们将会发现它(回赐)在安拉那。安拉是看得见你们为的主。
111、他们说：“除了犹太人或是基督徒之外， 没有别人会进入天堂。”这些都
是他们(自我陶醉)的妄。你说：“如果你们诚实的， 拿出你们的证据来。” 112、不是的，谁全心全意服从安拉，并且是一个对人行善的人，他的回赐就在他的主那里，他们将是无忧无惧的。
第一四段 伊斯兰是完美的指导
本段首先叙述一般反对伊斯兰的人的态度。然后说明安拉无所不在， 无所不知， 无所不有。并告诉穆圣说安拉的引导是唯一的引导， 同时也驳斥安拉有予的谬论。
113、犹太人说：“基督徒没有确实的真理根据”。基督教．徒却说：“犹太人没有确实的真理根据。”可是他们却读(类似的)经典。甚至些无知的人也说类似们所说的话，安拉将在复活日判断他们之的争论。
114、谁比禁止(人们)前礼拜安拉的地方(清真寺)赞念安拉的尊名，致力去摧毁它(清真寺)的人更为不义呢?他们非(心怀)畏惧，就不宜进入那些地方(清真寺)降给他们的是今世的辱，和后世的严刑。
115、东方和西方都属于安拉，无论你们转向哪一方，安拉都在那里。安拉是无所不包，无所不知的。
116、他们说：“安拉有了一个儿子。”赞美主， 不是的。在诸天当中和在大地上的万物都属于安拉，都臣服于他。
117、他是诸天与大地的创造者，当他判定一事一物时，他只要对它说：“有”，它就有了。
118．那些无知识的人说：“为什么安拉不对我们说话呢?”或是：“什么(他的)迹象不降给我们呢?”在他们以前人们也说过类似的话他们的心是一样的，确已使得启示(迹象)在虔信的人(心中)清楚。
119．我的确派遣你(穆)以真理作为传达喜讯警告(的使者)，你不被问及(无须负责)火狱中的罪徒们。
120．除非你遵从他们的宗教，犹太人和基督徒都不会对你满意。你说：“安拉的引导，是唯一的引导。”如果在知识已经到达你之后，你还会遵从他们的私愿卜那么你就决不会在安拉之外找到保护者或援助者了。
121．那些蒙我颁．赐天经的人，他们循规蹈距地诵读它(天经)，他们(确实)信仰它的人。些不信其中信德的人他们是亏损的人。
第一五段 和伊布拉欣的约
本段先叙述真宰对以色列人的恩典和对他们的警告。然后说到真宰跟伊布拉欣的约，使大房成为一个平安的地方。
122．以色列的子孙啊! 你们要记住我所赐给你们的恩典，我使你们优于各族。 123．你们要留心那一天，那时候没有人能够有助于另外的人。他的赎金将不被接受，求情也将对他无益，他也不被帮助。
124、那时，伊布拉欣曾经被他的主用来些命令试验过，他完成了。他(主)说：“我将使你成人类的楷模(精神领袖)。”他说：“也使我子孙们(成为楷模)吗?他(主)说：“不过我的约不包括作恶的人(在)。”
125．那时，我使这天房成为众人的集会场所，和一个平安的地方，并把伊布拉欣所站的地方作为你们礼拜的地方。我曾经跟伊布拉欣和伊斯马义立约说：“你们要为那些访问(它)的人住在它里面的人，和些躬身叩拜的人，清我的房子(天房)。”
126．那时，伊布拉欣说：“我的主啊! 求你使这里成为一个平安的地区，并以果实供给它的人民——他们当中那些信安拉和末日的。”他(主)说：“我也赐给任何不信的人暂的欢乐，不过很快就把他们赶到火(狱)的苦当中! 那确是一个歹恶的地方。
127、那时，伊布拉欣和伊斯马义加高了天房的基础，他们祈祷道：“我们的主啊!请你接受们这一点微薄的奉献你是博闻的、全知的
128．“我们的主啊! 求你使我们两人都膺服你，并使我们的后代也成为膺服你的民族。求你指示我们崇拜的方式，宽恕我们。你是常恕的、大慈的。
129．我们的主啊! 求你从他们当中派遣一位使者吧，他将对他们重达你的启示， 并且以经典和智慧引导他们和净化他们。你是大能的、博识的。”
第一六段 伊布拉欣的宗教
本章叙述真宰选择伊圣，和伊圣的遗言：教他的子孙成为穆斯林。然后说到人们应当对降给列圣和各民族的天启一视同仁， 不分轩轾。最后指出：我们的教是安拉浸洗的， 我们的主，也就是他们的主。
130、除了糟蹋自己的人之外，谁会背弃伊布拉欣的宗教呢?我的确在世选择了他，在后世他一定在正人当中。
131、那时，他的主对他说：“你要顺从 (我)。”他说：“我已从了众世界的主。”
132．伊布拉欣对他的儿子嘱咐了同样的 (话)，雅谷也一样。他说：“我的孩子们啊!安拉已经替你们选择了、这个正教，你们要在未死以前成为穆斯林。” 133．雅谷临终时你们在场吗?他曾对他的儿子道：“在我(去世)之后你们崇拜什么?”他们：“我们将崇拜你的，你的祖先们——伊拉欣、伊斯马义、伊哈格的主，独一的主我们顺从他。”
134．那是一群已经逝去的人们，他们将获得他们所赚得的，你们也将获得你们所赚得的，他们的功过跟你们是不相干的。
135．他们说：“作犹太教徒或基督教徒吧!那， 你们就会获得正确的引导。”你说：“不，我信仰伊布拉欣的正教，他不把其他伪神与安拉并列。”
136．你们说：“我们信仰安拉和他启示给我们的，和他赐给伊布拉欣、伊斯马义、雅谷跟各部族的(天启)，以及他的主赐给姆撒(摩西)尔撒(耶稣)同(一切)先们的(经典)；我们对他们一视同仁，我们从他(主)。”
137．如果他们的信仰和你们所信的一样，那么他们就是被正确地引导了。倘若他们背叛，那么他们就犯了分裂宗教的罪。安拉足以帮助你们对抗 他们。他是博闻的、全知的。
138．(我们的宗教)是安浸洗的，还有什么比拉浸洗的更好呢?我们唯独崇拜他(主)。
139．你说：“你们跟我们争论安拉吗?他是我的主，也是你们的主我们有我们的行为，们有你们的行为，我对他虔诚(信仰)。”
140、你们能说伊布拉欣、伊斯马义、伊斯哈格、雅谷和其他部族是犹太人或是基督教徒吗?()说：“你们知道较多呢?还是安拉(知道的更)呢?谁还比那些把安赐给他们的明证隐匿来的人更为不义啊! 安拉不是不知道你们的作为。”
141．那是一群已经逝去的人，他们获得他们所赚得的，你们也获得你们所赚得的，他们的功过(所做过的行为)与你不相干(你们不会被质询)。
古兰经 第二卷
第一七段 卡巴天房(上)
本段叙述改变礼拜方向， 是为了试验谁是追随穆圣的忠实信仰者。卡巴被指定成为穆斯林礼拜方向的中心。
142、人群中的愚人们会说：“为了什么(原因)他们转变了原来的礼方向?”你说：“东方和西方都属于安拉，他引导他喜爱的人到正道。”
143．这样，我使你们成为一个中庸的民 族，以便你们能为各民族作证，和(以便)使者你们作证。我指定了个你们从前使用过的向作为礼拜的方向，只是为了把追随使者人们由那些(从信仰上)扭转脚跟(不信)的人中区别出来。除了那些被安拉引导的人之外， 这确是一项困难的事。安拉决不使你们的信仰没有结果，安拉对所有的人是最仁爱的，是最慈悯的。
144．我看见你(穆圣)一仰面朝天(寻求引导)现在我将使你朝向你欢的礼拜方向。你就着圣寺的方向礼拜吧无论你们在哪里，你都朝着这一个方向。经的人深知那是来自们的主的真理，安拉是不注意他们所作所的。
145．就算你能把一切的迹象同时给有经的人们，他们也不会遵循你的礼拜方向。你也不要遵循他们的礼拜方向。如果你在这项知识到达你之后，还追随他们的愿望，那么，你就是不义的人。
146．有经的人知道这一点，就象(他们)知道他自己的儿子一样(清楚)。但是有一些人却明故犯地隐瞒真理。
147．这项真理是来自你的主的， 所以你们不要怀疑(它)
第一八段 卡巴天房(下)
148．每个人都有一个目标， 因此要互相竞争做好的事情，不论你们在哪里，安拉都会把你们集合在一起，安拉是全能于万事万物的。
149．无论你从哪里出现， 你都应当面向圣寺的方向。这确是来自你的主的真理，安拉不是不注意你们所作所为的(事)
150．无论你从哪里出现， 你都应当面向圣寺的方向。无论你们在哪里，你们都(应当)面向着那边。除了那些倾向于恶的人之外，人们没
跟你们争辩的余地的。所以，你们不要怕他们， 而要畏惧我， 以便我能够完成我对你们的恩典，以便你们能够被引导。
151．就象我已为你们派遣了一位来自你们当中的使者， 他向你们宣读我的启示和净化你们，并教导你们经典和智慧，以及教导你们所不知道的。
152、所以，你们应当纪念我，我也会关怀你们。你们应当知道感谢我，不要对我忘恩负义。
第一九段 穆斯林行将遭受试炼
本段说明穆斯林会受到考验，并说明殉道者不是死亡，同时也说到自发为善，安拉能够知道。隐瞒经文，将会引起天人共怒。
153、有信仰的人啊!你要以坚忍和礼拜求助安拉与坚忍者同在。
154．(对于)那些在安拉道上被杀害的人，你不要说：“他们死了”不，他们是活着的 不过你们，没有察觉罢了。
155、我一定会以恐惧和饥饿、财产、生命和果蔬的损失来试验你们，不过你要报喜讯给那些坚忍的人。
156、当他们受到灾难折磨时，他们说：“我们属于安拉，我们将回到他那里。” 157．他们是受到安拉赐福和慈悯的人，他们是被正确引导的。
158．索法(山)和马尔瓦(山)是安拉设置的标志一。如果人们在朝觐是作副朝(在其他的时巡访圣寺时)，环绕它们巡游是无妨的。如果任何人自发地为善，安拉是一定善报的和能知的。
159．当我已在经典中使人们明了，而仍隐瞒我已经颁降的(明显的)证和引导的那些人，他将遭受安拉的天谴和权诅咒者的诅咒。
160．除了那些忏悔、改过和公开阐明(真理)的在外。我对他们宽容我是宽恕的、大慈的
161．那些不信，并至死不信的人，他们将受到安拉和天仙们以及人类的谴责。 162．他们将永远居住在其(火狱)中，他们的刑不会被减轻，也不会延缓。 163．你们的真宰是唯一的神，在他之外无神。他是大仁的、大慈的。
第二O段 认主独一
本段指出由天地的造化到自然的现象，都有安拉的迹象。可是仍然有人在安拉之外崇拜其他的神祗。这些人都将因遭受刑罚而后悔，但是他们却无从脱离火狱。
164．(看哪!)在诸天和大地的造化中，在昼夜循环不息中，在人类利用船舶穿航于海洋上，在安拉由天空降雨，以它赋生命予死地，在他()把各种兽类遍布大地在风向的改变，和浮顺从地在天地之间(漂浮)(种种现象之中)，对于聪明才智之士(其中)有迹象。
165．而人类当中，却有人在安拉之外设置与安拉对等的(伪神)。他们它们，好象他们爱安一样。可是有信仰的却对安拉充满了爱心如果作恶的人能够知， (那天)他们就会看到惩。一切的权力完全属安拉，安拉在惩罚上严厉的。
166．(在那天)， 那些被追随的(伪神)将遗弃追随它们的人，们会看到刑罚，他们间的一切关系将被割。
167、那些追随者会说：“如果我们能够重回(世)的话，我们一定会它们遗弃我们一样地弃它们。”安拉就会样把他们的行为显示他们，使他们后悔。们将无法脱离火(狱)
第二一段 被禁止的食物
本段说明了可食的和禁食的东西，教人知感。并说明魔鬼的意图。最后指出隐瞒经文任何一部分都是罪大恶极。
168．世人啊!你们吃地合法的和美好的(东西)。不要步魔鬼的后尘。它是你们公开的敌人。
169、它唆使你们(做)罪和耻辱的(事)，并叫们用你们所不知道的说安拉。
170．当有人对他们说“你们要遵循安拉所启示的”时，他们就说：“不，我们要遵循我们祖先的道。”(这是什么!)甚至他们的祖先全然是愚昧的和没有引导的(也要遵循他们)吗?
171、那些不信者的比喻就好比一群只能听到叫唤(而一点也听不懂的生)一样， (它们是)聋的、哑的和的。所以他们是(听)懂的。
172．有信仰的人啊!吃赐给你们的美好的东吧。如果你们崇拜安的话，你们要对他知。
173．他只禁止你们(吃)己死的、血和猪的肉 以及(临宰时)念诵安拉名之外的其他名字的但是迫于不得已，不有意(违背)，也不是份的人，(即使吃了禁，也)是无罪的。安拉是多恕的、大慈的。
l74．那些隐瞒安拉所启示的经典的任何部份， 用以换取卑微的代价的人，他们是把火吞进自己的腹中。安拉决不会在复活日对他们说话，也不为他们涤除罪恶。他们将受十分严厉的刑罚。
175．他们就是那些以(拉的)引导换取错误， 以(安拉的)宽恕换取痛的人。他们对火(表现得)多么勇敢啊!
176．那是因为安拉以真理降下了经典，那些在经典中寻找异议的人们。他们是在深远的错误中(公然分裂宗教)。
第二二段 遗赠和赔偿
本段首先说明穆斯林的正当行为是什么， 然后说明杀害人命的赔偿法， 最后说明处理遗产的原则。
177、你们把脸转向东方或西方并不能(算)是正的(行为)。正当的(行)是信仰安拉、末日、天仙、经典和使者，以及出于敬爱安拉而施舍你们的财产给近亲、孤儿、需要(救济)的人、行在外的人和乞求(援助)的人，以及为奴隶身、坚守拜功、缴纳课、遵守成约和在艰困苦与在动乱时期坚的人。这些人才是真敬畏安拉的(人)。
178．信仰的人啊!在凶案件中，公平的抵偿已为你们规定了。以由人抵偿自由人，用隶抵偿奴隶，以妇女偿妇女。倘若被害者兄弟给予任何宽恕，么就答应(他们的)任何合理的要求，以适当的感恩礼物赔偿他。这是你们的主的宽减和慈悯。此后谁超过了这个限度，他就会被处以重罚。
179．你们有理解的人啊!在赔偿的法律中，有们的生机，以便你们够敬畏(远避罪恶)。
180．这是规定的，当死亡接近你们当中任何人时，如果他遗留任何财物用来遗赠给双亲和近亲，(你们要)按照合理习俗(来处理)。这是畏主的人应尽的责任 181．如果任何人在听到遗嘱之后改变它，那些改变(遗嘱)的人就会有。安拉是能听的和深的。
182、倘若任何人恐怕立遗嘱者有偏袒或做错而从中调停，他是无罪的。安拉是多恕的、大慈的。
第二三段 斋 戒
本文主要在叙述斋戒的目的和规定。其中不悖人情之处和真宰听取人们祈祷等，都流露出真宰对人类关切之深。最后告诫世人不可以欺诈的手段吞没他人财产。
183．有信仰的人啊!对们所规定的斋戒，和你们以前人所规定的戒是一样的。以便你能够敬畏(学习自制)。
184．你们要斋戒一定数目的日期。倘若你们当中任何人生病或是旅行在外，这个规定的日数要在卧后补还。那些(于困难)不能实行(斋戒)的人，可以用饮食款一位贫穷的人来赎罪倘若他自愿多给，对他那是更好的。如果们明白的话，你们的戒是对你们有益的。
185．“拉马丹”月是古兰(开始)下降的月，它人类的南针， 也是引导的明证和(是之间的)区别。那些在个月中家居的人，都当封斋。倘若你们生，或是旅行在外，应在日后补还。安拉愿给你们、一切的方便他不愿使你们困难。(他希望你们)完成这个定的时期，并且赞颂。由于他曾经引导你，你们或者会知道感。
186．当我的仆人向你(圣)询问我的时候，你诉他们我实在是很接(他们)的。当他祈求时，我答应祈祷者的求，让他们也(虔诚地)听从我的召唤，并且信赖我，以便他们能被导入正道。
187．在斋戒时期的夜里，准许你们接近你们的妻室。她们是你们的衣服，你们也是她们的衣服。安拉知道你们常在暗中自欺，但是他对你们仁慈，并宽恕你们。那么，你们现在可以跟她们接触，及寻求安拉所已规定给你们的，并且吃和喝吧，直
到你们可以分辨黎明时天边的白线和黑线时，然后完成你们的斋戒，直到夜色降临。当你们隐退到礼拜寺中时，不可与你们的妻室交接。这就是安拉所规定的限度。所以不要在那里接近她们。安拉确实是这样使他的启示对人们清楚，以便他们能够敬畏(远避邪恶)。
188、你们不要以欺诈(方法)，在你们自己人吞没你们(亲人)的财。也不要以它(为饵)贿赂法官们，以便你们能明知故犯地非法吞没他人的财产。
第二四段 自卫和自律
本段首先由新月谈到个人的行为，然后论及对迫害者的反击和自制。最后谈到“汉志{朝觐)与“乌姆拉”，以及补偿的办法。
189．他们问你有关新月(的问题)，你说：“他是为人类和巡礼而规的迹象(时令)。”(你要告诉他们)“你们如果由屋子的后面进去是不正当的，正直的人应当敬畏(远避邪恶)，应由正当的门户进入房， 并敬畏安拉，那么你们就可以成功。”
190．你们要在安拉的道上奋斗， 向那些对你们战斗的人战斗，但是不要超越限度。安拉不喜欢过份的人。
191、无论你们在哪里捉住他们， (你们)就杀死他们。他从什么地方把你们驱出去，你们也在那里他们赶走。迫害比屠更坏。你们不要在圣跟他们战斗，除非他在那里先动手。倘若们(在那里)攻击你们(你们)就杀死他们，这就是对那些不信者的惩罚。
192．倘若他们停止，安拉是多恕的、大慈的。
193．你们要跟他们战斗，直到迫害终止，宗教是为了安拉。倘若他们停止攻击，那么， 除了对付作恶的人，就不应存有敌意。
194．(在报偿上，)用神的月(抵偿)神圣的月和以禁止的事物(抵偿止的事物)。如果任何人侵犯你们，你们也可对他们作同样的冒犯。不过，你们要敬畏安拉，并且要明白安拉与敬畏者同在。
195、你们要在安拉的道上使用(你们的资财)， 不要用你们自己的手毁灭你们(自己)，你们要好事，安拉喜爱有善的人。
196．你们应当为了安拉进行“汉志(大朝)”或乌姆拉(副朝)”。倘你们被阻碍(不得完成)，你们应当呈送一项容易找到的奉献物。在奉献物到达目的地(米纳)前，你们不要甜头发倘若任何人生病，或头皮有病(需要剃头)话，他必须封斋或是贫，或是以牺牲(的方)补偿。当你们再度处于平安情况时，如果任何人希望以“乌姆拉”(副朝)来代替“汉志”，他必须提供一项所及的奉献。倘若他无负担，他必须在巡礼封斋三天和在回家后斋七天，一共是十天这是为了那些住家不圣寺周围的人(而规定的)。你们要敬畏安拉要明白安拉在刑罚上十分严厉的。
第二五段 汉 志
本段首先叙述汉志期间必须虔敬，接着教人不可贪图今世的享受和言行不一致，最后指出伪信者的丑态。
197、汉志是在几个著名的月份中进行，任何人决意在这些月中完成汉志，那么， 在汉志期间就不要有亵渎及卑鄙的言行，也不要妄谈和争论。无论你做什么善事，安拉是(定)知道的。你们要预好途中的盘缠。不过最好的盘缠就是良好行为。你们要敬畏我你们这些有理解的人！
198．你们(在这期间)做意寻求你们的主的恩是没有罪的。当你们阿拉法山成群经过时要在神圣的标志附近念安拉，为了他曾经导过你们而纪念他，然在这以前你们曾是离正道的人。
199．然后，你们要(以速的步调)在人群奔走地方随群奔走，并要求安拉的恕饶。安拉确是多恕的、大慈的
200、当你们完成了神圣的典礼时，(你们应当)纪念你们的祖先一样纪念安拉——或是更心全意地(纪念他)。一些人说：“我们的啊!求你在今世赏给我(你的)恩典吧!”但是就没有后世的那一份。
201．也有一些人说：“我们的主啊! 求你给我们今世美好的事物，也给我们后世美好的事物，并且护佑我们免受火狱的痛苦。”
202．他们将获得他们应得的，安拉的计算是神速的。
203．你们要在指定的日子中赞颂安拉，倘若任何人要赶紧在两天当中离开，他是无罪的。倘若任何人延迟(下山，续留下来)，他也是无的。那是专给敬畏(安拉)的人的。你们要畏安拉，并且要明白你是一定会被集中到他里。
204．有一种人，他对今世生活的言论，可能使你(穆圣)赞赏，他请求拉见证他心中所有的但是他却是最顽强的人。
205．当他们离开你(穆)时，他们就到处为非歹，并摧残五谷和牲，安拉不喜欢为非作的人。
206．当有人对他说“你要敬畏安拉”时，狂妄自大导使他犯(更多的)。火狱是够他受的了那个归宿确实是太恶了。
207．也有一种人，他奉献他的生命来获取安拉的喜悦，安拉对于(他)仆人们充满了慈爱。
208．有信仰的人啊!你要全心全意地皈信伊兰，不要追随魔鬼的步，他是你们公开的人。
209．如果你们在明白的证据降给你们之后再失足(回头不信)，那么，们应知道安拉是大能、大智的。
210．他们要等到安拉和天仙们在祥云掩拥之中降临到他们吗?那时事就已经决定了。一切务都(一定)要回到安拉(那里取决)。
第二六段 战斗的必需
本段先说明真宰对以色列的恩典，接着说明不信者的无知和妄想， 然后说明施舍的对象并责成战斗。
211．你们去问问以色列的子孙们， 我曾经降给他们多少清楚的迹象?倘若任何人安拉的恩典到达他之改变它，安拉的惩罚严厉的。
212．对于那些不信的人，今世的生活看来是美丽动人的，他们嘲笑有信仰的人们。但是敬畏安拉的人在复活日是高于他们的。安拉赐给他所喜欢的人无限的上赏。 213．人类原来是一人民族，(安拉对人类)派下使者们传．达喜讯和告。他并随着他们降了真理的经典，以便能在人群中对他们所执的事情加以判断。是有经的人在清楚的象到达他们之后，由互相仇恨而对它(天经)意见分歧。于是安拉有关他们的歧见土以的意旨(恩许)引导信仰者到达真理。安拉引导他所意欲的人到达正道。
214．或许你们以为无需经过象你们以前的人那样的考验，就能够进入乐园吗?他们所遭受到痛苦、困难和(使他们遭到地震一样地)颤抖，甚至连使者和那些跟他在一道的信仰者们都不禁高呼道：“安拉的相助什么时候降临啊?现在，安拉的相助的是临近了。
215．他们问你，他们(善举中)应当使用些什?你说：“无论你们使用什么都是好的。那是给父母和近亲、孤儿、需要的人以及远行的人的。无论你们做什么好事，安拉是明察的。”
216．你们已被命令作战， 而你们却讨厌它。可是你们或许讨厌一件事，而它却对你们有益。而你们喜爱一件事，它却对你们有害。安拉知道，你们却不知道。
第二七段 立身与处世
本段论及在圣月中战斗的问题， 然后说明死于不信，将无善果。接着说明酒与赌的弊病， 最后禁止与不信的人结婚。
217．他们问你有关在圣月中战斗(的问题)，你：“在这些月中战斗严重的大罪。但是， 阻止(人们)接近安拉的，不信安拉的道，阻(人们)接近圣寺和把寺中的人赶出去，在拉看来却是更严重的。迫害比屠杀更坏。如果他们能够的话，他们迫使你们背叛宗之前，他们是不会停战斗的。谁(你们当中何人)叛离了他的宗教，而死于不信，那些人在今世和后世的功行都将丧失。他们将是火的伴侣，并将(永远)居住它的当中。
218、那些信仰的人，和那些离乡背井并在安拉的道上努力奋斗的人，他们都希望得到安拉的慈悯，安拉是多恕的、大慈的。
219、他们问你有关酒与赌(的问题)， 你说：“对于人们，它们(酒、赌博)当中有大罪恶，但也有一些益，它们的罪比益大。他们问你在施舍中应使用什么?你说：“使用你们所需的以外的。”安拉是否这样把他的命令对你们表明了， 以便你们能参悟。
220、今世与后世。他们问你有关孤儿(的问题)你说：“最好的事就做对他们有益的(事)(善他们的情况)。”假如你们把他们的事务跟你们的搀合了，他们就是你们的兄弟。安拉知道这些人当中谁是作恶的，谁是行善的。如果安拉愿意，他会加重你们的负担(困难)。安拉大能的，大智的。
223、你们不要跟拜偶像的妇女结婚，要等她们信仰了(才成)。一个有仰的女奴比一个不信的妇女更好，即使她你们十分倾倒。也不让你们的女儿嫁给拜像的人，要等到他们仰了(才可以)。一个信仰的男奴比一个拜像的男人更好，即使令你们欢喜。他们引你们到火(狱)当中，而安拉却引导你们到乐园，并宽恕你们。他对人类阐明他的启示，以便他们能够纪念他。
第二八段 离异(上)
本段说明夫妻的关系，离异者和被离异者所应等待的时间，以及男女在婚姻上享有相等的权力。
222、他们问你有关妇女月经(的问题)，你说：那是不净的，因此，妇女的经期当中要(暂时)避开她们，不要接她们，直到她们(的身)干净之后。当她们已经清洁时(指月经已停并行过大净)，你们可在安拉规定的(任何时间、方式和地方)去接她们。安拉喜爱那些心归向他的人。他也爱那些保持自身洁净人。
223．你们的妻室就象是你们的田地，你们愿意时就可进入你们的田地。不过你们(最好)事先你们自己作一些善行你们要敬畏安拉，并要明白(你们)今后会他相见。给信仰的人报告(这项)喜讯吧。
224、你们不要以安拉起誓(作托词)妨碍你们行、敬畏(安拉)、(或是世人中居间)调停。安拉是听到和知道万事万物的。
225、安拉不会计较你们无心的誓言，但是他却会计较你们心中(隐密)意图。安拉是多恕的宽容的。
226、那些发誓离开他们妻室的人们，(规定)他必须等待四个月，如这时他们回心转意，拉是多恕的、大慈的
227、倘若他们决心离异，安拉是听到和知道一切的。
228、被休的女子要等待三次经期。如果她们。信仰安拉和末日，她们隐瞒安拉在她们子宫中所造化的是不合法的。如果他们(双方)愿意和如初，她们的丈夫最能(在等待的期间)挽她们。(在公平的原则)，妇女跟男人有相同的权力， 虽然男人比她们高了一级。安拉是大能的、大智的。
第二九段 离异(下)
本段继续说明离子与复合的各种规定，并谆谆告诫不要忽略安拉的迹象。
229。休妻只允许宣布两次。此后就该光荣地挽留(她们)或是善意地使(她们自由)离去。你们回(给妻室的)礼物是违法的，除非有关双方恐怕他们不能够遵守安拉规定的限度。如果你们(法官们)真正担心他们能遵守安拉规定的限，倘若女方为了她的由，(自愿)给出一些物时，”他们任何一都是无罪的。这是安规定的限度，不要逾它。如果任何人超过安拉所规定的限度，就是犯罪的人。
230．如果一个男子(第次)休弃了他的妻室，到她与另一男子结婚并再度离婚之后，他不能和她重新结合的此后，如果他们觉得够遵守安拉所规定的度，重新结合是无罪，这就是安拉规定的度。他已对那些明白人解说清楚了。 231．当你们休妻，而她们也完成了她们的期限时，那时候你们就要善意地挽留她们或是善意地使她们自由(离开)。不要为了伤害(她们)挽留她们，以便你们()越轨(的行为)。如果何人这样做，他就是负了他自己。你们不把安拉的启示当
作笑纳， 而要庄严地纪念安拉赐给你们的恩典，和他降给你们作为你们的指导的经典与智慧。你们要敬畏安拉，并且要明白安拉是洞悉万事万物的。
第三O段 再 婚
本段说明已离异的夫妻的复合，生母在离异之后哺乳，以及孀妇再醮等问题。
232．当你们休弃妇女，而她们也完满了她们(待)的期限时，如果她在公平的条件之下互同意，不要阻止她们她们的(新)丈夫们结。这是对你们当中信安拉和末日的人的忠，对于你们这是更道和更高洁的。安拉知，你们不知道。
233，生母们应当喂她们的孩子两整年的孔，如果生父愿意，就完成这个期限，但是他却要在公平的条件下，供应她们的衣食。不过，任何人都无需担负他力所不及的负担。生母既不应该由于她的孩子受到亏待，生父也不应该因为他的孩子而吃亏。 (生父的)继承人也被责同样的(责任)。如果方经过磋商，互相同，决定断奶的话，他是无罪的。倘若你们定为你们的后代雇一妈，只要你们在公平条件下付出你们所应的(工资)，你们是无罪的。(你们)要敬畏安拉要明白安拉看得见你所作的。
234．如果你们当中有人死亡而遗下孀妻，她们应当等待四个月零十天。当她们完满了她们的期限之后，如果她们以公平合理的态度处理她们自己(的事务)，你们无罪的。安拉是深知们所作的。
235．如果你们(向她们)出婚姻的要求，或是藏在心中，你们是无的。安拉知道你们心对她们的思慕(或：有意向她们求婚)。但是除了光明正大的言行外， 不要跟她们幽期密约，同时也不要在履行规定的条件(如等待期限)之，便跟她们达成婚姻的联系(如婚约)。(你)要晓得安拉知道你们心中(所想的)，你们要意安拉! 并且要知道安拉是多恕的、最宽容的。
第三一段 弃妇和遗孀的赡养
本段先说明与未圆房的女子解除婚约的条件， 随后论及礼拜问题， 最后谈到遗孀和弃妇的赡养问题。
236、如果你们在圆房或议订聘金以前与（任何)妇女解除婚约，你们无罪的， 不过要赠给她们(适当)礼物。富裕的和贫穷都要各自量力付出一公平合理的赠送。这那些希望作事公道的所应尽的责任。
237、倘若你们在圆房之前和聘金已经付给她们之后，解除跟她们的婚约，那么，(你们就)应付给她们一半的聘金除非她们放弃，或者掌握婚约的(男方)放(男方的一半)。放弃聘金是最近于虔敬的。同时，不要忘了你们之间应互相善待。安拉看见你们所作的。
238、你们要谨守你们的拜功，特别是中间的那次拜，并要虔诚恭敬地站立(在安拉的跟前)。
239、如果你们在危惧的情况中，那么就站着或骑在马背上礼拜吧。但是当你们安全时，(你)就要用安拉教导你们而你们(以前)所不知的方式纪念安拉。
240、你们当中死后留下遗孀的人，应当留给他们的孀妻一年的居停和赡养费用，而不要把她们赶出去。倘若她们自动离开(居所)，你们对她们在其权力范围之为她们自身所做的是罪的。安拉是大能的明智的。
241．被离异的妇人的赡养费(必须)按合理的(程度供给)。这是敬畏的应尽的责任。
242．安拉是这样对你们把他的迹象表明，以便你们了解。
第三二段 战争的考验
本段先说一些伪信者在战斗中溜走， 然后叙述达鲁特(扫罗)何被选作以色列人的。
243．你不曾留意那些成千上万的为了贪生怕死而放弃了他们的家园的人吗?安拉对他们说：死亡”，然后又使他活转来。安拉对人类充满仁爱的，但是他大部份不知道感激。
244、你们应当在安拉的道上战斗，并且要知道安拉是博闻的、全知的。
245、谁愿意贷给安拉一笔漂亮的债呢?安拉将倍地记入他的帐中，将以多倍归还他。安使人窘困，也使人宽。你们终将回到安拉
246、你不曾留意姆撒(西)之后以色列人的领们吗?那时他们对他们的一位先知说：“为我们立一个王吧，以便我们在安拉的道上战斗。”他说：“(这是不可的。)如果你们被命令战斗，难道你们就会战斗吗?”他们说：“我们有什么理由不在安拉的道上战斗?(你看)我们已经由我们的家园中被赶了出来，并且丧失了我们的子女。”但是，当他们被命去作战时，除了一小部份的人之外，他们都掉头跑了。安拉深知那些罪恶的人。
247、他们的先知对他们说：“安拉已经派遣达鲁特(扫罗)作为你们的。”他们说：“他怎在我们之上行使君权?我们比他更有权行使君权，他甚至不曾被赐给大量的财富。”他说：“安拉已在你们之上选择了他，并已赐给他丰富的知识和雄健的体魄。”安拉把他的权力赐给他所意欲的人。安拉是包容一切的、全知的。
248．他们的先知对他们说：“他的王权的(进步)表征是由天仙们带你们的一个箱子(约柜)。其中有来自你们的的， 以及姆撒和哈仑(亚伦)家属所留下来的遗物如果你们确实是信仰的话，在这当中确有你们的一个迹象。
第三三段 神迹和使者
本段先说达鲁特(扫罗)胜贾鲁特(歌利亚)的过，然后宣布穆圣是使之一。 249．当达鲁特(扫罗)率军队出发时，他说：安拉将在河流上试验们。谁喝那河中的水他就不是我的(部属)只有那些未饮水的人我的(部属)， 只用于心掬取一点水的人可以原谅。”但是除了少数人之外，他们全都饮了河中的水。当他渡过河时，他们(他和仰他的人)说：“今天们不能抵抗贾鲁特(歌利亚)；和他的军队了”但是那些确信他们定会和安拉相见的人：“蒙安拉的恩准，(们)多少次以少数击败了多数，安拉是与坚忍者同在的。”
250．当他们迎击贾鲁特(歌利亚)和他的军队时他们(祈祷)道：“我的主啊! 求你增强我们的坚忍，并稳定我们的脚跟，帮助我们抵抗那些不信的人吧!”
251．蒙安拉的恩准，他们击败了他们(对方)，武德(大卫)杀死了贾特，安拉赐给他君权智慧，并且教导他(达德)他(主)所意欲(教导)的。如果不是安拉以族人来挫折另一族人大地上就会充满了灾(或混乱不安)。安拉对于世人是充满了仁
爱的主。
252．这些都是安拉的证据，我据实对你们诵读，你(穆圣)确实是许多者中的一位。
古兰经 第三卷
253、我曾使一些使者(品位)高于另外的一些(使者)，安拉对他们当的一些(使者)说话，他也会提；高他们当中一些(使者更高的)品级。曾赐给马尔嫣(马利亚)之子尔撒(耶稣)明显的证据，并且以圣灵加强他。如若安拉曾经意欲如此，在明白的证据到达他们之后，追随他们的人就不会自相残杀了。但是他们分歧了，一些人信仰，而另一些人不信。如果安拉曾经意欲如此，他们决不会自相残杀，但是安拉是在做他所愿意做的。
第三四段 主的大能
本段叙述安拉的德性和大能，然后说明在宗教上没有强迫，劝人们把握正道，服从真宰，并由他把人们从黑暗带进尤明。
254。你们有信仰的人啊!在没有交易，没有友和没有情面的日子来以前，使用我供给你的恩典吧。不信的人不义的。
255、安拉，除他之外无神。他是永生的、自足的、万物之源和不休不眠的。在诸天与地上的万物、都是属于他的，除非他许可，谁：能在他的跟前求情?他知道们前面的和后面的。非他允许，他们不能解他的知识，他的知包罗天地，他无休无地维护它们(天地)，他是至高的和至尊的。
256、在宗教上没有．强(制和威)迫，正道跟错是显然有别的。谁不魔鬼，而信仰安拉，就是握住了最坚固的手，那个把手是永不裂的，安拉听到并知万事万物。
257．安拉是那些有信仰的人的保护者，他将引导他们由黑暗(的深处)入光明。那些不信者保护者是魔鬼，他将导他们由光明进入黑(的深渊)，他们将是的伴侣，(并永久地)居住在那里。
第三五段 死者复活
本段中举出两个比喻，说明安拉如何赋予死者生命和安拉的大能大智。
258．你不曾注意那人因为安拉曾赐给他权力，而跟伊布拉欣争论(他主)吗?伊布拉欣说：“我的主是赋予生命和死亡的主”。那人说：“我也赋予生命和死亡”。伊布拉欣说：“安拉使太阳从东方升起，那么你能使它从西方升起吗?”不信的人是这样被弄得狼狈不堪(惊惶措)。安拉不引导不义的人。
259．或者拿一个人经过一个变成废墟的小城(故事)来作比喻，他说“安拉怎样会在它死之后使它复活过来呢?”因此安拉使他死了一百年然后使他复活。他(主)说：“你在这里逗了多久?”他说：“也许一天或不到一天吧”。他(主)说：“不对，已经逗留了一百年。你的食物和饮料，岁可曾影响它们(已经腐朽了)。同时再看一看的驴吧，以便我以你为晓谕世人的证据。(再进一步)看那些骨头，我是如何把它们集合在一起，并在它们的上面复以皮肉。”当这些(迹象)对他清楚地显示之后，他说：“我明了安拉是全能于万事物的。”
260．那时，伊布拉欣说：“我的主啊! 求你显示我，你怎样赋予死者生命。”他(主)：“你是否因为这个信呢？他说：“信的不过(我)是为了使我己心安理得。”他(主)说：“你拿四只鸟来驯养它们。使它们亲近你， 然后在每一座山头上安置它们的一部份，然后你呼唤它们， 它们就会迅速地来到你(的身边)。由此，你(就会)明白安拉是大能的大智的。
第三六段 善举的回赐
本段说明在安拉的道上使用钱财，有很大的回赐。不过，使用之后，夸张、诽谤会使前功尽弃。同时并告诫不应为了沽名钓誉而施舍，及温柔敦厚的言词比施舍之后夸张诽谤更好。
261．那些在安拉的道．上使用他们的财物的人，好比(播种)，一粒谷，它生出七个穗，每个穗上结一百粒谷子安拉给他所喜爱的人加许多倍(的善果)，拉是厚赏的、全知的
262．那些在安拉的道上使用他们的财物，并且不在他们的施舍之后夸示他们的慷慨，或是随意中伤的人，他们的回赐在安拉那里，他们是无惧无比的。
263．恳切的言词和宽恕，比施舍之后加以伤害更好。安拉是无求的，他是最宽容的。
264．你们(这些)有信仰人啊! 你们不要由于挪榆(笑)或伤害(受施舍者)使们的施舍(的功德)成空。(也不要)象为了使人见而花费他们的财物 既不信安拉，也不信末日的人那样。他就象一块顽石，在它的上头有一点点尘土，大雨落在它的上面，使它只剩下一块光秃秃的顽石。他们对他们所已获得的无能为力。安拉不升导不信仰的人。
265．那些为了寻求安拉的喜悦和坚强他们自己(的信仰），而使用他的财物的人(的比喻)，就好象一个高地上的园林，大雨降在它的上面，因而生产了双倍的果实，倘若它得不到大雨的话，那么，小雨(也了)。安拉看得见你们作为。
266．你们当中有人希望得到一个有枣树、葡萄和下面有清溪流过的以及有各种果子的园林，而当他年迈力衰，子孙幼弱时，它被一阵其中有火的旋风袭击，使它化为焦土吗?安拉确是此对你们说明了他的象，以便你们参悟。
第三七段 哪种善举有益
本段说明不应以自己所不喜爱的东西给人，并教人救济在安拉的道上受苦的穷人，同时并教人暗中施舍。
267．你们有信仰的人啊! 你们应当捐献出你们所获得的好东西，和我为你们在大地上所生产的物品。你们不要企图在施舍中给出，除非你们假装看不见，连你们自己也不肯拿取的坏东西。你们要知道安拉是无求的，是受一切赞美的。
268．魔鬼以贫穷恐吓你们，并命令你们去做不正当的事，安拉却许给你们他的宽恕和恩典，安拉是厚赏的、全知的。
269．他(主)赐给他所喜的人智慧。谁蒙他赐智慧，他确实是获得大益。但是除了明白人之外，没有人能理。
270，你们无论在施舍上花费什么或发什么誓愿，安拉一定完全知道。犯罪的人是没有援助者的。
271、如果你们公开施舍，那是好的。如果你们隐秘它（施舍），并给予贫穷的人，那对你们更好。这将洗除你们身上的一些罪过。按拉是深知你们所作所为的。
272、(先知啊!)引导他们不是你的责任，而是按拉引导他所意欲的人。无论你们在施舍上使用什么美好的(东西)，都使你们自身受益，你只应为寻求安拉的喜(而使用)。无论你们用了什么美好的东西(它)都将全部被回赐给你们，你们不会
被亏待。
273．(施舍)是给那些在拉的道上被时的穷人他们不能在陆地上旅；(捧生)。不知道妁由于他们羞于乞求，为他们是无求(于人)的。你应当会从他们的表征上认出他们。鸽们决不呶呶不休地乞讨。无论你们给（他们)任何好的东西，安拉都是道的。
第三八段 高利贷被禁伞
本段主旨在禁止高利贷，吃高利贷的人得不到主的赐祸。
274、那些在夜晚和白天。在暗中和公开使用他们的财物在施舍上的人，他们会由他们的主那里获得他们的回赐，他们将是无惧无忧的。
275．吃高利贷的人象中了魔的人一样恍恍惚惚地站起采。这是因为他们说：“贸易就象吃高利(一样)。”按拉是允贸易， 而禁止高利贷的。那些在得到他们的主的指示之后，立即停止的人，安拉将会宽恕他们过去的行为。他们的事务在安拉的手中(归安拉裁)，谁再恢复它（高利)，他就是火的伴侣。
276．安拉不赐福给(吃)高利(的人)，而却使舍(的人)兴旺。他不喜欢忘恩负义和罪恶(的)。
277．那些信仰、行善、守拜功和纳天课的人，他们将在他们的主那里获得他们的回赐，他们是无惧无忧的。
278．有信仰的人啊!你要敬畏安拉和放弃你剩余的高利，如果你是真正的信仰者的话
279．如果你们不实行它，你们就要留心安拉和他的使者们(对你们)的争；如果你们悔改，么，你们就可以拿回们的本钱。你们不要待人，你们也不被亏。
280．如果负债的人有困难，你们要给他时间， (允许)他到他宽裕的时归还。倘若你们当作舍豁免它，如果你们道的话，那对你们更。
281．你们要提防你们自己被带回到安拉的那一天，那时候每个人都会被付给他们所应得的全部报偿，他们将不会被亏待。
第三九段 商 务
本段说明一切付托或商务往来都要有明文的契约，如果没有契约也应当守信。
282．有信仰的人啊! 当你们处理(你们)相互的定期的债务时，你要用文字记下它们来并且要请一位代书人你们两者之间秉公地录。代书人不应拒绝照安拉所教导他们的写，所以要让他们写。让负债的人口述，过他应当畏惧他的主拉，不要减少所欠的何事物。如果负债的方神智上不健全，或衰弱，或是他本身不口授的话，叫他的监人忠实地口授。并且你们自己人当中找两(男性的)证人。如果有两个男人，那么就一个男人和两个由你选择的女人来作证人以备她们当中一个人(忘）或错时另一个可提醒他。当证人们被作证时，他们不应当绝(邀请)。无论它是是少，(他们)都应当不厌其烦地写在你们的契
约上，并写明归还的时间。这在安拉看来是更为公正，更适于作证和更易于防止你们之间的猜疑的。倘若你们之间当场现货交易，写不写下你们的契约是无妨的。当你们缔结商业上的合约邀请证人时，不要使代书人或证人受损失，如果你们这样做，你们就有菲了。你们要畏惧安拉。安拉是在教导你们。安拉是洞悉万物的。
283．如果你们在旅途中，找不到代书人，那么就以手中所有的作为抵押。如果你们当中某人信托另外一人， (把东西存放在他那里)受托的人(就要忠实地)，履行他的付托，并他们敬畏安拉，他的，你们不要隐瞒证据任何人隐瞒了证据，的心就被罪恶所污染，安拉知道你们所做一切。
第四O段 伊斯兰的胜利
本段先说明真宰洞悉人们心中所想的，然后说明穆斯林对真主的虔信和善恶的报应， 以及人类对主的呼求。
284．诸天和大地都属于安拉，无论你表示出你心中(所想)的，或是隐它，安拉都将召唤你去审计它。他随意宽人和处罚人，安拉是权于万物的。
285、使者信仰他的主所启示给他的，有信仰的人们也是一样，他们全都信仰安拉和他(主，)天仙们，他的经典和的使者们。(他们说：)“我们在他的使者之不加区别。”他们也：“我们听信，我们从，我们祈求你的宽。我们的主啊!你是他最终的归宿。”
286．安拉不使人负担他力所不及的担负，善有善果，恶有恶报，(你要祈祷：)“我们的主!如果我们忘了或是错了，求你不要惩罚我们。我们的主啊!求你不使我们负担像你给以的人那样的担负。我的主啊!求你不要使我负担比我们能力更大担负。求你拯饶我们护祜我们和对我们慈。你是我们的保护者求你帮助我们抵抗那不信的人民。
古兰经第二章 终
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