赛依勒·本·赛义德传有人从圆孔中窥视圣院子，那时正值圣人梳子梳头。圣人对他道：“倘若我知道你窥视我，我必用这梳刺进你的眼睛了。之以规定在得到允许后能进人家院子，就是了防止窥视[1]。”
论画家受惩和毁掉画像
阿布杜拉·本·买斯伍传，他说，我曾听圣这样讲：“复生日在主面前，遭受烈刑者为画有生命之物的像画家[2]。”
阿依莎传，她说：“圣人如见到家里绘有有生物像的任何东西定毁掉其画像[3]。”
乃孜尔·本·艾乃斯从本·马立克处传来，他说，我坐在伊本·阿巴身旁时，人们不断地他提问。在有个人向本·阿巴斯提完问题，他便立即阐述了圣对这个问题所作的训。他对问及绘画的人，我曾听圣人讲：“在今世绘制有生命之的像，在复生日那人被迫为其所画之像注生命，而他是注入不生命的[4]。”
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[1]、为防止外人窥视院内人们的羞体。
[2]、他们明明知道为崇拜而绘制和雕塑有生命之物的像是教义所禁止的，却蓄意绘制。他们背逆了真主，所以当进法老所进的火狱。但不以崇拜为目的而绘制者不算异教徒，只算背离了真主。乃外威说：“学者们视绘制有生命之物的像为严重的非义行为，它确属大罪。不论将它画在使用的物品上或不使用的物品上，还是把它画制在服装、家俱、银币、金元，铜钱、器皿、墙壁或其它东西上，统统都是不义的。但画无生物之像不算非义之举。”
[3]、毁坏有像之物或毁掉它的画像。对进入设置着有生物像的住室有两种看法。多数学者们认为进入这样的住室是令人厌恶的。艾布·穆默德认为这是不义的如果画像在澡塘外和澡塘的过厅里，那么内不应视为不合教义倘若不是在院落内而在走廊，那么入内也可非议。因为走廊里画像不受敬重，而室画像则受敬重。以上语说明，绘在房舍院、墙壁、迭置好的枕、悬挂的帷幔和穿着服装上的有生物画像确属可憎可恶。绘制踏踩的土地上和铺设上，及那些用于靠垫枕头上的画像，取掉的画像，树木的画像可行。在墙壁，房顶地上绘制动物像和把们印制在服装上是不教义的。谁绘制了以画像，那么仁慈天仙不会进入他的家室和其祈祷及诵念赎罪词。
[4]、这样的人在火狱里将永受刑惩。相信绘画合符教义而绘画的人，其结局必然如此。相信画有生物之像不合教义，但不以崇拜为目的而绘画是有罪的。在受到一定惩罚后即会从火狱得救。本段圣训的目的，全是为了让背逆真主而绘画之人严格地约束自己的行为。在现代，用照相机照相，因它是为学识的传播，为真主和历史服务，故被视为可行。
